武汉市2016届高中毕业生5月调研

admin 高三作文 2020-04-22 22:55:18 文化历史名人

篇一:《湖北省武汉市武昌区2016届高三5月调研考试》

湖北省武汉市武昌区2016届高三5月调研考试

语文试题

第I卷阅读题

甲必考题

一、现代文阅读(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成1-3题。

历史名人实在是一个独特的文化现象。一个时代需要生于其时之“时代名人”，也同样离不开历史文化传承下来的历史名人。前者好比文化之快餐，后者却类同于人体不可或缺的素养，这当然需要细细品味、咀嚼并积淀。当时代名人被岁月洗尽浮躁与铅华后，一旦显露出其真正的人文精神之底蕴，他往往会被后代记惦并予以诠释，此可谓时代名人之“再生”，由此，时代名人已自然而然地转化为历史名人了。

毋庸讳言，一个社会一个时代之需要历史名人，在于其文化与精神的倡导者与追随者怎样发掘这些历史名人之底蕴并巧妙地与时代与社会相吻合，一旦历史名人被赋予了这种时代之文化视角，它便往往具有一种烛照与启人心智的魅力，其所释放的文化素养，便能很好地被吸收与借鉴了。

历史名人也有世态冷热。有些历史名人是“恒温”性的，如圣人，大抵每一时代都需要，并不热得炽人，却能时时在人们的语言与文字中出现。有些历史名人则有点骤冷骤热，某一时代需要，便可能如日中天，热劲一过，便消失得无影无踪，往往只在其追随者的思想库中有点忿忿而已。这种现象的形成，就历史名人本身来说，与其自身所具有的文化内质有莫大的关系，在于其文化内质是属于人伦人性等永恒性的还是其他非永恒性的范畴。

历史名人圈的形成，也同样折射出太多值得深思的内容。有些名人在当其世并无甚影响，到了后世则是炙手可热的人物；有些名人在当世十分风光红火，随着时光一轮转，便被历史所淹没；有些名人则在历史的长河中冷冷热热，历经“世态炎凉”。但无论如何，其属归历史，几千年的演绎，已是后世不可多得的精神财富。

以正面或反面或中性等词汇来界定历史名人，必然限制了审视历史名人的思维与视角。但似乎每一时代都在有意无意地用本时代的文化视角去审视与诠释历史名人，喜欢对历史名人重新认识与评价，这当然无可厚非。但就历史名人本身的文化内涵上，还其真实，以客观公正的眼光去评判却是必要的和必须的。由于各时代的对历史名人的解读之差异，对历史名人的扭曲也在所难免，因而对历史名人的误读也是自然而然的了。

“千古罪人”至少有其时代选择的理由；“名彪青史”者，则反映的是一种历史文化与精神的沿续与倡导。对于历史名人来说，当其生时，创造了一种文化，其使命似乎都已完结了。其千秋功与过，是与非，便可任人评说了。

在当代名人风光流转成了人们关注的中心的时候，对历史名人的幽思，又是否能提供一种别样的思维视角？你觉得呢？

（摘自陈家兴《历史名人的幽思》2016年4月版）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．-个时代要有“时代名人”，同样也要有历史名人，而历史名人却类似于人体内不可或缺的素养，这需要我们细细品味、咀嚼并积淀。

B．任何时代需要历史名人，关键在于倡导者与追随者去发掘这些历史名人的底蕴，并巧妙地与时代与社会相吻合，因为历史名人有“恒温”性。

C．某个时代的特殊需要，有些历史名人骤冷骤热，有时如日中天，热劲一过，便消失得无影无踪，往往在其追随者的思想库中还有点愤慨。

D．每个时代似乎都在有意无意地用本时代的文化视角去审视与诠释历史名人，喜欢对历史名人重新评价，但还其真实，公正评判是必须的。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A.当时代名人被岁月洗尽浮躁与铅华后，如果显露出其真正的人文精神的底蕴，他往往会被后代记惦。由此，时代名人已转化为历史名人了。

