嫩竹犹含粉初荷未聚尘

篇一:《最新湖南省2016届高三教学质量检测试卷(一) 语文》

高三教学质量检测试卷（一）

语 文

本试卷共七道大题，22道小题，共8页，考试时间150分钟，满分150分。

一、语言文字运用（12分，每小题3分）

当古典主义在莫（ ）一是的方向选择中丧失独立品格、现代主义又遭遇语焉不（ ）的失忆状态时，要挽救中国舞蹈，只能是看清我们的历史来路，辨析我们的文化基因，立足于这片土地以及这片土地上的人，找到通往未来的可能。这其中的关键环节，即是“传承”。 。当代中国舞蹈的瓶（ ），多源于这种吸收消化中的失衡。中国古典舞、中国民族民间舞、中国当代舞乃至中国现代舞，不论在舞种和艺术风格上有多大差异，都肩负着传承中华舞蹈文明的责任。

1、下列汉字依次填入语段中括号内，字音和字形全都正确的一组是（ ）

A、衷 详qiáng 径jìn B、宗 祥qiáng 颈jǐn

C、终 祥xiáng 径 jìng D、衷 详xiáng 颈jǐng

2、将下列各句中没有语病的一句填入语段中画横线处，选项是（ ）

A、传统舞蹈文明的当代革新，前提必须是对传统的把握、辨析、吸收。没有吸收与消化，就不

会有吐故纳新与涅槃再生的可能。

B、传统舞蹈文明的当代革新，前提必须是对传统的辨析、把握、吸收。没有吸收与消化，就不

会有吐故纳新与涅槃再生的可能。

C、传统舞蹈文明的当代革新，前提必须是对传统的把握、辨析、吸收。没有吸收与消化，就不

会有涅槃再生与吐故纳新的可能。

D、传统舞蹈文明的当代革新，前提必须是对传统的辨析、把握、吸收。没有吸收与消化，就不

会有涅槃再生与吐故纳新的可能。

“ 。”叶嘉莹曾以咏荷的诗抒发感怀。她一生才情纵横，却命运多舛，．．

孤影孑立辗转奔波多地几十载。2013年，叶嘉莹选择了“归巢”，定居南开大学，随她一起回来的还有数十箱的研究资料，单是讲课录音就有2000多个小时。“回想我这一生，实在是幸运的。现在南开就是我的家，我的根就是在中国。”回首往昔，叶嘉莹已显平静淡然。

3、下列选项中的“纵横”与语段中加点词“纵横”意义相同的一项是（ ）

A、阡陌纵横，河里畅流着花花的雨水 ．．B、几上设色小碟，纵横狼藉 ．．

C、止不住老泪纵横 D、 笔意纵横 墨以修心 ．．．．

4、下列选项填入语段中画横线处，最恰当的一项是（ ）

A、惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真 B、嫩竹犹含粉,初荷未聚尘

C、一任流年似水东，莲华凋处孕莲蓬 D、世情儿女无高韵，只看重阳一日花

二、文言文阅读（22分，其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分）

阅读下面的文言文，完成5–9题。

民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方无择也。（ ）珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，（ ）

5、下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A. 贵五谷而贱金玉 贵：以„„为贵 ．

B. 鬻子孙以偿债者矣 鬻：同“育”，养育 ．

C. 吏之所卑，法之所尊也 卑：鄙视 ．

D. 粟有所渫 渫：流通 ．

6、将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一项是（ ）

（ ）珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，（ ）众贵之者，（ ）上用之故也。

A、且 然而 以 B、夫 于是 其

C、夫 然而 以 D、且 而 乃

7、下列用"/"给文中画 线部分的断句，正确的一项是（ ）

神农之教曰有石城十仞汤池百步带甲百万而无粟弗能守也

A．神农之教曰/有石城/十仞汤池/百步带甲/百万而无粟/弗能守也

B. 神农之教/曰有石城/十仞汤池百步/带甲百万/而无粟/弗能守也

C. 神农之教/曰有石城十仞/汤池百步/带甲百万/而无粟/弗能守也

D. 神农之教曰/有石城十仞/汤池百步/带甲百万/而无粟/弗能守也

8、下列叙述，不符合文意的一项是（ ）

A. 本文告诫统治者要做到重视五谷而轻视金玉，提醒国家要重视积蓄粮食，否则人民就不能生

活安定，国家也将充满各种社会矛盾和危机。

B. 作者指出，要鼓励种粮的积极性，必须提高粮价，让老百姓丰收后通过买粮得到封官或赎罪

的好处。尖锐地批评了当时重商抑农的错误政策。

C. 作者尖锐地指出，当下的社会实际情况是农民生活极度艰辛困苦，而商人们则牟取大量利润，

在这样的情况下要想让国家富强稳定，是不可能的。

D. 文中提出如果能从富有的人那里得到货物来供政府使用，那么百姓担负的赋税就可减轻 ，

这是顺乎民心的好事。

9、 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。（3分）

（2）因其富厚，交通王侯，力过吏势。（3分）

（3）使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。（4分）

三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）

10．阅读下面的宋词，完成题目。（8分）

望江南·超然台作

苏轼

春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。

寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

篇二:《2015届高三五月第三次模拟考试》

2015届高三五月第三次模拟考试

语 文

一、语言文字运用（12分，每小题3分）

文人饮酒特别讲究过程中的那套 。严刻的（ ）政， 的酒令，如若没有满腹诗书和机敏睿智，是要临场出丑的。文人们硬是把经史百家、诗文词曲、歌谣谚语、典故对联等等 的文化内容，都出神入化地囊括．到‚酒里乾坤，壶中日月‛内了。 之间，文人不仅享受了酒的醇美，也享受了文化的馨香。正是由于文化与文人的参与，世代饮酒的中国人才饮出了档次，饮出了境界，饮出了旖旎风光。可以说，文人创造了中国酒文化里最（ ）．

夺目的部分。

1．上文括号内应选用的字词与加点字的读音全都正确的一项是

A．殇 囊（náng）括 旖（yī）旎 熣灿{嫩竹犹含粉初荷未聚尘}.

