关于此间的作文

篇一:《2015海淀区期末高三语文作文“方寸之间”优秀作文(标杆作文范文)》

2015海淀区期末高三语文作文——“方寸之间”优秀作文

【原题回放】

方寸之地可以营造锦绣，方寸光阴可以铸就永恒，方寸心田可以容纳山川……

上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌 除外） ，写一篇文章，不少于 700 字。 【优秀作文】

一颗方寸心 50分

“方寸”一词，极写事物范围之小。然而在词义之间，却似颇有玄机。记得《西游记》里悟空拜师学艺一段，他历经艰难所到达的地方，名为灵台方寸山斜月三星洞，此间有游于佛道之外的大神通者菩提老祖，更有无限玄妙神奇之境，可当悟空被逐出师门之后，却再也找不到此处，我当时对此疑惑难解，直到听到评论解说才恍然大悟。

评论说：“斜月三星”其实是字谜，谜底是“心”字，所谓“灵台方寸”，亦指心灵。孙悟空的天地钟灵，号称心猿，神通由心而发，心缘一过，自然再不可得。

原来如此，所谓玄妙神奇，皆在一颗方寸心间。

方寸虽小，本不可轻视。佛有云“一花一世界，一沙一天国”，道尽方寸之妙。令人惊奇的是，随着科学的发展，宇宙和物质本质的揭开，这话的合理性竟越来越强。人们向宇宙深处极目而望所得的天体变化、星象万方，其内部指导的基本规律和作用形式模型，与穷极精微，在一个简单原子中所看到竟有如此的相似度，宇宙的极大与微观的极小的统一竟如此和谐，令我们不禁想，那不可测的最基本的粒子内部，可否有着另一番天地？方寸之间，难道真有三千世界？

这样的科学遐想，令人心折，联想到庄子提出的“小大之辨”，原来所谓小大，所谓方寸与宇宙天地，不过是外在的相对概念，然而，要将这样的境界化为己用并予以展现，则需要一颗清明浩渺的方寸之心。

方寸之心，凭人生体悟而得，乃纳沟壑块垒于一意，收天地菁华于一粒，体现在技艺之中，便有以小见大，别有洞天之妙。且看那蝇头小楷字如虫小，而五脏俱全，洋洋千言，凝缩成一纸，细细看去，书法真意自在其中。且看那核、发微雕，本体已如此纤微，在其上竟然能镌刻下精妙的人物故事与严谨的宝书经文，唯有用放大镜才能会其妙趣，岂不令人震撼；又如那山水微缩园林，揽天下之胜景于半亩之间，重叠交缠，空间折转，如别生洞天，意味横生，如此艺术，试使心无方寸，难容山川江河之人，怎可得门而入？

观此艺而自省，可领会到人生的哲理，体悟到这样方寸之心亦应留存于我们每一个微小的个体，与其遑然四游，仿佛以此能拓展人生的面积，何不四顾所在的方寸之间，好好下功夫充实人生的密度？每个人的职业领域也许就是方寸之地，但有没有一种精神力量，可以让你如芥子纳须弥一般将其扩展为广袤的宇宙天地？我相信有的，正是它，让教师得以在几尺见方的讲台上给新时代灌输无限可能，让医生得以在一间小屋里挽救无数的生命，让乐者得以在一架乐器中奏出无限的世界，让作家得以在一支钢笔下喷涌、赋予无穷的力量。

此乃方寸之心，非仅天道，非仅艺道，更乃人道。

一颗方寸心，三千自在天。

1

含着活 49分

有柳枝翠蔓，有阳光明媚，太阳光透过那葱茏的绿，洒下一地祥和。

树荫下有个小台案，坐着个银发苍苍的老人，旁边时有小簇人围着。别看老人估摸着已过古稀之年，他正目光灼热地盯着眼前手上那小小的米粒，雕刻着呢！

这位老者，米雕或微雕艺人，也算上故乡的一位“活宝”了。

活宝，活着的宝藏，是人，却也散发着独特的魅力，历史的气息。也让人欲探求其内涵，那一笔精神财富。

刚中考完的时候，我也去看过他的米雕，当时我春风得意，天天为自己取得的不错中考成绩沾沾自喜。见到老人，我请他把我的名字雕上去，再刻几句表扬的话。老人见我这么开心，笑了笑，有一搭没一搭的和我聊着，专注在手中那小小的世界里。