B．假如历史名人被赋予了时代文化视角，它往往具有一种给人光明与启人心智的魅力，其所释放的文化素养，便能很好地被吸收与借鉴了。

C．历史名人也有世态冷热，就历史名人本身来说，与其自身所具有的文化内质有莫大的关系，在于其文化内质是属于人伦人性，还是其他范畴。

D．有些名人在当世风光红火，随时间轮转，被历史淹没：有些名人则在历史长河中冷冷热热。但无论如何，经时间演绎，已是后世的精神财富。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．“千古罪人”有那个时代选择的理由；“名彪青史”者，则是那个时代的一种精神倡导。历史名人其实就是一种社会文化，其功过是非，任人评说。

B．在当代名人成为人们关注中心的时候，对于历史名人的幽思，又是一种别样的思维视角。无论是当代名人，还是历史名人都是独特的文化现象。

C．历史名人圈的形成值得深思。有些名人当世无名后世有名：有些名人当世风光后世无光；有些名人则是时冷时热。但这些名人已是后世的精神财富。

D．各时代由于对历史名人的解读差异，以或正面或反面等词汇来界定历史名人，表现其世态冷热，限制了审视思维视角，因而造成了独特的名人文化现象。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4-7题。

张本，字致中，东阿人。永乐四年召为工部左侍郎。坐事免官，冠带办事。明年五月复官。寻以奏牍书衔误左为右，为给事中所劾。帝命改授本部右侍郎而宥其罪。七年，皇太子监国奏为刑部右侍郎善摘奸命督北河运躬自相视立程度舟行得无滞会疾作太子赐之狐裘冠钞遣医驰视。十九年，皇太子将北征，命本及王彰分往两直隶、山东、山西、河南，督有司造车挽运。明年即命本督北征饷。

仁宗即位，拜南京兵部尚书兼掌都察院事。召见，言时政得失，且请严饬武备。帝嘉纳之，遂留兵部。宣德初，工部侍郎蔡信乞征军匠家口隶锦衣卫。本言：“军匠二万六千人，属二百四十五卫所，为匠者暂役其一丁。若尽取以来，家以三四丁计之，数近十万。军伍既缺，人情惊骇，不可。”帝善本言。征汉庶人①，从调兵食。庶人就擒，命抚辑其众，而录其余党。还以军政久敝、奸人用贷脱籍，而援平民实伍，言于帝，择廷臣三出厘正之。时马大孳息，畿内②军民为畜牧所困，本请分牧于山东、河南及大名诸府。山东、河南养马自此始。晋王济熿③坐不轨夺爵，本奉圣旨散其护卫军于边镇。

四年命兼太子宾客。户部以官田租减，度支不给．请减外官俸及生员军士月给。帝以军士艰，不听减。余下廷议，本等持不可，乃止。阳武侯薛禄城独石诸戍成，本往计守御之宜。还奏称旨，命兼掌户部。本虑边食不足，而诸边比岁稔，请出丝麻布帛输边易谷，多者三四十万石，少者亦十万石，储偫④顿充。六年病卒，赐赙三万缗，葬祭甚厚。本廉介有执持，尚刻少恕。录高煦党，胁从者多不免。成祖宴近臣，银器各一案，因以赐之。独本案设陶器，谕日：“卿号„穷张‟，银器无所用。”本顿首谢，其为上知如此.

（节选自《明史·列传·卷四十五·张本传》）

【注】①汉庶人：指因叛乱被贬为庶人的汉王朱高煦。②畿内：王都及其周围千里以内的地区。③蟥：huang，人名；④偫：zhi，积储；储备。

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．皇太子监国／奏为刑部右侍郎／善摘奸／命督北河运／躬自相视立程度／舟行得无滞／会疾作／太子赐之狐裘／冠钞遣医驰视／