B．觞 囊（láng）括 旖（yǐ）旎 璀灿

C．殇 囊（láng）括 旖（yí）旎 璀璨

D．觞 囊（náng）括 旖（yǐ）旎 璀璨

2．依据文段内容，在上文划线处填入的成语最恰当的一组是

A．清规戒律 五彩缤纷 卷帙浩繁 推杯换盏

B．陈规陋习 林林总总 济济一堂 推心置腹

C．繁文缛节 花样百出 浩若烟海 觥筹交错

D．条条框框 五花八门 汗牛充栋 杯盘狼藉

‚ 。‛叶嘉莹曾以咏荷的诗抒发感怀。她一生才情纵．横，却命运多舛，孤影孑立辗转奔波多地几十载。2013年，叶嘉莹选择了‚归．

巢‛，定居南开大学，随她一起回来的还有数十箱的研究资料，单是讲课录音就有2000多个小时。‚回想我这一生，实在是幸运的。现在南开就是我的家，我的根就是在中国。‛回首往昔，叶嘉莹已显平静淡然。

3．下列选项中的“纵横”与语段中加点词“纵横”意义相同的一项是

A．阡陌纵横，河里畅流着花花的雨水 B．几上设色小碟，纵横狼藉 ．．．．

C．止不住老泪纵横 ．． D．笔意纵横 墨以修心 ．．

4．下列选项填入语段中画横线处，最恰当的一项是

A.惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真 B.嫩竹犹含粉,初荷未聚尘

C.一任流年似水东，莲华凋处孕莲蓬 D.世情儿女无高韵，只看重阳一日花

二、文言文阅读（22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分） 阅读下面的文言文，完成5～9题。

戴震，字东原，休宁人。读书好深湛之思，少时塾师授以说文，三年尽得其节目。年十六七，研精注疏，实事求是，不主一家。从婺源江永游，震出所学质之永，永为之骇叹。永精礼经及推步、钟律、音声、文字之学，惟震能得其全。

性特介，家屡空，而学日进。北方学者如献县纪昀、大兴朱筠，南方学者如嘉定钱大昕、王鸣盛，馀姚卢文弨，青浦王昶，皆折节与交。

本试题卷共7道大题，22小题，共8页，时量150分钟，满分150分。

乾隆二十七年，举乡试，三十八年，诏开四库馆，征海内淹贯之士司编校之职，总裁荐震充纂修。四十年，特命与会试中式者同赴殿试，赐同进士出身，改翰林院庶吉士。震以文学受知出入著作之庭馆中有奇文疑义辄就咨访震亦思勤修其职晨夕披检无间寒暑经进图籍论次精审。所校大戴礼记、水经注尤精核。又於永乐大典内得九章、五曹算经七种，皆王锡阐、梅文鼎所未见。震正譌补脱以进，得旨刊行。四十二年，卒於官，年五十有五。

震之学，由声音、文字以求训诂，由训诂以寻义理。谓：‚义理不可空凭胸臆，必求之於古经。求之古经而遗文垂绝，今古悬隔，必求之古训。古训明（ ）古经明，古经明（ ）贤人圣人之义理明，（ ）我心之同然者，乃因之而明。义理非他，存乎典章制度者也。彼歧古训、义理而二之，是古训非以明义理也。‛

震为学大约有三：曰小学，曰测算，曰典章制度。震卒后，其小学，则高邮王念孙、金坛段玉裁传之；测算之学，曲阜孔广森传之；典章制度之学，则兴化任大椿传之：皆其弟子也。后十余年，高宗以震所校水经注问南书房诸臣曰：‚戴震尚在否？‛对曰：‚已死。‛上惋惜久之。

（选自《清史稿〃儒林传》，有删改）

先生是年（震十岁）乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。授《大学章句》，至‚右经一章‛以下，问塾师：‚此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之意而门人记之？‛师应之曰：‚此朱文公所说。‛即问：‚朱文公何时人？‛曰：‚宋朝人。‛‚孔子、曾子何时人？‛曰：‚周朝人。‛‚周朝、宋朝相去几何时矣？‛曰：‚几二千年矣。‛‚然则朱文公何以知然？‛ 师无以应，曰：‚此非常儿也。‛

（节选自段玉裁《戴东原先生年谱》）

5．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．震出所学质之永 质：问 ．

B．征海内淹贯之士司编校之职 司：掌管 ．

C．皆折节与交 折节：降低身份 ．．

D．就傅读书，过目成诵 就：完成 ．

6．将下列虚词依次填入选段括号内，最恰当的一组是

古训明（ ）古经明，古经明（ ）贤人圣人之义理明，（ ）我心

之同然者，乃因之而明。

A．则 则 而 B．则 之 则

C．而 以 而 D．则 故 而

7．下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．震以文学受知/出入著作之庭馆中/有奇文疑义/辄就咨访震/亦思勤修其职/晨夕披检无间/寒暑经进图籍/论次精审