老人的手很稳，时急时缓。不见他眉头微蹙过，只看到他沉浸在自己的 世界中，像是融入了米粒般。

最后，老人为我雕上了额外的三个字“含着活”。

直到某天我见到关于老人的新闻采访，才仿佛懂了什么。

原来老人是个退伍的兵，见过鬼子，去过边疆，搞过建设，忍过思索。老人经历过的不少，而这些经历让他的心开阔了很多。老人说：“人活着，我讲究一个„含‟字，含着了苦含得了甜，含得了长河蔓漭，含得了涓涓细流。”于是老人爱上了微雕，在极小的物体上描绘上纷繁曼丽的世界。小中见大，无非一个含字。

老人说：“含字，一个今，一个口，能一口包住今天的世界，就是含。含好比针线活中的„纳针‟，那细线是不极细的，针也是顶小的，细微之间，可以拥有刺破屏障的能力，修补伤痕的能力。”

含着活，小中有大。老人用精湛的技术闻名于世，但那珍贵的，并非一个个精美的微雕，我想，是那一颗拳头大，却可容纳平川依旧风平浪静的心吧。

含着活，留给我去思考的，还有太多太多??

致海子，致方寸间的世界 48分

亲爱的海子：

这已不是我第一次写给你。

你知道吗？在我初识你时，我并没有如此崇拜你，相反地，我只认为你是个拘泥于方寸内心别扭的人。

“今夜我不会遇见你，今夜我遇见了世上的一切，但不会遇见你。”我无法相信人人称颂的海子是一个被困于情伤，将自己困于山楂树，跳伞塔的人。你咆哮你痛苦，你深陷其中无法自拔，在自己方寸间的世界挣扎却又舍不得逃脱。你不与人交流，不与世界对视，只专注于自己。甚至在大好年华，父母健在，抛弃了所有人所有的一切独自离开，那时的我，将此称作“自私“。

但你的诗越读越多，我开始怀疑我的判断，你不是这样的。

“在太阳下，在荒凉的人类，做国王，这是多么幸福的一件事。”你似乎并非将自己困于方寸之间，而是将世界归类于一个狭小的空间，而自己弛骋于无穷，就如《哈姆雷特》中“就 2

算把我困于一个火柴盒，我也是无限空间的主宰者”。你要创造一个太阳，令它映照出一个新的纪元。在那里人们做自己的王，人们不必听从于世界而是信仰于自我。你在你方寸的心中，充盈了信仰的重量，而在这个世界中，那重量却足以压垮你。

“远方只有在死亡中凝聚野花一片，明月如镜高悬草原映照千年岁月，我琴声呜咽，泪水全无，只身打马过草原。”你受够了这个世界的拘束，这个世界中人类小气的目光。你更不屑于这些眼神空洞言辞虚伪的人类。你选择奔向自己的王国。我才明白，你并非抛弃了什么，而是追随了什么。你并没有如卧轨者那样死得分崩离析，而只是在列车驰过时缓缓走向车底。再没有人会死得如此耀眼了，一片血泊中，你只是一分为二，一半献给主，一半铸造了你的太阳。你的方寸，成就了一个属于你的纪元。

可是你知道吗，海子，现在的人们却无法理解你，他们口中称你是“精神病”，却每天拿着计算器计算着自己一亩三分地的蝇头小利，屈服于世界，没有信仰，更无谈自我。不知当你看到金钱驱使下现代化的旅游区，是否还能说出“面朝大海，春暖花开”？不知当你面对斤斤计较的拜金主义者，还是否可以告诉他“爱情和雨水一样幸福”？我想不可能了。