B．皇太子监国／奏为刑部右侍郎／善摘奸命督北河运／躬自相视／立程度／舟行得无滞／会疾作太子赐之狐裘冠钞／遣医驰视／

C．皇太子／监国奏为刑部／右侍郎／善摘奸／命督北河运／躬自相视／立程度／舟行得无滞／会疾作／太子赐之狐裘冠钞／遣医驰视／

D，皇太子监国／奏为刑部右侍郎／善摘奸／命督北河运／躬自相视／立程度／舟行得无滞／会疾作／太子赐之狐裘冠钞／遣医驰视／

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．工部是封建时代中央官署名，管理兵工建设及外交礼仪之事，六部之一，长官为工部尚书，曾称冬官、大司空等。

B．皇太子是封建社会的皇位继承人，其地位仅次于皇帝，拥有类似朝廷的东宫，而诸侯王或藩王的继承人称为世子。

C．锦衣卫，明朝特务机构。皇帝为加强统治，特授刑狱、巡察、缉捕之权，下设镇抚司从事侦察、逮捕、审问等活动。

D．圣旨是皇帝下的命令或发表的言论，也是帝王权力的象征。其材料考究，图案富丽，两端有银色飞龙作为防伪标志。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．张本为官以后，敢作敢为，他曾任工部左侍郎，后因犯错免官，但仍让他为官吏办事。不久官复原职又因事被弹劾。改任后，他善于揪出坏人，太子在他疾病发作时还赏赐给他钱物。

B．张本敢于谏言，不畏权贵。被仁宗召见时，谈论时政得失，请求严整武备。皇上采纳了建议，并把他留在了兵部。蔡信要求征取军匠家属隶属于锦衣卫，遭到他的拒绝。

C．张本效忠朝廷，细心多谋。在征讨汉庶人时，负责处理军饷，后受命安抚汉庶人部众，并登记其余党。晋王济熿因行为不法被削夺封爵，张本建议将他的护卫军派到边镇。

D．张本廉洁刚介，为人严厉。他登记朱高煦党羽时，胁从者大多未能免罪。成祖宴请近臣，其他人的桌子上都摆有一件银器，并赐给各人，只有张本因自称“穷张”只得到一个陶器。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)还以军政久敝、奸人用贷脱籍，而援平民实伍，言于帝，择廷臣三出厘正之。（5分）

(2)帝以军士艰，不听减。余下廷议，本等持不可，乃止。（5分）

（二）古代诗歌阅读（1 1分）

阅读下列这首唐诗，完成8-9题

无题

李商隐

重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。

神女①生涯原是梦，小姑⑦居处本无郎。

风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂③。

【注】①神女：即宋玉《神女赋》中的巫山神女。②小姑：乐府《神弦歌·清溪小姑曲》有“小姑所居，独处无郎。”③清狂：犹今所谓痴情。

8．与《诗经·氓》相比，本诗描写人物角度有何不同？请简要分析。（5分）

9．诗的尾联表达了主人公什么样的思想感情？对全诗的情感抒发有何作用？（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

(1)杜牧《阿房宫赋》中“，_”两句，运用比喻、对比的手法，揭露并批判了秦朝统治者疯狂掠夺财富并大肆挥霍的行径。

(2)白居易《琵琶行》中“ __，____”两句，以比喻写音乐由粗重急骤转向轻细委婉，表现了琵琶女演奏技艺的高超。

(3)李商隐在《锦瑟》-诗中，回环曲折地表达自己的无限惆怅的句子是“ _，。”

乙选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答前必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读《25分）

11.阅读下面的文字，完成(1)一(4)题。（25分）

墙旮旯的太阳

张恒

根三爷家的正屋门朝东，两间厨房则坐北朝南，于是，墙与墙之间的转拐处，便没了寒冷的北风，冬日的暖阳聚集在这里，墙旮旯一片灿烂。吃过早饭约莫九点钟的时候，水二爷他们便都来了。成习惯了，老人们喜欢聚在这里晒太阳。

多少年了，彼此之间谙熟各自的秉性，就像谙熟自己手掌里的老茧。不见想得慌，见了，就有逗不尽的乐趣。可这几日，气氛却有些不同。大伙儿说话都是小心翼翼的，怕伤了根三爷的心。因为，牛四婶走了。