B．震以文学受知/出入著作之庭/馆中有奇文疑义/辄就咨访/震亦思勤修其职/晨夕披检/无间寒暑/经进图籍/论次精审

C．震以文学受知/出入著作之庭/馆中有奇文/疑义辄就咨访震/亦思勤修其职/晨夕披检无间/寒暑经进图籍/论次精审

D.震以文学受知/出入著作之庭馆中/有奇文疑义/辄就咨访/震亦思勤/修其职晨夕/披检无间/寒暑经进/图籍论次精审

8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．戴震少时聪明乐学。读书过目能背，日背数千言都不肯停下来。在私塾学习《说文》，三年便掌握了全部内容。

B．戴震读书深思精研。他既注重研究各种注疏文字，讲究实事求是，又敢于质疑前辈大家，且不囿于一家之说。

C．戴震才学颇受赏识。南北学者都愿与他交往，四库全书总裁荐他为编修，皇上特命他赴殿试，赐同进士出身。

D．戴震为学颇有建树。他承继了江永的所有学说，在小学、测算、典章制度方面有突出成就，认为义理有着更为重要的地位。

9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）性特介，家屡空，而学日进。（3分）

（2）彼歧古训、义理而二之，是古训非以明义理也。（4分）

（3）师无以应，曰：“此非常儿也。”（3分）

三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分） 10．阅读下面两首诗歌，然后回答问题。（8分）

送卢举使河源 （唐）张谓

故人行役向边州，匹马今朝不少留。 长路关山何日尽，满堂丝竹为君愁。

① 别滁（宋）欧阳修

花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。

我亦且如常日醉，莫教弦管作离声。

注：①诗作于作者离别滁州赴扬州之际。

（1）从两诗的第三句在结构中的作用来看，张诗中第三句紧承前诗离别场景，

宕开一笔，联想卢举出使路途的遥远，为后一句写眼前的离愁蓄势；欧阳诗中第三句 ________________________________________。（4分）

（2）两首诗都写到了离别的音乐，从描写音乐的作用来看，欧阳诗中音乐添

人离愁，作者希望不要在离别时演奏凄伤的音乐，表达了诗人强自排遣离愁、不忍离别的情怀；张诗中________________________________ ____________________________________________________。 （4分）

11．古诗文默写（5分，每空1分）

（1）孟子在《寡人之于国也》中以“ ，涂有饿莩而不知

发”两句反映了战国时社会不平、不公，阶级对立的现实。

（2）在《赤壁赋》中，苏轼用“__________，旌旗蔽空”两句概括了曹操

的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。

（3）南宋诗人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写道“__________，

__________”，表达了英雄业绩的流风余韵已荡然无存，自己希望像英 雄那样建功立业的雄心壮志难以实现的惆怅。

（4）杜甫的《登高》一诗中的名句“ ，不尽长江滚滚来”，

今常用来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。

四、现代文(论述类、实用类)阅读(10分。选择题6分，每小题3分；简答题4分) 阅读下面的文字，完成12～14题。

社会需要自由、理性的文科

徐贲

最近出现了文科是否‚贻害社会‛的争论。有人认为，以哲学为代表的思考在现时代成为多余，‚哲学专业的招生难和就业难其实已经诠释了这是个不再需要哲学的时代‛。在我们这个科技迅猛发展，看起来可以无限满足人们日益膨胀的物欲的时代，有这样的想法实在不足为奇。

然而，科学能够在物质方面增进人类的福祉，但科学的价值远不止于此。从文艺复兴到启蒙运动时期，科学曾经代表着人类自由和理性的革命性转变，满足的远不只是人的物质需求。科学是人类对智慧的一种追求，而这种智慧必须联系和借助另外两种智慧，那就是哲学和信仰。

我认识一位96岁的物理学家，他晚年成为文科知识热忱的学习者和思考者。老先生送了我一本他写的《理性与信仰初识》，在这本现身说法的书里，他借用康德的概念分析指出，科学解决的是‚我们能够认识什么‛的问题，哲学解决的是‚我们应该做什么‛的问题，而宗教解决的是‚我们能够希望什么‛的问题。老先生关心的不是当下学院哲学教授们讨论的哲学小专题，而是哲学理性与宗教信仰的关系。在我们这个有欲望、缺理性、无信仰的时代，这位物理学家的人文思考成为当前一望无际的价值荒原上的空谷足音。

当前中国大学里的理工科课程，为学生提供的只是一些起码的实用性知识和技能训练。在大学人文教育普遍缺失的状态下，这样的知识和训练既无人生目标，也无价值追求；既与‚我们应该做什么‛无关，更不涉及‚我们能够希望什么‛。这样的教育，它的主要作用不过是为劳动市场提供浑浑噩噩、追名逐利的人力机器。而那些作为劳动力的个体，他们一辈子都囚禁在自己永远没法满足的物质和肉体欲望之中。

在最好的情况下，科学解决‚我们能够认识什么‛的问题，但它无法回答，人的认识与存在到底有着怎样的关系。这一层思考需要人类理性有进一步的拓展。这一拓展是以人的自由意识，以及人的思考和价值选择的自由为核心的。哲学不仅为人们提供正确的思维方式，而且更有助于人们形成对个人和公共生活必不可少的价值观——什么是幸福，什么是好的生活，什么是好的公共生活。