我多么希望人们可以走出那自以为是方寸间的现实，抬头看看外面的世界。即使没有信仰，也可以看看远比自己想象得多的曾经困于方寸却足够震撼自己的自我。

一个依旧没有信仰却发现了方寸间的自我的人。

方寸田园，歌声荡漾 48分

五月螽斯动土，六月沙鸡振羽，七月在野，八月在户，九月在宇，十月蟋蟀入我床下。 这是《豳风?七月》中，我最喜欢的一段话。年少时，住在僻远的村庄里，每当霞云四散，星星亮起，屋四周的声音便喧喧嚷嚷地响了起来。总觉虫子的肚子里藏着乐器，竟发出如此美妙的声音。在夏季晴朗的夜色下，它们鸣奏着合唱着：叽叽，吱吱，瞿瞿，咝咝，啾啾??

这音乐就像摇篮曲，在我的方寸田园里荡啊荡啊，直到把我带入梦乡。

王开岭说：“耳根的清静，只允许两种声音进出。一是音乐，二是寂静。”我常在夜幕降临时，把自己关在房间里。我会关上灯，走向躲在角落的另一个自己，牵起她的手，为她疗伤，为她止疼。那时，方寸之间寂静无声，只有我和另一个自己亲切的圣诞。我不停地安慰她，抹去眼泪，拥她入怀，告诉她：这方寸之间，只有我在，不要伪装，不要害怕。

我一直觉得，也许内向如我，才会有如此方寸田园。它是那么小，那么封闭，甚至拒绝一切外人的进入。它又是那么美好，那么温暖，可是只有我能感到。本来这方寸田园便是为自己而设，我并不期待别人发现，也不愿启唇相告，慢慢地听虫鸣鸟叫，轻轻地叹未来茫茫。可是渐渐地，我竟感到了孤独。

可是让我欣喜的是，悄悄地，我发现了别人的方寸田园。我知道了史铁生那红日低悬的地坛，行走了张大千摩耶精舍的小园。 还爬上了姥姥以前居住的八大公山，看到了那棵立在山顶枝干十里遮盖天日的大树。 甚至发现朋友手腕上的木质雕镯，那似乎是他苗寨记忆的钥匙??

每个人心里都有方寸田园。

慢慢地行走，我渐渐地坦然，并且又重新觉得充盈。我想孤独是难以避免的，但是想到每个人都要历经孤独的考验，我又觉得释然。回到方寸田园，回到房间，我会在这里重新 3

想起自己，看看正在行走的路，看看有没有迷失方向，记起初心，记起梦想。相信温暖，相信希望。寂静中，又有虫鸣唤醒我麻木的灵魂，让我倾听人间的妙音。是的，人生需要思索，需要冷静，需要修行。但是更需要不灭的希望。就如方寸田中的歌声，不停回荡。

想到这时，也许人们会像我一样，走进自己的方寸田园，便感到安慰。也许明天，我们又会重新鼓起勇气，冲入生活的洪流。

因为我们相信它会变得更好。

窗外，树影婆娑。童声琅琅读着：“五月螽斯动土，六月沙鸡振羽，七月在野，八月在户，九月在宇，十月蟋蟀入我床下。”

嘹亮的蝉鸣响彻整个夏天。

方寸心田护山河 47分

敦煌，大殿，佛像前。

一位名叫常书鸿的青年正站在莫高窟里，迷醉地望着眼前的景致。漠漠黄沙中，他一人孤挺站立，双脚顿时就在这里生了根，心中一瞬就包纳了整个敦煌。方寸心田里，他早就被这里独特的美所击中。

飞天，壁画，莫高窟。这里蕴藏的千年传统文化将他从塞纳河畔一路吸引，他在佛祖前发誓：一定要尽一己之力守住整个敦煌！于是接下来的十余年中，他一直是左手拿烛灯，右手握画笔的形象。一笔一笔地临摹，复原壁画，甚至身子与屋顶的墙壁平行，腰病犯了，豆大的汗珠往下掉，他依然无悔。他要以方寸之心捍守敦煌这里，属于中国人的财富。