日头的光增添了几分热力，暖融融的，可温情里总觉带着些许淡淡的愁怨。根三爷斜着眼，乜乜太阳，当年被水二婶引着去见牛四婶第一面的情景仿佛就在跟前，而眨眼的工夫，鲜灵灵的年华像村东的溪水一样淌走了。如今，都老了，老得要任孩子们摆布。

水二爷说，牛四婶真的一走就不回来了？城里就那么好？

怎的不好？听说她儿子住的是三室一厅，屋子宽敞着呢。

再好，有根三爷这墙旮旯的太阳好？听一个说话的人都没有。

水二爷说，根三爷，我还是替你懊悔，当初牛四婶若是跟着你多好……根三爷不说话，闷着头抽烟。刚才搭腔的人这会儿也陡然没了声音，因为他们知道，不是根三爷当年不娶牛四婶，是根三爷穷，牛四婶娘家不同意，结果，牛四婶嫁给了牛四。牛四上半年得病走了，牛四婶在家住了不到半年，被她儿子接到城里去了。原先，她也是喜欢到这墙旮旯晒太阳的。

日头一点一点地挪着步，不急也不忙，尽可能地把温暖留在墙旮旯。根二爷起身给晒在墙上的一排腌货挪挪位儿，想把最好的一面朝着阳光。其实，阳光真的很好，照得腌肉、腌鸭都滋着油，似乎拽一块就能吃。根三爷本能地咽了口唾液，把目光移向那棵梧桐树。

梧桐树高高大大，叶子早已落尽，一只灰喜鹊在树枝间跳来跳去。喜鹊真是让人打心眼儿里喜爱的鸟儿，这般冷的天还围着村子转，不像燕子早早儿奔南方去了。南方有什么好，尽是些高楼大厦，满眼花里胡哨，呆久了，怕是要不服水土的。根三爷想，过去都说梧桐树能招来凤凰，可凤凰在哪里呢？儿子打工走了，老伴去

世多年，自己一个人空守着这几间房子，实在是冷清得很。多亏了水二爷他们能天天来这墙根下晒太阳，这才有人说说话。

日头又升高了些，阳光杲杲煌煌地拥着小村，白花花地耀人的眼，这使墙旮旯的根三爷他们有些晕眩。梧桐树上的灰喜鹊还在上下跳跃，间或，发出几声呜叫，清清脆脆，像是有什么喜讯。

那边，水二婶忽然也喊上了，根三爷，你看谁来了？根三爷他们就齐刷刷一转眼，阳光下，牛四婶跟在水二婶后面正朝墙旮旯走来。

(1)下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的两项是（5分）

A．作品以质朴笔调叙述了老人们的生活状态，折射出根三爷浓浓的喜乐哀愁，也表达了作者对老人们生活状态的关注。

B．“老人们喜欢聚在这里晒太阳”这句话照应了题目及前文中的“墙旮旯的太阳”，又引出了下文的人物和故事情节。

C．根三爷回想起当年去见牛四婶第一面的美好情景，而现在他要任孩子们摆布，表现他欲排遣束缚却又不能的无奈心境。

D．“阳光真的很好，照得腌肉、腌鸭都滋着油”这处描写既展现了根三爷当前的美好生活，也表现了他对生活的知足。

E．通过根三爷和牛四当年家境的对比，以及牛四婶进城、回归的对比，揭示了人生起伏变化，表达了对人性独特思考。

(2)文中第三段写“温情里总觉带着些许淡淡的愁怨”，请简析根三爷“淡淡的愁怨”的具体内容。（6分）

(3)文中对喜鹊、燕子的描写，有什么作用？（6分）

(4)请探究文章标题“墙旮旯的太阳”的深层意蕴。（8分）

四、实用类文本阅读（25分）

12.阅读下面的文字，完成(1)一(4)题。（25分）

路遥平凡的世界不平凡

韩爽

1988年，《平凡的世界》乘着央广的电波飞入无数青年人内心。27年后，《平凡的世界》电视剧版登陆卫视频道，岁月流转，感动常在。路遥，这位离开了20多年的上世纪作家，从来没有消失在人们的书单上，即便评论界并不怎么看好他的作品。