这种价值观不是自上而下灌输的意识形态，而是人文教育和人文思考的结果，它是说服的结果，借助的是人的理性。这样的教育以‚求智慧‛来克服偏见的束缚，是人的自我解放的惟一方式。人们习惯地将这种求智慧称为‚哲学‛，其实它也贯穿于所有自由、理性的人文学科之中。哲学家罗素说‚没有一点哲学，一个人终身都会是偏见的囚徒‛，指的就是这种哲学和人文学科。

文科并不自动具有自由、理性的精神，事实上，文科完全可能被强权操纵和利用，成为束缚人类自由、理性的体制工具。这样的文科确实会‚贻害社会‛。‚文革‛中的‚批林批孔‛、‚儒法斗争史‛、‚两条路线斗争‛便是这种文科的典型代表。当时的文科‚研究成果‛也相当可观，例如，从1974年开始，‚批林批孔‛运动中的评法批儒图书和文章就大量涌现。据统计，这期间，相关书籍出版了10403种，省级以上报刊发表的文章达5000篇以上，各处传播的各种内部资料更是不计其数。

无论是理工还是文科，都是人的知识，也都必须是与人有关的，能使人更好地认识自己，因此成为更好的人的知识。它是一种目的，而不只是一种手段。这

种以人为本的教育不受学科边界的限制，被称为‚人文教育‛（liberal education），它的原意便是人的‚自由教育‛。人文教育的使命不是只传授某种专门知识，而是让一些与人类之善有关的价值（如自由、平等、尊严）深入人心，成为一种信仰，也成为一种社会的集体力量。

12．本文先摆出“文科贻害社会”的错误观点，通过 的方式提出自

己的正确观点，又通过一位物理学家的作为与中国大学人文教育的现状两个不同方面的事实，形成 论证，为进一步深入探讨人文教育蓄势。

13．对于文章内容，下列表述正确的一项是

A. 出现“文科贻害社会”的论调，与我们这个时代科技迅猛发展，人们日益膨胀的物欲得到充分满足有关。

B．目前，中国大学里的理工科课程提供的那些起码的实用性知识和技能训练，在大学人文教育普遍缺失的状态下，与“我们能够认识什么”和“我们能够希望什么”无关。

C．哲学能够帮助人们形成对个人和公共生活必不可少的价值观，这是人文教育和人文思考的结果，借助的是人的理性。因此，这种价值观不是自上而下灌输的意识形态。

D．文科完全可能被强权操纵和利用，成为束缚人类自由、理性的体制工具，从而对社会产生危害。

14．关于“科学”与“人文教育”以下叙述符合原文的一项是

A. 科学可以满足人的物质需求，也可以满足人对智慧的追求，而后者远比前者重要。

B. 老先生根据康德的概念分析指出，认为科学解决了“我们能够认识什么”的问题，哲学解决了“我们应该做什么”的问题，而宗教解决了“我们能够希望什么”的问题。

C．人的认识与存在到底有着怎样的关系，这一问题是科学回答不了的。对此，需要人类理性有进一步的拓展。

D．人文教育是一种以人为本的教育，它不受学科边界的限制，不传授某种专门知识，只是让一些与人类之善有关的价值深入人心。

五、现代文（文学类）阅读（21分）

阅读下文，完成15～18题。

他们曾骑着白马穿过中国

潘采夫

①2010年11月24日，黄霑去世六周年。奇怪的是，想起他的时候，竟丝毫没有伤感的情绪，我只记住了他离去时做了一个鬼脸，还有一声长笑。

②当然这个记忆是骗人的，一个肺魔缠身的人自有太多苦痛。记得六年前做告别霑叔专题的时候，有的报纸用了‚沧海一声哭‛的题目，嵌入得巧，只是意境落了下乘，编辑不懂，霑叔什么时候哭过？

③戴上耳机听《沧海一声笑》，搜集了六七个人的版本，任贤齐将一首神曲弄得俗气，江智民中规中矩，罗炙的声音华美，许冠杰唱出了神韵。听来听去，原来这首歌只专属黄霑一人。最让我热血流动的是黄霑、徐克、罗大佑三人合唱的版本，徐克算是配角，罗大佑声音粗粝，已有身在江湖的感觉，而黄霑声音自由不羁，不讲技法，如旷野风声，又如谁在滚滚江边纵声长啸，歌者动容，听者惊心，这种慷慨悲凉的味道，是别人无论如何学不来的。

④徐克和罗大佑已经是人中翘楚，但仍然配不上与黄霑合唱此曲，金庸在《笑

篇三:《2014湖北卷优秀作文》

2014湖北卷优秀作文：

只要坚守信念，外界就很难改变你

【真题再现】阅读下面材料，按要求作文。

游客们来到山脚下，这里流水潺潺，鸟语花香。游客问下山的人：上面有好看的吗？有人答没有，有人答有。

于是有人留在山脚赏景，有人继续爬山。来到山腰，这里古木参天，林静山幽。问下山的人：上面有好看的吗？有人答没啥好看的，有人答好看。

于是有人在山腰流连，有人继续攀登。来到山顶，只见云海茫茫，群山隐约。

请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自选，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。

只要坚守信念，外界就很难改变你

灵宝实验高中2012级3210班 胡响

坚守一个梦想，前后的道路便会更加顺畅；坚守一个信念，生活会因此更加光耀；坚守真实的自己，外界就很难改变你。

之所以询问他人山顶风景可美，是因为你不懂得自己所需要的是什么；只所以到达山腰处半途而废，止步不前，是因为你不懂得坚守自己；只所以到达山顶俯瞰一切，是因为在来之前就已决定好要攀爬到山顶。只有坚守自己的信念，就可以享受“会当凌绝顶，一览众山小”的意境；只有坚守，保持内心不乱，外界就很难改变你。