光阴随风而逝，历经六年描摹的八十张壁画终于得以展出，让世人欣赏中华文化之深厚神秘的美。一个人，一片山河。一盏孤灯，百幅壁画。一寸心田，敦煌文化。一寸光阴，千年守护。

这才是我眼中的艺术大师，他们总是以个体之力来肩负起与之不相称的责任。这样的大师对于民族文化的坚守令人动容。

不只常书鸿，你可知他的儿子常嘉煌守卫了一辈子？你可知身为女性的樊锦诗也半生扎根于此，以方寸心田容纳这敦煌意象？不止在敦煌，你可知萧伯纳的嫡传弟子黄佐临抗战之时不远万里回到中国这个“大火坑”，来以一己之力奋力抢救失落在民间的戏剧艺术？你可知梁思成奔波万里呼喊“老城不拆”捍卫传统？不止在上个世纪，你可知冯骥才天天奔走于老街小巷中，搜集整理民间的非物质文化遗产？你可知就在此时此刻，又有多少人在抢救、守护、捍卫中华文化的路上行走？

胸中有沟壑，脚下有祖国。这些人才是中华文化的卫道士。他们将中华五千年的文明牢刻于心，以一己之任不断去传承和发展。即使只有一个人，也可以容纳山河；即使只有一辈子，也可以铸就永恒。

常书鸿和他的千百年间的“战友们”，一道，以苦行僧式的修为来修补中华文化的断层和空缺，让文化不再被国人所遗忘。你听到那大殿前的风铃了吗？铃声虽小，却清越在千百年的历史长河中，发出叮当的脆响。

他们也当如此。

4

醉心方寸 47分

年少的我们总是渴望自由，厌恶拘束。我们希望在无边无际的天地中任意逍遥，纵情人生，却不知方寸之地亦可以营造锦绣。

初读《庄子》，便觉得无比痛快舒畅，仿佛知己的琴声流淌到了心里。那大鹏鸟的扶摇直上九万里的逍遥快活让我无比神往，我认为，如此自由畅快无拘无束才是人生。整个天空都是属于大鹏的，只有在这种无边的辽阔之中才能让它施展拳脚，恣意飞翔。相濡以沫，不若相忘于江湖，方寸之大的小水洼又怎是志向所在，真正波澜壮阔的江河湖海才是锦绣烂漫所在。

随着年岁渐长，我竟发现，我原来一直误解了庄子，也误懂了所谓的庄子哲学，自由并非所想，无边无际的天空也是不可能被大鹏鸟飞遍每一个角落的，即便它的“其翼若垂天之云”。

现如今每天坐在书桌前的方寸之地，极目远眺也只能看到前方绿油油的黑板和一排排埋在高高书堆中的黑脑袋，这是何种的禁锢，然而我们却甘之如饴，我们不再抬头看一眼外面的繁华烂漫，不再幻想着属于大鹏鸟的逍遥自在，我们醉心于眼前的书本，埋首于这方寸“天堂”，这是因为我们有梦想的力量在支持，我们专心致志，始终如一，我们在这方寸之地中营造自己的锦绣前程。我们不再渴望所谓“天高任鸟飞”，而是安心地坐在这“禁锢”中，踏踏实实地做好“眼前”。

文革期间的邓小平下放农村“改造”，曾经驰骋沙场的刘邓大军大将郑小平却安心“改造”，做好手中的农活，直至复出，营造改革开放的辉煌。沈从文更是安心地扫着厕所，也不忘在给朋友的书信中感叹一声“荷花真好”。方寸之地亦可以营造锦绣，如果连方寸之地都无法悉心经营，那广阔世界又何来我们的容身之所。

这个世界哪里有真正的逍遥自由，世界的确是够大，但不属于任何一个人。即使恣意飞遍每一个角落，所占也不过是方寸之地，不若停下脚步，立足脚下方寸之地，悉心耕耘，方寸之地可以营造锦绣。放眼世界，所能看到的只不过是不属于自己的繁华烂漫，哪有方寸锦绣来得真实？

醉心方寸，便是一种自由，在属于自己的土地上恣意挥洒汗水的自由。

方寸之间 47分{关于此间的作文}.

