古代亭台楼阁描写唯美

第一篇 古代亭台楼阁描写唯美
《描写亭台楼阁的好句子》

1、亭尖深沉的枣红；亭柱古老的墨绿；石桌石椅幻想的灰白，组成一副美丽的图画。亭旁绿树掩映，流水潺潺，蜂歌蝶舞，犹如走进仙境一般。清风拂面，和好朋友在亭中小憩，回忆起幼年时幼稚的快乐……

2、从楼的正门进入教学楼的第一层，只见东西是一条走廊，走廊的墙壁上是同学们的美术园地。沿着楼梯直上二楼，拐弯处有一面长方形的镜子，镜子上方“你整洁吗？”几个大字十分醒目。再沿着楼梯上到三楼，我们的教室就在二楼的最东边。

3、亭子的最下面有六个台阶，全部用七十公分长的条石铺成。为了防滑，条石上均匀的刻着斜线。到了夏天，人们坐在台阶上，有的在那儿听广播，有的在那里打扑克，还有的在那里聊天。

4、延着几步不高的石梯，便来到亭子的长廊，顺着长廊走到亭子的中央，那里有一张石桌和四把石凳，亭子的四周都种满了各种花和果树，亭底便是清澈见底的小池塘。

5、临江楼原是一家名为“广福隆”客栈的旧址，以后成为酒店而改名。厚实的木门内，一个小小的庭院，迎面一座三层楼的银灰色的楼房。楼的底层和二层走廊前，上下各有石砌藻饰的三个拱形廊檐，远远望去，宛如六个巨大的永不凋落的花瓣嵌在屋前。

6、小亭子的最上面有个圆柱，它是棕色的，就像一蹲大佛坐在亭子顶上背诗经。而屋顶呢？有许多整齐而又美观的棕色琉璃瓦组成。屋顶的四角有四条波浪一样的长条，上面有各式各样的小动物。它们栩栩如生，有的像正在飞舞的小蝴蝶，有的像一只正在吼叫的雄狮，还有的像正在睡觉的小狗和活蹦乱跳的小兔子……它们个个形态万千，奇形怪状，阳光一照，好像棕色宝石一般，闪闪发光，耀眼极了。

7、小亭子，细刻着小巧玲珑，这小，是别致的，是妙处横生的静。层现迭出的模样，没有雍容的华丽，只是深切着白。

8、半山腰的亭子，令我流连忘返，它是给予我动力的亭子，是让我看到如此美景的亭子，在我看来它更像我们人生旅途中的转折点。半山腰的亭子，美丽又让人怀念！

9、楼阁的东南西北四个方向各有一个拱形的门洞，通过四个洞可以看到每个方向车水马龙的繁华景象。到了晚上，还可以观察四方夜景，灯火辉煌，真是美丽极了！

10、三两人群，常于亭台楼榭处，几句风趣，琉璃瓦下阳光普照，生命仿若一下子重新注入显豁。抑或两小无猜，朝朝暮暮者，小亭子成了最好的媒妁之言。

11、下雨了，小亭子不怕风吹雨打，毅然的挺立在那里，人们会迅速的躲在亭子下面，这时小亭子就是我们温暖的家，雨水拍打着周围的草地和竹林，这壮观的景象尽收眼底，多么惬意。

12、亭子是由八根滚圆的红漆柱子和土黄色玻璃瓦屋顶组成。最有趣的是屋顶雕刻着的“双龙戏珠”和“狮子观海”。老师说，房前屋后的绿草地就像一片大海，一座座楼房就是一个个岛屿。我喜欢屋顶上那一对眺望着远方的石狮子。

13、走近一看，五亭桥的桥身是由巨大的石头砌成的，成一个“工”字形，桥下有十五个桥洞。据说，每当中秋节的夜晚，皓月当空时，每个桥洞里都倒映一个月影，形成“每洞含一月”的天下奇观。桥的中间是一座大亭子，大亭子的四个角连了一座造型相似的小亭子，这座桥也因此而得名–五亭桥。五座亭子既是隔开的，又是相连的。再看看亭顶，金碧辉煌的琉璃瓦，绿色的檐上雕着各种各样的精美的花纹。五座亭子各有四个翘角，每个翘角上都系着一只铜制的风铃；一阵风吹过，风铃发出“叮叮叮叮”悦耳的铃声。每个亭子的四周都是用四根大红柱子支撑着。这一切把五亭桥打扮得分外华丽。如果人们把瘦西湖比作是一位窈窕淑女，那么五亭桥就是束在淑女腰间的镶有五颗宝石的彩带了。

14、从远处望去，绿树丛中，一座座银白淡绿浅蓝棕黄色的建筑突兀而起，有的是球体圆柱体，有的是长方体，有的简直无法准确说出它的几何形状。有的桅杆林立，像准备出海的帆船队；有的平展双翅，像呼啸腾空的喷气飞机；有的裸露着黑色钢铁的械架，线条粗犷有力；有的似微微隆起的绿色沙丘，线条平缓柔和；有的古朴典雅，诱人发怀古之幽思；有的造型新颖奇特，促人抒发新的狂想。

15、从远处看，火塔真像一棵火红的大蘑菇，你看，下面有粗粗的腿，顶着上面大大的蘑菇伞，配合起来还真像，不过，这棵蘑菇顶上有一个尖尖的角，(www.suibi8.com)真正的蘑菇是圆的，而这个不同寻常的蘑菇，上面是正方形的，更显得它的与众不同。

古代亭台楼阁描写唯美

16、飞檐流阁是人们灵魂深处的自省。它的参差错落，结构精巧得厉害。如今亭子有：短亭长亭凉亭茶亭廊亭等等，我更欢喜园子里的小亭子。那种小模样，惬意而坚韧。

17、亭子的颜色是深红色，火红火红的，显得朝气蓬勃，富有动感。它的位置不仅在花园的中部，还是在花园里的最高点，格外引人注目，我把这个小亭子命名为“火塔”。因为它红色的外表，看上去像个火炬，我把亭子比作火塔，这个名字对于它来说，是再合适不过了，简直是独一无二的了。

18、夜深人静时，点点灯火，皓月当空，给人一种幽静而奔放的美。亭如战士，挺立在河边，守护着板石小镇。孩童的玩耍声缭绕，车鸣也美，美得畅快，美得愉悦，给亭子包裹上一层安逸的美。