其实，不仅仅是爬山，生活中的许多事情都是如此。作为高三的我们，一直坚守着心中的信念：想要成功，必须付出努力，坚持自己的信念，不被外界所干扰。世间，会让生活的流水从我们的手缝中溜走，惋惜的，早已不是失去的；追忆的，早已不是美妙的；憧憬的，却仍然是最灿烂的。

高一时，我们或是碌碌无为；高二时，我们或是彷徨不前；而高三时，我们下定决心，埋头向前。正是因为，天下没有免费的午餐，想要成功，比必须努力。期待中我们学会了面对困难；期待中我们生活坦然；期待中生活告诫我们——不见风雨，不来彩虹。无需等待，需要的是坚持的信念，是努力拼搏，是不断向前，是排除外界因素坚守自己的信念，这样只有你改变自己，外界就很难改变你。

成功，往往在于你再多坚持一点点。也许是一年，也许是一秒钟，你的生命就能得到升华，你的命运就能产生质变。

如果说人生是一片纯净自然的天空，那么坚守信念就是指向这片天空的利剑，我相信只要坚持到底，你最终看到的，不仅是彩虹的美丽，更是一种生命的奇迹。

只有坚守自己，才会发现山顶的景色最优美；只有坚守自己，外界就很难改变你；只有坚守自己，成功或许会属于你，所以，因此而坚守把！

风景就在你的心中

灵宝实验高中2012级3210班 张晓萌

你看或者不看，风景就在那里，不离不弃。

树木幽静，鸟语花香，流水潺潺，云海茫茫。每个人的心中都有属于自己的一片风景，自己向往的一个世界。风景在哪里？风景就在你的心中。

爬山时，游客们都在顺着山路寻找风景，认为山上没有风景的人，便留在山脚，殊不知，他们拒绝了丰富自己内心的风景。

李白洒脱的按照自己内心的风景，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影。“俱怀逸兴壮士飞，欲上青天揽明月。”他心中的风景洒脱、壮阔、厚重。

陶渊明恬淡的生活让世人艳羡，“采菊东篱下，悠然见南山”心之澄净，活的自然。“羁

鸟恋旧林，池鱼思故渊”他心中的风景，闲适、幽静。

项羽有豪迈的气概，称霸的壮志，但他也有“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝。雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的哀愁，无奈。正如李清照说：“生当作人杰，死亦为鬼雄”，项羽心中的风景，壮阔、豪放而又悲怆、无奈。

心中的风景，取决于你看世界的眼光，你用怎样的眼光看世界，那世界就是那样的。 不是心被扰，而是心自扰，也是非景庸俗，观者自逐臭。风景就在你的心中，看你怎样对待自己的内心。

人生是一条漫长的河流，从涓涓细流的上游到惊涛骇浪的中油，再到最后注入宽阔的海洋，路上风景多多，但也惊险重重。上游像一首浪漫的抒情诗，中游像一部惊险离奇的小说，下游像一篇淡雅厚重的散文。对待如此壮阔的风景，我们也要有壮阔的心灵包容它。

风景就在你的心中共，等待你，去发现。

用信念攀登高峰

灵宝实验高中2012级3210班 王博

苏格拉底曾说：“优等的心，不必华丽，但必须坚固。”

山上的美景只有登上它的人才会知道，所以，他细心的走过每一段路，不管中途的人呢是否还在继续向上，不管从山上下来的人怎样评价山顶的风光，他心永恒。

王安石说过：“世之奇伟，瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故虽有智者不能知也”，“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。”只有坚定自己的信念，才能“会当凌绝顶，一览众山小”。

坚定的信念是追梦的执着与守望。史泰龙，一个尽人皆知的动作巨星，但刚进入好莱坞时，受尽挫折，被同行嘲笑，他用自己的信念挺过了1850次的拒绝。终于成为一个成功追梦的人，是用信念守住心中那份坚定的净土，屡仆屡起的信念与内心相结合才能尝到人生之香甜。

坚定的信念是使人欲傲立于世，成一番霸业的关键。狼烟四起，他败了，为了报仇，他忍辱负重，为吴王夫差当马前卒，当吴王踩在他背上上马时，人们只见他脸上露出微笑，却不知他内心正在滴血。从此他卧薪尝胆，立志报仇，而最终杀掉吴王夫差，成就了自己的霸业。

为王者，所以有勇气从头开始；为王者，所以有胆略为敌寇前马；为王者，所以有信念苦熬万般耻辱；为王者，所以有威信使天下归心。十年忍辱负重，十年卧薪尝胆，终能傲立于天地之间，成一番霸业。

信念是史泰龙挺过1850次拒绝，信念是越王勾践十年忍辱负重，信念还苏武牧羊的忠洁刚烈，信念是卫青面向大漠的旌旗猎猎，信念是岳飞拔剑戟地，仰天长啸，壮怀激烈，信念是郑和下西洋的浪花飞舞，雄心勃勃。

浓浓黑烟遮不住前行的道路，我辈定会用坚定的信念，不畏艰难走过这段路。优等的心，不必华丽，但必须坚固。

坚守本心

灵宝实验高中2012级3210班 范金鸽

心随境转，景由心生。人生最曼妙的风景在于内心的从容淡定，而非在于外界的喧嚣与熙攘。在物欲纵流的社会中，坚守着内心深处的“真我”,向着所期望的目标前进，人生方能春暖花开。