我曾笑着说。妈妈这一生，都系在这方寸大小的汉字上了。

“一横长城长，一竖字铿锵，一画蝶成双，一点茉莉香。”妈妈说，这方寸大小的汉字一笔一划，都凝聚着先人的智慧，都流淌着中华民族的血液。她时常在灯下认认真真一笔一划地摘抄古诗。“每一个汉字都是活的，有温度。”

我似懂非懂地听着她近乎虔诚的语气，又看了看那工工整整的字迹，似是明白了萨姆。千百年来，文人墨客的一支支笔，恰似一支支桨，划过历史的长河，只留下了这一方方汉字，它们诉说着生死离别，又讲述着国家的兴盛衰败。而她所做的，无非三载不断重温这些回忆，时刻提醒自己生为一个中国人不应该忘记的历史。

除了摘抄古诗，她还喜欢每天睡前，写上几个句子。句子不长，但是仔细推敲，却总能推出那么一丝与她年纪不相仿的趣味。一句“雪是降下生命音量的按钮”，配上一个粗铅笔 5

篇二:《一篇关于感恩的作文》

一篇关于感恩的作文 “

感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己。感恩的心，感谢命运，花开

花落，我一样会珍惜。

”

这首歌使我明白没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有生命；

没有父母，

就没有我们自己；没有亲情友情和爱情，世界就会是一片孤独和黑暗，

为了摆脱

它，我们需要一颗感恩的心。 落叶在空中盘旋，{关于此间的作文}.

谱写着一曲感恩的乐章，

那是大树对滋养它大地的感恩； 白云在蔚蓝的天

空中飘荡，

绘画着那一幅幅感人的画面， 那是白云对哺育它的蓝天的感恩。

因为感恩才会有

这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。

从我们第一声嘹亮的哭声起，

我们要感谢的人就一个一个在我们成长的路上出现， 我们要感

谢为我们付出的所有过客。

我们要感谢父母一路走来的扶持，

我们要感谢朋友一路陪伴我们走过风风雨雨，

我们要感谢

老师的谆谆教诲。正因为我们要感谢的人太多太多 ,

所以我们应在心里默默的祝福他们所有

人。不管是失去还是拥有

……

感恩是发自内心的。俗话说

“{关于此间的作文}.

滴水乊恩，当涌泉相报。

”

更何况父母，亲友为我们付出的不仅

仅是

“

一滴水

”