19、穿过树林，就能看到一座古香古色的小亭子–德星亭。这个亭子一共有三层，第一层是一些用石板做成的座椅；第二层是一个幻觉屋；第三层有四根柱子，柱子与柱子之间安装了雕刻着花纹的座椅。亭子的四周向上翘着。游客可以游客可以在亭子的第三层观赏公园的美景，住在附近的居民晚上都来乘凉。亭子的四周柳树低垂，松柏耸立。郁郁葱葱的树木连成一片，形成了一个小树林。

20、走进大门，首先映入眼帘的是两座环形楼梯，楼梯清洁光滑。楼旁各立一根火炬柱，楼梯和旁边的橱洞都是用白色大理石砌成，增添了大厦明快的气氛。天花板上，宫灯高挂，它们在洁白无瑕的天花板的映衬下显得别具一格。

21、亭子有四个面，四个角上都有一根醒目的三米高的红色的柱子，显得坚固无比，美观而又大方。亭子的西面有一个深绿色的防盗门，其他三面都是防盗窗，防盗窗上那坚硬的钢丝围成了许许多多的小小的平行四边形。白色的墙上镶嵌着八角窗，看上去特别漂亮。

22、伴着蝉鸣的夏天来到了。校园里的草和树都已经长得郁郁葱葱，而这座小亭子在我眼里显得更有精神了。我和同学们常常不约而同的跑到小亭子里，让这小亭子为我们遮荫蔽日。有的同学躺在长椅上，俨然一副悠闲自得神态可掬的模样；有的坐在台阶上，互相开着玩笑，还不时地用手擦着额上的汗；有的干脆倚在树旁，装出一副“武林霸主”的样子，神气极了。

23、这亭子成八棱形，圆圆的屋顶上有一只生了锈的铜公鸡，虽然生了锈，但是也显得雄赳赳，气昂昂，让这亭子也变得威风凛凛了。在支撑亭子的八条柱子上镌刻着几行字，摸着这字，好像看到当时这个亭子所处的时代以及人们的生活。

24、亭子，是多么普通的事物，可是半山腰的亭子却让我觉得它是那么美，使我迷恋，让我陶醉。为什么这么说呢？因为它不仅是个让人休息的亭子，而且还是给予人动力的亭子。

古代亭台楼阁描写唯美

25、春天来的时候，小草刚刚露出毛茸茸的绿叶，黄色的迎春花展开灿烂的笑脸，这座小亭子在花草的衬托下显得格外特别。课间休息时，或者放学时，我和同学们常常在这座小亭子里嬉戏玩耍。捉迷藏摸电棒……嬉闹声欢笑声传遍校园的每个角落。

第二篇 古代亭台楼阁描写唯美
《形容建筑物的成语大全》

1、飞阁流丹：飞阁：架空建造的阁道；流丹：彩饰的漆鲜艳欲流。凌空建造的阁道涂有鲜艳欲流的丹漆。形容建筑物的精巧美丽。

2、耸入云霄：形容山或建筑物很高，都进了云端。

3、丹楹刻桷：楹：房屋的柱子；桷：方形的椽子。柱子漆成红色，椽子雕着花纹。形容建筑精巧华丽。

4、亭台楼阁：泛指建造在园林庭院中供游憩欣赏的建筑。

5、家徒四壁：家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

6、雕梁画栋：指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。

7、金碧辉煌：形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。

8、空前绝后：夸张性地形容独一无二。

9、前所未有：从来没有过的。

10、殿堂楼阁：楼阁：两层以上的房屋。指各种建筑物。殿堂：高大的房屋。

11、冠冕堂皇：形容外表庄严或正大的样子。

12、富丽堂皇：形容房屋宏伟豪华。

13、玉砌雕阑：形容富丽的建筑物。

14、三宫六院：泛指帝王的妃嫔。

15、瑶台琼室：玉砌的楼台宫室。泛指华丽的宫廷建筑物。

16、琼楼金阙：犹琼楼玉宇。

17、八面玲珑：指窗户明亮轩敞。

18、雕梁画栋：雕：用彩画装饰。用彩画装饰的大梁和用锦绣包裹的柱子。形容建筑物的奢华。

19、雕阑玉砌：形容富丽的建筑物。

20、楼阁亭台：泛指高大富丽的建筑群。亭，有顶无墙的建筑物。

21、精雕细刻：比喻认真细致地加工。

22、美轮美奂：形容房屋高大华丽。

23、珠圆玉润：润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。

24、独树一帜：比喻独特新奇，自成一家。

25、楼台亭阁：楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。

26、鳞次栉比：栉：梳篦的总称。象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。(www.suibi8.com)多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。