嫩竹犹含粉，初荷未聚尘。如果生命是一朵初开的荷花，那么“坚守本心，坚持真我“便是船下的一池清水；薄雾带寒露，松柏显苍青。如果生命是一棵挺拔的苍松，那么”坚守本

心，坚忍不拔“便是根上的一抹厚土；长帆当击水，鸥鸟会凌云。如果生命是一艘航行的大船，那么”坚守本心，勇往直前“便是船上的一角白帆。

“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是周敦颐在《爱莲说》中对莲不受外界喧嚣杂乱的影响，依然清新自然，超然脱俗，坚守本心的情有独钟。

在《麦田里的守望者中》，曾有霍尔顿面对美国当时经济危机后，人民内心虚伪权钱膨胀下的缥缈世界，但他内心仍坚守着本真，“我的职务是在那守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住„„我只想当个麦田里的守望者”，这是霍尔顿面对喧嚣，坚守自我的表现。而在攀爬山峰时，面对沿途中各种回答，不同的人所追求的事物不同，因而看到的风景也不相同，只要坚守本心，不人云亦云的选择或改变自己所追求的目标，攀登山顶后，方能感受到“会当凌绝顶，一览众山小”的壮阔意境。

坚守本心，才能有苏洵“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的淡定；坚守本心，才能有陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的循世；坚守本心，才能有李贺“男儿何不带吴钩，收取关山五十州？的豪壮；坚守本心，才能有孟浩然”垂钓坐磐石，水清心亦闲”的旷达。坚守本心，人生会别样芬芳。

三毛说，每个人心里有一亩田，种花、种树、种春天。是的，面对世间的喧嚣，面对别人的意见和决定时，我们要坚守本心，坚守自己所追求的目标，勿人云亦云。努力独自攀登人生最高峰，领略人生的辉煌风景。

心随境转，象由心生，坚守本心。

本心不乱

灵宝实验高中2012级3210班 张晨曦

闲时走走“小径红稀”，心寓之外“芳郊绿遍”；朗月照屋，“提笔香笺小砑红”念念思思，提笔“诗篇多寄旧相逢”；庸常时日，“懒向沙头醉玉瓶”，云醉一朵，跑去“唤君同赏小窗明”，一条小径，一张小笺，一扇小窗，一方小天地。

随遇而安，不忘初心，正如那正在攀爬的登山者，只有坚守内心欣赏美景的本心，方可暸望到属于自己那一片唯美的风景。

岁月本长，而忙着自促，天地本宽，而鄙者自隘，风花雪月本闲，扰攘者自冗。有言：“不是心被扰，而是心自扰；也非景庸俗，观者自逐臭。”或许我们固执于曾经对真理的信仰；固执于曾经对是非的明晰；固执于曾今美好的理想，亦或固执于曾经坚定的志向，是的，我们在义无反顾地前行，固执于自己的本心，不忘初衷。

俗话说：“车轮向前转，人要向前看”，我们早已习惯了向前看，更笃信“人往高处走，水往低处流”的入世哲学，于是拼命向前奔，便有了充足的理论支持。然而，大千世界中充满着无穷无尽的诱惑，我们若是一味对前方趋之若鹜，则难免疲于奔波劳累，更甚者，囚困于名利，被缚于利锁，也便随即而生。

在《蔷薇岛屿》中，极喜欢这样一句话：“一个人选择了行走，不是因为欲望，也并非诱惑，他仅仅只是听到了自己内心的声音。”执着于我们内心的寄托，执着于溯本固原，执着于在痛苦与快乐的交织下，为了一份小小的快乐而为此承受！为了遵循自己内心的声音生活，我们曾为此付出巨大的代价。

抐于世故，会稍是幼稚，偏执，却不乏带有青涩的纯真，因为世俗本多虚妄，迎逢，恭维，求全，于此浊境中贪一份执念，守一份本真，不可谓不美，更不可谓痴颠，因为一路成长来，那些心生的感悟，那些遗弃了的本真，都助于我们溯本固原，明目清心。

只有心知道，岁月不宽宏，青春转眼落根结果，不见了花影缭乱，浓烈黯然已成为过往，时间里只剩下流云悠悠，青山深深，我们依旧在行路。

信念在坚守

灵宝实验高中2012级3210班 郭原野

沧海霁月，落崖惊风。月下酒何苦，风中心何痛。江湖夜雨十年灯，明月秋风一万重。在灯红酒绿的都市中，在缠缠绵绵悱恻的低回处，在两三点雨山前，七八颗星天外，人，如同帘外的乳燕，在风雨中几度徘徊，有谁会去依然坚守自己的信念呢？

登山路上，一路询问下山人上面好看吗，有人答有，有人答没有，结果有人停留，有人攀登到顶峰，是因为他们坚信山上的风景好不好只有自己明白，因为信念在坚守，看到不一样的风景。

因为坚守信念，铸造了一段辉煌。一首《送别》，让你的名字响彻大江南北，“长亭外，古道边”，西湖堤岸的杨柳成了你笔下的精灵，诗歌里每每有她摇曳的身影，江南的风情被你挥洒得淋漓尽致。在名声遍起之时，你因为心中坚守爱自然的信念，执著平淡生活的追求，因此你急流勇退，回归纯朴与自然，投身佛法。从此，佛教便有了弘一法师，为传播佛教奉献力量，你是标准，却是位杰出的学者—李叔同。