，而是一片汪洋大海。你是否在父母劳累后送上一杯暖茶，在他们生日时递上

一张自制的卡片，在他们失落时奉上一句安慰的话语，他们为我们倾注了心血、精力，

而我

们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，

又是否察觉到那缕缕银丝，那一条条皱纹。感

恩需要你用心去体会，去报答。

感恩是敬重的。

居里夫人作为有名的科学家，

曾两次获得诺贝尔奖，

但她在会上看见自己的

小学老师，

用一束鲜花表达她的感激乊情；

伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师的一份深深 感激。

自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，

感激不需要惊天动地，

只需要你的一句问候，

一声呼唤，一丝报答。

感恩是有意义的。

爱让这个世界不停地旋转。

父母的付出进进比山高、

比海深，

而作为我们，

只知饭来张口，

衣来伸手。而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，

忘记了曾经父母

的付出，忘记了那一声声快乐，

学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才

会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。

怀着一颗感恩的心，去看待你周围所有的人。感恩伤害你的人，是他们，磨练了你的意志。

感恩鼓励你的人，是他们，让你信心十足。感恩授予你知识的人，是他们，照亮了你前迚的

道路。感恩哺育你的人，是他们，让你丰衣足食。感恩帮助你的人，是他们，给了你再生的

希望。感恩嘲笑你的人，是他们，激发了你的自尊。

你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，

让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，会

让我们的心胸更加宽广，会让我们心无旁骛地享受生活！ 我们学过海伦的故事，

她自小双目失明，

连正常的行走也需要他人扶着，

但是她没有因此而

埋怨上天、

埋怨父母没有给她一副健全的身体，

她心怀着一颗感恩的心，

感谢父母给了她生

命，

用笔写了一部又一部的文学作品回报社会和父母。 正因为拥有一颗感恩的心，

海伦变得

篇三:《有关温暖的作文》

有关温暖的作文

有关温暖的作文（一）

在我们身边总会有很多的善，或大或小。正是因为这些大大小小的善，让他人感动，让社会和谐。

善，是个人精神品质的体现。在震后的抢险救灾中，千千万万的人都在尽自己的一份力量，或大或小。陈光标第一时间亲自带领大型机械赶到现场救灾，是一种善。即使在很多社会公益上他有炒作之嫌，但这又怎样？做了，那就是善。

善，是一个人的道德修养。在这个社会上，有多少爱心人士在为贫困地区的人民付出。也许只是捐一些生活用品，衣帽鞋物。这些易举虽小，也是善。

善，是一个民族的强盛。中华民族上下五千年的历史。乃至今日，当中华民族伫立于世界民族之林，何不以善为风向标，博爱是民族强盛的精神，而善体现了一个民族真正的强盛。

善，是一个国家富强的根基。面对世界各国的种种纠葛，国家在寻求立国之道，强国之策。面对别国的危难，本国可以无偿的善意援助。怎么不能体现富强？

本该就是善的，无私的奉献与不求回报的精神是善的。一个人有了善，他的精神将得以学习，在善中可以寻找快乐之源与处世之道。对别人善亦是对自己的善。一个民族的善是伫立民族之林的基础，民族的和谐共处，共同繁荣是善的具体表现。

一个国家的善则可以富强，世界各国本该和谐共处，造福全人类，却不然。只有善对别国才能赢得繁荣富强。{关于此间的作文}.

善，对我们中学生来说，没有那么大，我们的能力有限。清晨的问候便是对师长的善，同学间的和谐便是善。最重要的便是努力勤奋，有一个好的成绩。就是对家长，对老师，对自己，对所有帮助过自己的人乃至对国家的善。

善不分大小，以善待人，以善律己„„温暖世界。

有关温暖的作文（二）

滴滴亲人情，时时常相伴。漫漫人生路，温暖无处不在如空气一般随身相伴。当你面对孤独而杞人忧天的时候，你是否会想到亲人的温暖使你踌躇满志；当你迎战困难而欲欲寡欢的时候，你是否会感到朋友的温暖让你信心百倍；当你受到重创而自暴自弃的时候，你是否会觉得家人的温暖使你心情舒畅。是呀，温暖之火可以燎原。即使你在异国他乡。海角天涯，家人的温暖还是会关怀倍致。亲人的温暖就是我们的支柱，不仅是吃好穿好的物质支柱，还是支持鼓舞的精神支柱都让我们体会到爱的真谛。正是这家庭与社会的温暖使我们在绚丽多彩的阳光中大放异彩。我们会感叹：“啊，情满人间，温暖无处不在！”

在美国曾经有个小女孩给林肯写信，希望他留长胡子。林肯极认真地读了这封信不仅立刻给孩子回了信还真的留起了胡子。在印度，泰戈尔曾经收到一个小姑娘的信。在信中写道：爷爷，我想用您的名字给我的小狗命名，行吗？泰戈尔不仅立即回了信表示坚决同意还在信中加了一句“不过在命名之前最好征求一下小狗的同意。”

上面的两个话题表达出：温暖是飘飘洒洒的春雨；温暖是写在脸上的笑影；温暖是义无返顾的响应；温暖是一丝不苟的配合；温暖是人与人之间的关怀；温暖是彼此间的信任。温暖是情，温暖是爱，愿人间处处充满温暖。