27、画栋飞甍：有彩绘装饰的屋梁，高耸的屋脊。形容建筑物富丽堂皇。

28、高耸入云：耸：直立，高起。高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。

29、一览无遗：览：看。遗：遗漏。一眼望去，一切事情都看到了，无一遗漏。亦作“一览无余”。

30、金璧辉煌：形容建筑物等非常华丽灿烂。

31、深宅大院：房屋多厕而有围墙的院子。

32、琼楼玉宇：琼：美玉；宇：房屋。指月中宫殿，仙界楼台。也形容富丽堂皇的建筑物。

33、一览无余：览：看；余：剩余。一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。

34、层台累榭：层：重复，接连不断；累：重叠；榭：建在台上的房屋。形容建筑物错落有致。

35、炉火纯青：比喻功夫达到了纯熟完美的境界。

36、美轮美奂：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。

37、尺椽片瓦：指建筑物遭受破坏后所剩无几的砖瓦木料。

38、重横交错：横的竖的交叉在一起。也形容情况复杂。

39、钉头磷磷：建筑物上一颗颗的钉头光彩耀眼。

40、金碧辉煌：碧：翠绿色。形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。

41、雕栏玉砌：雕：雕绘；栏：栏杆；砌：石阶。形容富丽的建筑物。

42、辉煌金碧：形容建筑物等非常华丽灿烂。

43、琼楼玉宇：琼：美玉；宇：屋檐，引申为楼房。指神话故事中月宫亭台楼阁。形容华丽堂皇的建筑物。

44、鹤立鸡群：比喻显得很突出。

45、出类拔萃：超出同类之上。

第三篇 古代亭台楼阁描写唯美
《2017届房山高三语文一模试题及答案》

房山区2016——2017学年度一模检测试卷

高三 语文

本试卷共11页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。

一、本大题共7小题，共24分。

阅读下面材料，完成1～7题。

材料一

飞扬的诗词文化的乡愁

中华诗词是文化百花园中最为葳蕤芬芳的一枝。史志、经书、宝笈、医典、铭文、石刻、楹联、题额、戏文、歌赋、唱词、散曲、小令、灯谜、书画、碑帖等文字典籍，哪一．．

个都离不开诗词之美。中华诗词有高傲的颜值和尊贵的禀赋，却以平近的方式潜流在我们的血脉里，滋养了中华民族高贵而纯洁的心灵。

文以载道，诗以言志，自古以来的中华经典无一不是智慧的深泉、文化的航标、思想的峰峦。爱国主义是中华诗词的永恒主题。从春秋楚国屈原‚长太息以掩涕兮，哀民生之多艰‛的仰天长叹，到战国时期荆轲‚风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还‛的慷慨悲歌；从南宋文天祥‚人生自古谁无死？留取丹心照汗青‛的耿耿忠心，到毛泽东‚问苍茫大地，．．

谁主沉浮‛的浩浩胸怀，爱国、为国、利国、报国是中华儿女的价值追求，也是中华诗词的思想高地。历览前贤先烈，他们在诗词中凝聚了最浓烈、最真挚、最深沉、最持久的爱国情感。在凝成民族性格、传承民族精神、塑造民族心理方面，中华诗词功不可没、无可替代。

‚辞约而旨丰，事近而喻远‛，是中华诗词独有的魅力。寥寥数个字，绵绵无穷理，诗律词格中隐藏着深奥的哲理玄思。刘禹锡的‚沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春‛，揭示了新陈代谢、新旧转化的客观规律；苏轼的‚人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全‛，因指出了矛盾的对立统一关系而深邃如夜空；陆游的‚纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行‛，道出了知与行、学与思的哲学关系……诗人在诗词韵律中搭建自己人生的亭台楼阁，畅达时自成风景、各领风骚，赋闲时以逸待劳、守静待动，逆境中韬光养晦、不与乱世争英雄，．．．．

不失为一种人生韬略。

没有宋词就不是宋朝。北宋九皇、南宋九帝，虽然饱受内乱与围剿，却享国320年，成就了中国古代一次文化的复兴。范仲淹、柳永、欧阳修、王安石、苏轼、李清照、岳飞、陆游等文学名家如烟花绽放在宋朝的夜空。岳飞的‚何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛‛，读得人激情澎湃、热血沸腾，直教人跃马挥戈征战死；辛弃疾的‚醉里挑灯看剑，梦回吹角连营‛‚马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊‛，气势千钧，豪情万丈；文天祥的‚臣心一片磁针石，不指南方不肯休‛，忧心系南宋，正气满乾坤，英雄豪气直上九霄，殉国之心耿耿昭然。这些情感鲜明的宋代诗词大多来自中原、出自汉人，是中原农耕文明与北方游牧文古代亭台楼阁描写唯美

明交锋、大汉民族与游牧民族争战的背景下形成的文化奇葩。抗辽、抗金、抗元战争几乎．．

贯穿了大宋王朝一半的生命时长，而宋的三个对手辽、金、元对中华诗词也有自己的贡献。如金主完颜亮的‚提兵百万西湖上，立马吴山第一峰‛，如此猎猎有声的诗句，怎不令残宋弱帝们胆战心惊！多民族诗词的同坛斗妍，催生了多样多元多彩的中华诗词，建构了共生共荣共享的中国文化。

继承与创新，分享与共赏，刚健与柔美，雅趣与流俗，正因各个朝代、各个地域、各个民族、各个流派都为中华诗词盛宴奉献出自己的风味，中华文化才如此流光溢彩、五光十色。

中华诗词是中华民族共有的精神家园，中华儿女共同的文化乡愁。习近平总书记指出：‚古诗文经典已融入中华民族的血脉，成了我们的基因。‛又指出：‚语文课应该学古诗文经典，把中华民族优秀传统文化不断传承下去。‛创造性转化和创新性发展包括中华诗词在内的中华优秀传统文化，是我们的文化责任。

（节选自同名文章，有删改）

1．根据“材料一”，对“中华诗词是中华民族共有的精神家园，中华儿女共同的文化乡愁。”

的分析不正确的一项是（3分） ．．．

A．中华诗词承载了丰富的思想内涵

B．中华诗词揭示了深刻的人生哲理

C．中华诗词展示了多彩的民族文化

D．中华诗词具有超出时空的声韵美

2．下列对“材料一”中出现的词语，解说不正确的一项是（3分） ．．．

A．碑帖：“帖”的读音是“tiè”。

B．丹心：“丹”字的第三笔是“丶”。

C．韬光养晦：比喻才能、韬略过人。

D．奇葩：比喻不同寻常的优秀文艺作品。

材料二

无情不作诗

《红楼梦》里黛玉与湘云曾月夜联诗。湘云看到池塘上惊起一只瘦鹤，出了上句‚寒塘渡鹤影‛，黛玉呢，见到一轮月儿冷冷清清，想了一会儿，吟出一句‚冷月葬花魂‛。这两句诗，看上去都只在描写一种外在的景物，实际上却字字传递着浓烈的情感。寒塘，鹤影，冷月，花魂，这样的诗，必是寄人屋檐之下、人生遭际相似的湘云与黛玉才能作出的，如果换了春风得意的王熙凤，肯定对不成。

为什么王熙凤就对不成？因为王熙凤没有黛玉的人生遭际，也就没有那种忧伤、萧索的情怀，对事物的看法就会不一样。寒瘦、清冷，这不是王熙凤的风格，她是鲜花着锦、

烈火烹油式的。所以，字句可以雕琢，故事可以敷衍，唯独‚情怀‛二字作不了假，是怎般情怀，便作怎般诗，诗歌就是诗人情怀的一种外化与呈现。

我们读诗，其实就是在读人，读诗人的遭际，读诗人的情怀，读一个个远去的灵魂。好的诗歌，可以让它的作者千年之下依旧血气充满，栩栩如生。我们读《诗经》，最百读不厌的不正是那渭水河畔寤寐思服、辗转反侧的爱情？读《离骚》，感动最深的不正是那憔悴诗人举世皆浊我独清的情怀？读《古诗十九首》，念念不忘的不正是那天涯游子的羁旅乡愁与闺中少妇的无尽幽怨？等读到了建安诗人逸兴遄飞、光英朗练的佳句，读到了盛唐诗人洒脱自然、天地入我胸怀的名篇时，我们越来越坚信：优秀的诗篇正是人生情怀结出的花朵，优秀诗篇里必然流淌着诗人不同流俗的襟怀与独一无二的性情。