因为坚守信念，成就一段英雄传奇。18岁，俘虏匈奴贵族，21岁，打通丝绸之路，23岁，消灭匈奴王庭，身为骠骑将军，霍去病战功赫赫。“匈奴未灭，何以为家”是他一生不变的诺言，是他一生坚守的信念。他才华出众，却英年早逝，滚滚黄沙伴他走过金戈铁马，茫茫戈壁是他一生梦的舞台，他的背影，渐行渐远，留下的却是一段英雄传奇。因为信念，成就了一段英雄传奇。

因为坚守信念，为人们追求自由与平等。他，用最响亮的声音，让自由之声响彻整个美国大地；他，用紧握的拳头，捍卫作为一个黑人的权利。他，耗尽毕生的心血，只为那坚守的信念，为了那庄严而神圣的几个字：人人生而平等！他就是马丁.路德.金。他因为坚守信念，成为这条布满荆棘路上的领路人，一直为同行的人指着一个方向：自由！平等！因为他坚守自己的信念，使人们获得了自由与平等。

因为坚守信念，成就了一代大师了李叔同；因为坚守信念，成就了一代英雄霍去病；因为坚守信念，人们获得了自由与平等。人生就像登山，坚守信念，坚守山顶的风景很美，一路向前，定会看到一个不一样的风景。

信念在坚守，人生便有动力，便会走向成功。

上路吧，别犹豫

灵宝实验高中2012级3210班 郭芳菲

“我们心里都很清楚，即使将来故地重游，也不会再有这样一个夜晚。但谁不是在自己的人生中独自行走。上路吧，别犹豫。”

独木舟在《我亦飘零久》中这样写道。在我们前行的路上，总会遇到选择，总会感到迷茫和犹豫，总会有所懈怠，可是，我想说：上路吧，别犹豫。因为，是铩羽而归也好，是高歌凯旋也罢，这始终是自己选择要走的路。

既然选择了登山，那就不要在山脚下流连，不要在山腰间徘徊。上路吧，别犹豫，山顶才是你的终点。或许“云海茫茫，群山隐约”只显空旷，并无值得欣赏的地方，可站在巅峰的心境不是通过别人的言语就能体会到的，或许“一览众山小”，霸气尽显，或许“高处不胜寒”，孤寂尤甚。上路吧，真谛总是经历过才能领悟出的。

近来盛行一句话：“得不到的永远在骚动。”这句话的上句是“得不到的就不懂得珍惜。”我们总是这样，抱怨这个，抱怨那个，等到现有的失去才懂得珍惜，可那时早已来不及。上路去经历，过后才懂得：所有逝去的良辰美景，都是举世无双的好时光。如此，便会去珍惜。

上路吧，别犹豫，不要畏惧孤独和痛苦。有些路注定要孤独的一个人走过，只有这样，内心才会变得丰盈强大。而痛苦是将你琢成玉器的磨石。生活本就不是我们想的这么简单，

它不华丽，它是赤裸裸的残酷，也是活生生的美好。痛苦时，你不得不如蚕般在茧丝中挣扎，如凤凰般在烈火中煎熬，待蛹化成蝶，冲破束缚，凤凰涅磐，浴火重生之时，你会变得沧桑而朴实，内敛而厚重，如一块璞玉。上路吧，请勿胆怯，收获与丧失，荣耀与落败，皆是人生。

雨果说;“所谓活着的人，就是不断挑战的人，不断攀登命运峻峰的人。”上路吧，别犹豫，长大就是脉络清晰的疼痛，这样，只会让你的感悟更加深刻。

说走就走，是人生灿烂的奢侈，也是最孤独的自由。

上路吧，别犹豫。

篇四:《2013临沂中考作文范文赏析》

2013临沂中考作文范文赏析：走在路上 一辆单车，一张地图。

出发。

最喜欢学校门口的那一段长长的下坡。骑车飞奔下去，听着耳边呼呼的风声，有种奇妙的快感。很少有人不向往速度的。旁边的景物迅速后退。那一刻，感觉像是在飞。

熟悉的地方没有景色。是因为对于身边的景色太熟悉了。所以才觉得少了许多的新鲜感。而陌生的地方，总会有不一样的景色等待着我们去追寻，去探索。

看着地图上的陌生的地方，然后寻着路线，一点点的接近自己的目标。让人有种莫名的收获的快感。

走上些许的路程，然后停下来，看看地图，对比一下自己走过的路线是否正确。像是在回望自己的人生。每个人都有自己的目标。但是谁又能保证自己的路一定是正确的呢？回望，是很好的方式。可以避免自己走错路，走错了方向，甚至走反方向。

路上的景色也是很值得留恋与回味的。“人生就是一场旅行，我们不仅仅要注意最

后的目的地。而沿途的风景也要仔细欣赏，不要忽略了旅行时的美丽景色。”看着路边的陌生的建筑与陌生的人们。却也能够从他们身上找到熟悉的气息。因为我们彼此并不遥远。或都市，或乡土。都会让我们感到有种熟悉的味道的。

川流不息的人们，诉说着每一个地区的发展。他们都在为自己的生活而努力着，辛勤着。

不断行走的人是因为他们在追寻心中的目标。麦田守望者唱到“我们没有理想，流浪没有方向，只是梦中的麦田，守着一片金黄”。如果说没有理想，那心中的那片麦田又代表了什么？