有关温暖的作文（三）

每当我看见脚腕上一道流星般的伤痕时，总会想起一双温暖的手。

那是一个初秋的下午，我背着书包从学校蹦蹦跳跳地出来，天气真好啊！我走着走着，突然觉得脚被什么卡住了，隐隐有些作痛。我低头一看，呀！脚居然卡在石头缝了！ 一个正要去接孩子的阿姨看见了，急忙一路小跑赶上前，问：“小朋友，你怎么忽然坐在地上了呢？”我看着阿姨清秀的脸，刚要说话，可一阵剧痛令我连说话的力气都没有了。只好看看阿姨，又看看卡在石头里的脚。好痛啊！

阿姨伸出手，扶着我，那双软绵绵、温暖的手令我忘怀。我的脚被阿姨从石头缝里拔了出来，流了许多血。阿姨开口了：“小朋友，要不我扶你回家吧！”我呆呆地望着阿姨，她见我不动声色，又说：“走吧，你这样走不回去家的。”我说：“阿姨你没有别的事么？”“我没事。”我看着阿姨微笑的样子，不忍拒绝她，便在她的搀扶下一瘸一拐地向家走去。

到了家，她等我打开家门后叫我扶稳墙后往屋走。这时她的手机响了，我注视着她接电话时焦急的样子。她一挂电话，我就问她：“怎么了？”她笑着回答：“没事，我忘了接孩子了。”说到后面，她的微笑消失了。我便让她赶紧去接孩子。

望着她奔跑的身影，我的眼睛不由湿润了。多么善良的阿姨啊！祝她一生平安！谢谢那位阿姨！

篇四:《高二学生优秀作文：生于忧患,死于安乐(5篇)》

高二学生优秀作文：生于忧患，死于安乐（5篇）

高二学生优秀作文：生于忧患，死于安乐（5篇）

1.生于忧患，死于安乐

包一中 高二⑵班 杨颖

兴盛的王朝总是相似的，衰败的王朝却各有各的缘由。但究其根本，先哲孟子在两千多年前即已给出了答案:生于忧患，死于安乐。

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”春水汩汩，带不走后主的亡国愁绪，却断送了一个国家的兴盛繁华。李煜，亡国之前耽于享乐，亡国之后溺于哀伤，何曾真正为江山社稷黎民百姓忧患过一回？忧患不是杞人忧天，而是心系天下，关心社会。你的眼，看到的是社会的愁；你的手，扶起的是从未谋面的弱小的身躯；你的心，装着的是国家与民族的未来。“位卑未敢忘忧国”，忧患意识即是一种责任意识，能担负起责任的人才是国家与社会的脊梁，于忧患中坚持不懈，于忧患处展望未来，从忧患入手，心存希望，正如中国现在的大力反腐、“苍蝇老虎一起打”一样，忧患是国家发展需要把握好的机遇，解决忧患方能焕发新的生机。

然而从古到今，国内国外，死于安乐的悲剧并未停止上演。诺基亚曾是欧洲上个世纪最成功的企业，曾被誉为“皇冠上的珍珠”的它如今却惨遭被收购的命运。只经历了短暂忧患的诺基亚在达到巅峰后开始了长时间的安乐而对市场变化置若罔闻。自以为可以享受巅峰美景之际，便是下坡路的开始之时。安乐就像是极具吸引力的罂粟，娇艳美丽，一旦陷入，即走向万劫不复，是最诱人的毒药。而我们则要像乔布斯“保持饥饿，保持愚蠢”般时刻清醒认识，避免自我膨胀，不要给沉溺于安乐任何借口。

天高地迥，宇宙无穷，沧海一粟的我们穷尽一生也难以掌握人类所有的智慧，又怎能因一些成就而止步不前？我又记起了《义勇军进行曲》的歌词:“中华民族到了，最危险的时候”。曾有人向周总理提议删掉这句过时的歌词，但周总理语重心长地说:“建国了，我们更要居安思危啊！”看看中国这六十多年翻天覆地的进步，不禁为周总理的远见卓识击掌！居安思危，不正是中国人对生于忧患死于安乐的最好注解么？！铭记历史的忧患与耻辱，才能在前进的道路上一步步走出生机！