这样的襟怀性情，未必就一定是家国天下，先忧后乐。它可以是人生如寄的感慨，是来去亲疏的触怀，是儿女情思的表达，但无论何者，它一定是真诚的、健朗的、敏感的。诗人们咏之于江边白露，舞之于月下乔木，寄意春花秋月，卧听松涛虫鸣，他们从一切自然事物中寻找诗意的触发，又在一切自然事物中寄托人生的慨叹。他们的诗中，一花一草莫不被赋予灵性，哪怕再私人化的情感，也都显得真诚动人。

真情所至，方有高格。所以，当前我们要繁荣发展中华诗词，决不仅仅是对传统诗词经典的背诵记忆和知识比拼，而是要运用中华诗词的传统艺术形式，创作出‚有筋骨、有道德、有温度‛的诗词作品，从而达到时代精神与诗词艺术的完美结合。

（节选自同名文章，有删改）

3．根据“材料二”相关文字，推断下面诗词不属于黛玉所作的一项是（3分） ．．．

A．欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？

B．月桂中天夜色寒，清光皎皎影团团。诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。

C．眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲!

D．粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐对成逑。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。

4. 下列语句符合“材料二”内容的一项是（3分）

A．不仅王熙凤对不出“冷月葬花魂”，湘云也对不出这般寒瘦、清冷的句子。

B．优秀的诗篇都能反映出诗人家国天下、先忧后乐的不同流俗的襟怀与性情。

C．诗歌之所以能够真切感人，是因为诗中的一花一草都被赋予了儿女情思的私人化情感。

D．文章结尾对诗词创作提出“有温度”的主张，是在强调诗歌创作要抒真情。

5．下面关于文学常识文体知识的表述不正确的一项是（3分） ．．．

A．材料中提到中国古代史志、经书等文字典籍，由乾隆皇帝主持纪昀等人编撰的《四库全书》堪称经典，它分经史子集四部，如《论语》《孟子》归入经部，《史记》《资治通鉴》归入史部。

B．古诗包括古体诗和近体诗，古体诗不讲对仗，押韵较自由；近体诗分为绝句和律诗两种，其字数、句数、平仄等都有严格规定。词是一种押韵的可以配乐歌唱的文体，又称曲

子词、长短句、诗余；按字数词可分为小令、中调和长调三种。

C.东汉末年汉献帝建安时期，以“三曹”为代表的建安诗人创造出独树一帜的诗风——“建安风骨”，他们的诗歌代表作有《龟虽寿》《燕歌行》《白马篇》等。

D．盛唐是中国古代诗歌成就最高的时期，盛唐诗人及其代表作可谓耳熟能详，如李白《将进酒》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、王昌龄《送杜少府之任蜀州》、李商隐《锦瑟》、杜牧《泊秦淮》等等。

材料三

“诗词大会”让古典文化成时尚经典

《中国诗词大会》火了！火透银屏、火爆网络、火遍朋友圈！短短数日，‚诗词大会‛的粉丝们几乎霸占了整个舆论场，‚电视+舆论‛让中华传统文化的光彩和魅力在一度寂寥中被唤醒，并尽情绽放。‚诗词大会‛再次燃起了全民诗意，唤起了整个社会对于古典诗词的热爱和崇拜，真正让古典文化成为了时尚经典。

在中国古典文化中，诗词文化尤为著名，唐诗宋词，妇孺皆知，甚至一些外国人赛起诗来，也是一点不含糊、不见外。可见，中华诗词以其独特的魅力流传千古、驰名中外。

我国的传统文化虽被视作宝贵的精神财富予以传承和弘扬，但很长一段时间却始终没有在全民范围内形成热度、掀起高潮。与时下动辄就人气爆棚的各类网综、电视节目相比，不能不说是一种遗憾和缺失。而《中国诗词大会》的出现，从其播出效果和社会反响来看，绝对是个成功。它以古诗词为突破口，为传统文化打开了一条通往时尚经典之路。

它让传统文化走近百姓。‚诗词大会‛面向人人，不因其文化性而对参与者在职业、身份、年龄、民族、国籍等方面有所局限，只要你是中华诗词文化的爱好者，均可凭实力参加。在本届‚诗词大会‛中脱颖而出的16岁才女武亦姝就是最好的证明。还仅仅是一名在校学生的她，凭借对传统诗词文化的热爱，在一场场比拼中，以丰厚的实力储备和良好的比赛心态，沉着应战，赢得了超高人气，成为了百姓有口皆碑的文化‚网红‛。除了武亦姝，其他选手和活动参与者也都来自基层各行各业，这使得‚中华诗词‛这一传统文化内容被请下‚神坛‛，以更亲近百姓、更亲和大众的方式被当代人接受。

它让传统文化身披时尚。传统文化在人们的印象中一直以古朴典雅的脱俗气质而存在，甚至给人以只可远观而不可亵玩的‚距离感‛。如何通过形式上的‚包装‛，把传统文化打扮得更具时代性，是当前文化传播和传承工作要考虑的重要问题之一。而‚诗词大会‛恰恰提供了一个可学习借鉴的成功案例。无论从舞美设计、嘉宾阵容，还是比赛模式和环节的设定，都充满创意，既文化味十足，又乐趣感横生。‚飞花令‛让人在趣味中体验中华诗词的奇与妙，‚沙画‛猜诗更让人在唯美中品赏文化在传统与现代间的完美融合。这种时尚‚包装‛无疑达到了锦上添花的效果，它拉近了文化与人的距离，这种‚拉近‛不是靠拉低文化品质，而是靠拉高人的品味，不失格调、不伤大雅。