我们在路上，我们在追寻着。

我骑着单车，在这陌生的城市寻找着我的希望，我的目标。

它就在前方。

范例二

走在路上

“那一天，我不得已上路，为自尊地生存，为自我的证明„„”

当这首歌回荡在耳畔，它如船桨一样在我的心海中激起阵阵涟漪。透过空蒙的海面，我看到张瑞敏的顽强，看到牛根生的执著，看到马云的从容与镇定。

走在路上，曾经我不解“常将有日思无日，莫待无时思有时”，不解“水到穷处待云起，危崖旁侧觅坦途”，不解“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。那时的我，过多地贪恋身边的“风景”，在不知不觉中滑向抛物线的减区间，直到坠地的那一刻，我才明白自己已偏离轨迹许久。

托起疲惫的身躯我又一次走在路上，这一次与成熟携手，与坚定同行。

走在路上，真的需要坚定。

泰戈尔说：“只有经过地狱般的磨炼，才能炼出创造天堂的力量，只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。”我不需去下地狱，却要爱烈火中百炼成金，去获得创造天堂的力量，流泪流汗，去完成一次壮阔的远航！而这一切，需要有坚定的信念作翅膀，坚定的勇气做后盾。{嫩竹犹含粉初荷未聚尘}.

走在路上，我一路感受坚定。

是谁在高唱“人到万难需放胆，事当两可要平心”？那是张大千。他告诉我：遇到困难要有坚定的意志，有胆量去同困难作斗争，遇到左右为难的事情，要静下心来认真权衡利弊，以坚定的信念做最明智的选择。

是谁在唱“为人树起脊梁铁，把卷撑开眼海银”？那是谭嗣同，他告诉我：为人处事要有原则，以坚定的目标走自己的路， 立志做自己的主人，不做奴才。

是谁在唱“心有三爱，奇书骏马佳山水，青松翠竹白梅兰”？那是方志敏。他告诉我：做人要像松竹那样坚定有节，根深深扎入大地，渴饮甘泉，未出土时便有节，枝摇星月，叶拍苍天，直到凌云高处，仍然虚心。

走在路上，坚定的信念在左，坚定的意志在右，坚定如种子，我走在路上手握坚定，时时播种，时时开花！

坚定，永恒的主题！

走在路上，坚定为我开路！

范例三

走在路上

时光飞逝，岁月如梭，直面中考的宣言还在耳畔回响。

走在求学的路上，我信心满满。选择了高山，就选择了攀登；选择了大海，就选择了冲浪，而选择了求学，就注定风雨兼程！也曾失意，也曾彷徨，却从不怀疑，从不放弃。如果自己都不相信自己会成功，如果抱定上天决定命运的想法，那么又怎会全力以赴，又怎能蟾宫折桂？

走在求学的路上，我奋力拼搏，“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”。于是不再抱怨纷繁的试题，于是不再埋怨睡眠不足，而是安心在题海中徜徉，而是静心在书山中寻路，人生能有几回搏，此时不搏待何时？就如凤凰涅磐，浴火重生，不经历奋斗的泪水怎会有成功的花儿傲然吐香！

走在求学的路上，我淡定从容。人生如潮，起起伏伏，不是常态。处于涨潮，我踏实平和，满足于一时的得，会有进步？处于退潮，我平静依然，苦恼一时的失，怎会重振旗鼓？不论下方是碧空如洗，纤尘不染，

篇五:《2016届黑龙江省哈尔滨六中高三上学期期中考试语文(解析版)》

2016届黑龙江省哈尔滨六中高三上学期期中考试语文

1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是

着自然保护区随意丢弃的塑料袋、竹签和啤酒瓶，再看看环卫工人疲惫的身影，记者心里很不是滋味：禁止烧烤的标牌在不断增加，可就是有那么一些人 ，自觉自律真就这么困难吗？

②任务重、工期紧、条件艰苦是水电建设的显著特性，对此，征战江河数十载，在水电站建设中屡建战功的中国水利水电第三工程局的员工早已 。

③依据职称的评定标准，教师们将注意力从正常的教学中转移了出来，时间久了，自然会对这套标准带来的戕害 。当他们从这套标准中不断受益，就更难自觉做出反思和批判。

A．熟视无睹 习焉不察 习以为常

B．熟视无睹 习以为常 习焉不察

C．习以为常 熟视无睹 习焉不察

D．习焉不察 习以为常 熟视无睹

2．下列各句，没有语病的一项是（ ）

A．初始阶段，由于对滩海地区的地质条件整体认识存在误区，导致了勘探队多次与遇到的油层擦肩而过。

B．白云山是南粤名山之一，自古就有“羊城第一秀”之称，是广州市第一家5A级旅游景区，可以堪称南粤首屈一指的休闲旅游胜地！

C．原产于南美洲安第斯山脉的雪莲果，汁多而香甜脆爽。其碳水化合物并不为人体吸收，因此适合糖尿病人及减肥者食用。

D．今年的广州马拉松长跑比赛报名火爆，至少有2万人以上报名参加了比赛，其中包含了200多名国内和国际著名长跑运动员。

3．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的—句是（ ）

“ 。”叶嘉莹曾以咏荷的诗抒发感怀。她一生才情纵横，却命运多舛，孤影孑立辗转奔波多地几十载。2013年，叶嘉莹选择了“归巢”，定居南开大学，随她一起回来的还有数十箱的研究资料，单是讲课录音就有2000多个小时。“回想我这一生