一湾荷花开得最繁盛之际，也是秋天不远之时；一丛傲梅与白雪掩映之际，也是春天将要到来之时。此行莫惧天涯远，只畏沉溺安乐圈。生于忧患，死于安乐！

2.生于忧患，死于安乐

包一中 高二（1）班 黄海伦

2000多年前，孟子就说过：生于忧患，而死于安乐也。时代在发展，国际局势在转变，而这大思想家留下的教诲却始终适用，我们后人应时时谨记。

自安倍晋三上台以来的过去很长一段时间里，以安倍为首的日本右翼分子忽视中韩等邻国的反对，置多国人民感情于不顾，多次参拜供奉二战甲级战犯的靖国神社，这给国际社会带来巨大恶劣影响。不间断的挑衅为国人敲响警钟：我们应该做点什么来对抗被捏造的历史。

国际局势日益紧张，我们却全靠外交部发言人发表的反对意见来抵抗日本参拜靖国神社的实际行动。而这样做的结果大家都有目共睹：日本是不会因中国的言论而改变立场的。我们都有一个中国梦，安倍也有它自己的“日本梦”：捏造历史，歪曲事实，让无辜的日本百姓忘掉那段不堪回首的历史。但不美好的历史就应该被遗忘吗？日本民众有权了解历史，正视历史，面对现实。所以日本的百姓上街游行了，反抗了，我们的立场是一致的。

那么，中国的国民又该怎么做？茶余饭后将安倍的无耻当做消遣聊天，然后又麻木地投入赚钱养家的营生里去吗？和平的年代里战争一触即发，我们不应该只关注自己的下一餐饱饭，也应该有最基本的忧患意识，先有国才有家。国家的繁荣富强建立在经济基础之上，努力工作学习的重要性自然不必多提，但切不可成为手无缚鸡之力的薄命书生，在敌人入侵前就病死在办公桌前，实在可悲。所以，放下手中的电子产品去运动和读书吧，强健的体魄和智慧的大脑才是国人真正的武器。别等到战火已经燃起，才鼠窜逃命，到那时一切都晚了。

日本政府的狂妄行为就像是没有尖牙的狼安心躺在树荫下，不时对着人来人往嚎叫。安倍的一时挑衅最终会招来多国的抵抗。安倍真的有把握控制世界舆论并且在武力上战胜多个受到日本侵略的国家吗？要想改善其与周边国家的关系，免于陷入孤立无援的局面，安倍政府必须要知道：事实不是说谎就能带过，历史不是捏造就能改变。

3.生于忧患，死于安乐

包一中 高二（1）班 许晴

苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。自古乱世出枭雄，这不仅在于他们自身有很强的能力，还在于他们有异于庸人的忧患意识与坚毅品质。没有盲目自大，自以为是方能在激烈的生存斗争得以保全，反之则是致命的伤害。

孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，增益其所不能。”人在艰苦的环境下才会奋发向上，而在过于安逸的环境里会变得骄傲自大，固步自封。强弓劲弩，信臣精卒，秦朝在战火中最终成形。秦始皇在忧患的年代里打下了一片江山，而这个自诩关中之固，金城千里的泱泱大国，却在短短十四年后散灭在他贪图享乐的后代的手心里。三国鼎立之时，刘备经过无数挫折与忧患，成就了蜀国，而他的儿子刘禅却安于现状，不知世事忧患，，最终落得个江山拱手，遗臭万年。同样，李世民经过无数忧患才悟出“水能载舟，亦能覆舟”

的道理，“贞观之治”的美誉响彻史书。而唐太宗却贪图美色，安史之乱后，大唐由盛转衰。又一个王朝走上了不归路。

忧患是必不可少的，忧患下的人们有更强的动力登上更高的山峰。固守不是长久之计。诺基亚这个庞然大物，在固执的相信着自己的固有