谁说传统文化无法成就时尚经典？那是因为人们的观念尚属封闭，思想尚未打开。文化的发展离不开创新，正是这种创新意识，让‚诗词大会‛从内容到形式都充满了创意；

也正是无数个创意的叠加，才成就了传统文化从古典到时尚的华丽变身，成为当代人眼中的名副其实的经典。 （节选自同名文章，有删改）

6．根据“材料三”的内容分析，不属于《中国诗词大会》成功原因的一项是（3分） ．．．

A．中华诗词以其独特的魅力流传千古、驰名中外。

B．所选诗词，浅显易懂，妇孺皆知，甚至连外国人都熟悉。

C．“诗词大会”面向人人，更亲近百姓，更亲和大众。

D．通过时尚的“包装”，拉近了传统诗词与现代生活的距离。

7.结合以上三则材料，谈谈应该如何更好地传承中华古诗词，请分条陈述。（6分）

二、本大题共7小题，共22分。 阅读下面的文言文，完成8～13题。

上方山记 （明）袁宗道 一

毗卢顶①之右，有陡泉。望海峰左，有大小摘星峰。大摘星峰极高。一老僧说，峰后．古代亭台楼阁描写唯美

有云水洞，甚奇邃。余遂脱巾褫衣，导诸公行。诸公两手扶杖，短衣楚楚，相顾失笑。至山腰，少憩，则所谓一百二十寺者，一一可指数。

予已上摘星岭，仰视峰顶，陡绝摩天，回顾不见诸公，独憩峭壁下。一物攀萝疾走，捷若猿猱，至此，则面目黧黑，瘦削如鬼。予不觉心动，毛发悚竖。讯之，僧也。语不甚了了，但指其住处。予尾之行，入小洞中，石床冰冷，趺坐②少顷，僧供黄茅汤，予啜罢，．．

留钱而去，亦不解揖送。诸公登岭，皆称倦矣，呼酒，各满饮。黄昭素题名石壁。

蛇行食顷，凡四五升降，乃达洞门。入洞数丈，有一穴甚狭，若瓮口，同游虽至羸者，．亦须头腰贴地，乃得入穴。至内，始篝火，一望无际，方纵脚行。数十步，又忽闭塞。过．

此，则堆琼积玉，荡摇心魂，不复似人间矣。有黄龙、白龙悬壁上；又有大龙池，龙盘踞池畔，爪牙露张；卧佛、石狮、石烛皆逼真；石钟、鼓楼，层叠虚豁，宛然飞阁。僧取石左右击撞，或类钟声，或类鼓声。突然起立者，名曰须弥，烛之不见顶。又有小雪山、大．

雪山，寒乳飞洒，四时若雪。其他形似之属，不可尽记。大抵皆石乳滴沥数千年积累所成。僮仆至此，皆惶惑大叫。予恐惊起龙神，亟呵止。篝火垂尽，惆怅而返。将出洞，命仆敲．

取石一片，正可作石砚。每出示客，客莫不惊叹其过昆山灵壁也。

二

从云水洞归，诸公偃卧榻上。食顷，余曰：‚陡泉甚近，曷往观？‛皆曰：‚佳。‛遂相挈循涧行。食顷至。石壁跃起百余丈，淡黄色，平坦滑泽，间似五彩。壁上有石，若冠．

若柱，熟视似欲下堕，使人头眩。壁腰有一处，巉巉③攒结，成小普陀，宜供大士。其中

第四篇 古代亭台楼阁描写唯美
《描写假山的优美句子》

描写假山的优美句子：

1、春天，假山似乎显得精神多了，它周围清澈的水也不断喷出，形状各异，各不相同。假山旁的绿树上，有三四只小鸟在叽叽喳喳地叫，好象在开演唱会一样。

2、当我们在远处望见一座假山时，不禁被它深深地吸引了。出于好奇，我们一行三人踏上了探险之路。在绕过重重弯道后，假山终于出现在了我们的面前。爬山计划开始实施。起初，路还算好走，经过有点难度的地方，大家互相帮助，也能解决。可是，后面的道路不像我们预想的那样顺利，显得越来越艰险了。但是，我们才不在乎，大家手拉着手，小心地往前走。

3、假山上的石头是奇形怪状的。远看，有的像尖刀，有的像利斧，还有的像瀑布在假山脚下的东西两侧，各有一只洁白的仙鹤，那神态，好像正在唱歌。用手触摸它一下，它便左右摆动，又好似要翩翩起舞。原来这两只仙鹤的脚，被固定安装在水泥柱上的两个弹簧上。两只仙鹤仿佛是两个卫兵，护着这座小假山。

4、假山是由河中的石头砌成的。这些石头形态各异，有的像卧着的鸵鸟，有的像笨重的河马，还有的像可爱的猴子。假山上长着碧绿的竹子，假山下面的水中种着莲藕。荷叶碧绿，荷花盛开，金鱼在水中游来游去。真美啊!这座假山给我们带来了很多乐趣。大家在假山边乘凉，我们围着假山跑来跑去。我们有时看看里面的金鱼。我们玩的真开心!

5、假山四周有一潭江水，水上还立着一座拱桥。妈妈说，这水还是我省引黑工程从黑龙江引来的呢!春天，小草和小花都长得非常旺盛，假山上的花草也不例外，山上花儿争奇斗艳，百花齐放，小蜜蜂们都忙不过来了。夏天，山上的树木都长出了粗壮的枝丫，密密的，好像一把把大伞，为人们制造出一片片阴凉。在大伞的帮助下，小孩子们快乐的玩游戏，大人们畅快的聊天，人们生活的其乐融融。秋天，山上虽然没有了以往的生机，但秋天的假山另有一种凄凉的美。秋风习习，令人诗兴大发。冬天，山上好像铺了一层银白的色的地毯。格外秀美。

6、举目四望，世界是绿色的。竹子、铁杉、青冈、鹅掌楸、黑松林浓浓淡淡的绿，复盖了逶迤起伏的群山，风一吹，林涛四起，像群山深深的呼吸，给人一种神秘幽远的感觉。最使人着迷的，是那条从高高的山坳中奔流而下的溪涧，山泉澄澈得如同有了生命的水晶，喧哗着，打着旋涡，吐着白沫，蜿蜒流泻在堆满乱石的山谷里。

7、亭台楼阁，池馆水榭，映在青松翠柏之中;假山假石，花坛盆景，藤萝翠竹，点缀其间。

8、只见秀丽的石塔沐浴着玫瑰色的霞光，仿佛一只鲜嫩的春笋，永远向上生长。

9、水池中，有三座高低不同的山，中间的那座山最高，在三米以上。在山的顶部，有一座洁白而有美丽的塔。塔共六层，呈四边形，塔尖是红色的，其它部分呈白色，亭亭玉立。大山左右两边还有两座小山。在大山和右边的小山中间，有一个小凉亭，这个凉亭的屋檐是红色的，底下是支撑屋顶的四根柱子，是黄色的。在凉亭的下面，还有一阶儿台阶，台阶连着一架拱桥。小水池中屹立着两只丹顶鹤，它们的羽毛是黑白相间的，一只抬着头，一只低

着头。它们的眼睛炯炯有神。喷水池的周围是用粉色和白色砌成的，好看极了!

10、听爸爸说这座假山下面以前有水，水里有小蝌蚪和金鱼，他们在里面游泳、嬉戏;现在水干枯了，金钱和小蝌蚪没有了，但是它依然那么美丽。这座假山给我们带来了不少乐趣，春天我们在假山旁种花，夏天，我们在假山下纳凉，秋天我们在假山旁捉迷藏，冬天我们在假山旁堆雪人、打雪仗。

11、学校的假山千姿百态。那些设计在假山上的亭子，连楼梯也做得特别精致;那些站在悬崖峭壁上拍翅膀的仙鹤，也正准备展翅高飞。学校的假山维妙维肖，令人心旷神怡，我恨不得马上变小，钻进那里过着像仙女般的生活。

12、在我居住的院子里有一座假山，只要你走进居住区，就可以看见这座美丽的假山了。它是用假山石堆砌成的，远远看过去，有各种各样的图案，有的像仙人指路，有的像猴子观海，还有的像大象喝水。看，那里有一块小石头，像是一辆小汽车正驶向长江大桥，桥下面有一个洞，多么像水帘洞啊!我仿佛看见了齐天大圣正带领它的猴子猴孙在捉迷藏、玩游戏桥上面有一条水泥做的弯弯曲曲的小路，一会儿向左弯，一会儿向右弯，一会儿又钻过山洞，通向山顶，曲折的通向山顶。山顶上有两座高低不平的亭子，高的亭子里面有一块小石头，仿佛是一位白发苍苍的老爷爷在里面休息。

13、站在假山顶上的小亭子里，是那么有诗意，我就像诗人站在高高的山上抬头仰望作诗似的。假山上的柳树已长出新绿色的枝条、松树也比冬天的更加苍翠欲滴、小草也探出了自己的脑袋，像小孩一样好奇的探望着新的世界、冬青比以前更加有活力。下方的假山有许多陡峭山石。那蜿蜒曲折的小路连接着山顶。记着小的时候，我经常和小朋友在假山上玩，一会儿玩枪战，一会儿玩捉迷藏，一会儿玩攀登，一会儿玩接力跑，一会儿玩滑滑梯，一会儿想着以前我和同学玩的样子，在心里想来想去直痒痒!真想在聚在一起玩。

14、别成一格的还有那些石头有的石头像莲花瓣，有的像大象头，有的像老人，有的像卧虎，有的错落成桥，有的兀立如柱，有的侧身探海，有的怒目相向，有的什么也不像，黑忽忽的，一动不动，堵住你的去路。

15、假山下的荷池曲径，小桥流水丁冬，丁冬的水声夹杂在阵阵的欢声笑语之中，交织成一曲动人的春曲。

第五篇 古代亭台楼阁描写唯美
《2017房山区高三语文一模试题》

房山区2016——2017学年度一模试卷

高三 语文

一、本大题共7小题，共24分。

阅读下面材料，完成1～7题。

材料一

飞扬的诗词文化的乡愁

中华诗词是文化百花园中最为葳蕤芬芳的一枝。史志、经书、宝笈、医典、铭文、石刻、楹联、题额、戏文、歌赋、唱词、散曲、小令、灯谜、书画、碑帖等文字典籍，哪一．．

个都离不开诗词之美。中华诗词有高傲的颜值和尊贵的禀赋，却以平近的方式潜流在我们的血脉里，滋养了中华民族高贵而纯洁的心灵。

文以载道，诗以言志，自古以来的中华经典无一不是智慧的深泉、文化的航标、思想的峰峦。爱国主义是中华诗词的永恒主题。从春秋楚国屈原‚长太息以掩涕兮，哀民生之多艰‛的仰天长叹，到战国时期荆轲‚风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还‛的慷慨悲歌；从南宋文天祥‚人生自古谁无死？留取丹心照汗青‛的耿耿忠心，到毛泽东‚问苍茫大地，．．

谁主沉浮‛的浩浩胸怀，爱国、为国、利国、报国是中华儿女的价值追求，也是中华诗词的思想高地。历览前贤先烈，他们在诗词中凝聚了最浓烈、最真挚、最深沉、最持久的爱国情感。在凝成民族性格、传承民族精神、塑造民族心理方面，中华诗词功不可没、无可替代。

‚辞约而旨丰，事近而喻远‛，是中华诗词独有的魅力。寥寥数个字，绵绵无穷理，诗律词格中隐藏着深奥的哲理玄思。刘禹锡的‚沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春‛，揭示了新陈代谢、新旧转化的客观规律；苏轼的‚人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全‛，因指出了矛盾的对立统一关系而深邃如夜空；陆游的‚纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行‛，道出了知与行、学与思的哲学关系……诗人在诗词韵律中搭建自己人生的亭台楼阁，畅达时自成风景、各领风骚，赋闲时以逸待劳、守静待动，逆境中韬光养晦、不与乱世争英雄，．．．．

不失为一种人生韬略。

没有宋词就不是宋朝。北宋九皇、南宋九帝，虽然饱受内乱与围剿，却享国320年，成就了中国古代一次文化的复兴。范仲淹、柳永、欧阳修、王安石、苏轼、李清照、岳飞、陆游等文学名家如烟花绽放在宋朝的夜空。岳飞的‚何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛‛，读得人激情澎湃、热血沸腾，直教人跃马挥戈征战死；辛弃疾的‚醉里挑灯看剑，梦回吹角连营‛‚马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊‛，气势千钧，豪情万丈；文天祥的‚臣心一片磁针石，不指南方不肯休‛，忧心系南宋，正气满乾坤，英雄豪气直上九霄，殉国之心耿耿昭然。这些情感鲜明的宋代诗词大多来自中原、出自汉人，是中原农耕文明与北方游牧文

明交锋、大汉民族与游牧民族争战的背景下形成的文化奇葩。抗辽、抗金、抗元战争几乎．．

贯穿了大宋王朝一半的生命时长，而宋的三个对手辽、金、元对中华诗词也有自己的贡献。如金主完颜亮的‚提兵百万西湖上，立马吴山第一峰‛，如此猎猎有声的诗句，怎不令残宋弱帝们胆战心惊！多民族诗词的同坛斗妍，催生了多样多元多彩的中华诗词，建构了共生共荣共享的中国文化。

继承与创新，分享与共赏，刚健与柔美，雅趣与流俗，正因各个朝代、各个地域、各个民族、各个流派都为中华诗词盛宴奉献出自己的风味，中华文化才如此流光溢彩、五光十色。

中华诗词是中华民族共有的精神家园，中华儿女共同的文化乡愁。习近平总书记指出：‚古诗文经典已融入中华民族的血脉，成了我们的基因。‛又指出：‚语文课应该学古诗文经典，把中华民族优秀传统文化不断传承下去。‛创造性转化和创新性发展包括中华诗词在内的中华优秀传统文化，是我们的文化责任。

（节选自同名文章，有删改）

1．根据“材料一”，对“中华诗词是中华民族共有的精神家园，中华儿女共同的文化乡愁。”

的分析不正确的一项是（3分） ．．．

A．中华诗词承载了丰富的思想内涵

B．中华诗词揭示了深刻的人生哲理

C．中华诗词展示了多彩的民族文化

D．中华诗词具有超出时空的声韵美

2．下列对“材料一”中出现的词语，解说不正确的一项是（3分） ．．．

A．碑帖：“帖”的读音是“tiè”。

B．丹心：“丹”字的第三笔是“丶”。

C．韬光养晦：比喻才能、韬略过人。

D．奇葩：比喻不同寻常的优秀文艺作品。

材料二

无情不作诗

《红楼梦》里黛玉与湘云曾月夜联诗。湘云看到池塘上惊起一只瘦鹤，出了上句‚寒塘渡鹤影‛，黛玉呢，见到一轮月儿冷冷清清，想了一会儿，吟出一句‚冷月葬花魂‛。这两句诗，看上去都只在描写一种外在的景物，实际上却字字传递着浓烈的情感。寒塘，鹤影，冷月，花魂，这样的诗，必是寄人屋檐之下、人生遭际相似的湘云与黛玉才能作出的，如果换了春风得意的王熙凤，肯定对不成。

为什么王熙凤就对不成？因为王熙凤没有黛玉的人生遭际，也就没有那种忧伤、萧索的情怀，对事物的看法就会不一样。寒瘦、清冷，这不是王熙凤的风格，她是鲜花着锦、

烈火烹油式的。所以，字句可以雕琢，故事可以敷衍，唯独‚情怀‛二字作不了假，是怎般情怀，便作怎般诗，诗歌就是诗人情怀的一种外化与呈现。

我们读诗，其实就是在读人，读诗人的遭际，读诗人的情怀，读一个个远去的灵魂。好的诗歌，可以让它的作者千年之下依旧血气充满，栩栩如生。我们读《诗经》，最百读不厌的不正是那渭水河畔寤寐思服、辗转反侧的爱情？读《离骚》，感动最深的不正是那憔悴诗人举世皆浊我独清的情怀？读《古诗十九首》，念念不忘的不正是那天涯游子的羁旅乡愁与闺中少妇的无尽幽怨？等读到了建安诗人逸兴遄飞、光英朗练的佳句，读到了盛唐诗人洒脱自然、天地入我胸怀的名篇时，我们越来越坚信：优秀的诗篇正是人生情怀结出的花朵，优秀诗篇里必然流淌着诗人不同流俗的襟怀与独一无二的性情。

这样的襟怀性情，未必就一定是家国天下，先忧后乐。它可以是人生如寄的感慨，是来去亲疏的触怀，是儿女情思的表达，但无论何者，它一定是真诚的、健朗的、敏感的。诗人们咏之于江边白露，舞之于月下乔木，寄意春花秋月，卧听松涛虫鸣，他们从一切自然事物中寻找诗意的触发，又在一切自然事物中寄托人生的慨叹。他们的诗中，一花一草莫不被赋予灵性，哪怕再私人化的情感，也都显得真诚动人。

真情所至，方有高格。所以，当前我们要繁荣发展中华诗词，决不仅仅是对传统诗词经典的背诵记忆和知识比拼，而是要运用中华诗词的传统艺术形式，创作出‚有筋骨、有道德、有温度‛的诗词作品，从而达到时代精神与诗词艺术的完美结合。

（节选自同名文章，有删改）

3．根据“材料二”相关文字，推断下面诗词不属于黛玉所作的一项是（3分） ．．．

A．欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？

B．月桂中天夜色寒，清光皎皎影团团。诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。

C．眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲!

D．粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐对成逑。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。

4. 下列语句符合“材料二”内容的一项是（3分）

A．不仅王熙凤对不出“冷月葬花魂”，湘云也对不出这般寒瘦、清冷的句子。

B．优秀的诗篇都能反映出诗人家国天下、先忧后乐的不同流俗的襟怀与性情。

C．诗歌之所以能够真切感人，是因为诗中的一花一草都被赋予了儿女情思的私人化情感。

D．文章结尾对诗词创作提出“有温度”的主张，是在强调诗歌创作要抒真情。

5．下面关于文学常识文体知识的表述不正确的一项是（3分） ．．．

A．材料中提到中国古代史志、经书等文字典籍，由乾隆皇帝主持纪昀等人编撰的《四库全书》堪称经典，它分经史子集四部，如《论语》《孟子》归入经部，《史记》《资治通鉴》归入史部。

B．古诗包括古体诗和近体诗，古体诗不讲对仗，押韵较自由；近体诗分为绝句和律诗两种，其字数、句数、平仄等都有严格规定。词是一种押韵的可以配乐歌唱的文体，又称曲

子词、长短句、诗余；按字数词可分为小令、中调和长调三种。

C.东汉末年汉献帝建安时期，以“三曹”为代表的建安诗人创造出独树一帜的诗风——“建安风骨”，他们的诗歌代表作有《龟虽寿》《燕歌行》《白马篇》等。

D．盛唐是中国古代诗歌成就最高的时期，盛唐诗人及其代表作可谓耳熟能详，如李白《将进酒》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、王昌龄《送杜少府之任蜀州》、李商隐《锦瑟》、杜牧《泊秦淮》等等。

材料三

“诗词大会”让古典文化成时尚经典

《中国诗词大会》火了！火透银屏、火爆网络、火遍朋友圈！短短数日，‚诗词大会‛的粉丝们几乎霸占了整个舆论场，‚电视+舆论‛让中华传统文化的光彩和魅力在一度寂寥中被唤醒，并尽情绽放。‚诗词大会‛再次燃起了全民诗意，唤起了整个社会对于古典诗词的热爱和崇拜，真正让古典文化成为了时尚经典。

在中国古典文化中，诗词文化尤为著名，唐诗宋词，妇孺皆知，甚至一些外国人赛起诗来，也是一点不含糊、不见外。可见，中华诗词以其独特的魅力流传千古、驰名中外。

我国的传统文化虽被视作宝贵的精神财富予以传承和弘扬，但很长一段时间却始终没有在全民范围内形成热度、掀起高潮。与时下动辄就人气爆棚的各类网综、电视节目相比，不能不说是一种遗憾和缺失。而《中国诗词大会》的出现，从其播出效果和社会反响来看，绝对是个成功。它以古诗词为突破口，为传统文化打开了一条通往时尚经典之路。

它让传统文化走近百姓。‚诗词大会‛面向人人，不因其文化性而对参与者在职业、身份、年龄、民族、国籍等方面有所局限，只要你是中华诗词文化的爱好者，均可凭实力参加。在本届‚诗词大会‛中脱颖而出的16岁才女武亦姝就是最好的证明。还仅仅是一名在校学生的她，凭借对传统诗词文化的热爱，在一场场比拼中，以丰厚的实力储备和良好的比赛心态，沉着应战，赢得了超高人气，成为了百姓有口皆碑的文化‚网红‛。除了武亦姝，其他选手和活动参与者也都来自基层各行各业，这使得‚中华诗词‛这一传统文化内容被请下‚神坛‛，以更亲近百姓、更亲和大众的方式被当代人接受。

它让传统文化身披时尚。传统文化在人们的印象中一直以古朴典雅的脱俗气质而存在，甚至给人以只可远观而不可亵玩的‚距离感‛。如何通过形式上的‚包装‛，把传统文化打扮得更具时代性，是当前文化传播和传承工作要考虑的重要问题之一。而‚诗词大会‛恰恰提供了一个可学习借鉴的成功案例。无论从舞美设计、嘉宾阵容，还是比赛模式和环节的设定，都充满创意，既文化味十足，又乐趣感横生。‚飞花令‛让人在趣味中体验中华诗词的奇与妙，‚沙画‛猜诗更让人在唯美中品赏文化在传统与现代间的完美融合。这种时尚‚包装‛无疑达到了锦上添花的效果，它拉近了文化与人的距离，这种‚拉近‛不是靠拉低文化品质，而是靠拉高人的品味，不失格调、不伤大雅。

谁说传统文化无法成就时尚经典？那是因为人们的观念尚属封闭，思想尚未打开。文化的发展离不开创新，正是这种创新意识，让‚诗词大会‛从内容到形式都充满了创意；

也正是无数个创意的叠加，才成就了传统文化从古典到时尚的华丽变身，成为当代人眼中的名副其实的经典。 （节选自同名文章，有删改）

6．根据“材料三”的内容分析，不属于《中国诗词大会》成功原因的一项是（3分） ．．．

A．中华诗词以其独特的魅力流传千古、驰名中外。

B．所选诗词，浅显易懂，妇孺皆知，甚至连外国人都熟悉。

C．“诗词大会”面向人人，更亲近百姓，更亲和大众。

D．通过时尚的“包装”，拉近了传统诗词与现代生活的距离。

7.结合以上三则材料，谈谈应该如何更好地传承中华古诗词，请分条陈述。（6分）

二、本大题共7小题，共22分。 阅读下面的文言文，完成8～13题。

上方山记 （明）袁宗道 一

毗卢顶①之右，有陡泉。望海峰左，有大小摘星峰。大摘星峰极高。一老僧说，峰后．

有云水洞，甚奇邃。余遂脱巾褫衣，导诸公行。诸公两手扶杖，短衣楚楚，相顾失笑。至山腰，少憩，则所谓一百二十寺者，一一可指数。

予已上摘星岭，仰视峰顶，陡绝摩天，回顾不见诸公，独憩峭壁下。一物攀萝疾走，捷若猿猱，至此，则面目黧黑，瘦削如鬼。予不觉心动，毛发悚竖。讯之，僧也。语不甚了了，但指其住处。予尾之行，入小洞中，石床冰冷，趺坐②少顷，僧供黄茅汤，予啜罢，．．

留钱而去，亦不解揖送。诸公登岭，皆称倦矣，呼酒，各满饮。黄昭素题名石壁。

蛇行食顷，凡四五升降，乃达洞门。入洞数丈，有一穴甚狭，若瓮口，同游虽至羸者，．亦须头腰贴地，乃得入穴。至内，始篝火，一望无际，方纵脚行。数十步，又忽闭塞。过．

此，则堆琼积玉，荡摇心魂，不复似人间矣。有黄龙、白龙悬壁上；又有大龙池，龙盘踞池畔，爪牙露张；卧佛、石狮、石烛皆逼真；石钟、鼓楼，层叠虚豁，宛然飞阁。僧取石左右击撞，或类钟声，或类鼓声。突然起立者，名曰须弥，烛之不见顶。又有小雪山、大．

雪山，寒乳飞洒，四时若雪。其他形似之属，不可尽记。大抵皆石乳滴沥数千年积累所成。僮仆至此，皆惶惑大叫。予恐惊起龙神，亟呵止。篝火垂尽，惆怅而返。将出洞，命仆敲．

取石一片，正可作石砚。每出示客，客莫不惊叹其过昆山灵壁也。

二

从云水洞归，诸公偃卧榻上。食顷，余曰：‚陡泉甚近，曷往观？‛皆曰：‚佳。‛遂相挈循涧行。食顷至。石壁跃起百余丈，淡黄色，平坦滑泽，间似五彩。壁上有石，若冠．

若柱，熟视似欲下堕，使人头眩。壁腰有一处，巉巉③攒结，成小普陀，宜供大士。其中