终生与贫穷为伴

路遥1949年12月3日出生于陕西清涧县，原名王卫国。他的家庭是一个人数众多的群体。为了生存，在路遥七岁时，父亲就决定将这个长子过继给他的哥哥——远在延川县的王玉德。对于在父母家的生活，路遥最深刻的印象是饥饿与屈辱。当时，路遥衣衫褴褛，裤子破了不敢到别人面前，有人搞恶作剧，专门把他拉到人群里，惹得人们哄堂大笑。贫困艰难的生活给路遥留下了永生难忘的印象，他幼小的心灵受到了极大创伤。

1973年，路遥作为工农兵学员被推荐上大学。大学里，路遥的生活是很简朴的。同学白正明说，一身灰的西服是他的礼服，“老三样”（白、黄、玉米发糕）、饭后一碗开水冲菜汤是他很喜欢的美味佳肴。

路遥的《人生》在全国获奖了，但他到北京领奖的路费还是跟四弟王天乐借的。路遥曾对朋友说过，《平凡的世界》那点稿费，还不够他那几年抽烟的钱。茅盾文学奖的奖金除了应酬文学界的朋友，就是还债。

文学殿堂的艰难跋涉

路遥一直在追求着自己的人生梦想，可他的文学之路并不平坦。当中央还没有对“文化大革命”作结论、别人还在喊“文化大革命”好的时候，他逆风而动，以超常的勇气鸟远见卓识，写出一篇声讨“文化大革命”的六万字小说《惊心动魄的一幕》。他寄给了全国各大刊物，可都给退回来了。没有人理解他的小说，也没有人敢发。后来，《当代》慧眼识珠，尤其是得到老作家秦兆阳的欣赏，《惊心动魄的一幕》才得以在这个杂志上发表并获得全国第一届优秀中篇小说奖。《惊心动魄的一幕》的获奖，增强了路遥前所未有的自信，这部作品成了他

篇二:《湖北省武汉市2016届高中毕业班五月模拟考试数学(理)试题》{武汉市2016届高中毕业生5月调研}.

篇三:《武汉市2016届高中毕业生五月模拟考试文科综合试卷》

篇四:《湖北省武汉市2016届高中毕业生二月调研测试》

湖北省武汉市2016届高中毕业生二月调研测试

语文试卷

（2016．2．25）

第I卷阅读题

甲必考题{武汉市2016届高中毕业生5月调研}.

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1~3题。

在世界上有过宗族性的血缘组织的民族不乏其例，但像中华早期文明社会中所见的宗族组织与政治权利同构的情形，却属罕见。古代中华文明中，宗庙所在地成为聚落的中心，政治身份的世袭和宗主身份的传递相合，成为商、周文明社会国家的突出特点。政治身份与宗法身份的合一，或政治身份依赖于宗法身份，发展出一种治家与治国融为一体的政治形态和传统。中国古代从西周到春秋的社会，其基本特点就是宗法性社会。这里所说的‚宗法性社会‛是一个描述性的概念，并无褒贬之意，乃是指以亲属关系为其结构、以亲属关系的原理和准则调节社会的一种社会类型。在宗法社会中，一切社会关系都家族化了，宗法关系即是政治关系，政治关系即是宗法关系。故政治关系以及其他社会关系，都依照宗法的亲属关系来规范。这样一种社会，在性质上近于梁漱溟所说的‚伦理本位的社会‛。伦理关系的特点是在伦理关系中有等差、有秩序，同时又有情义、有情分。因此，在这种关系的社会中，主导的原则不是法律而是情义，重义务而不重权利。梁漱溟认为中国伦理本位的社会是脱胎于古宗法社会而来，是不错的。

从早期中国文化的演进来看，夏、商、周的文化模式有所差别，但三代以来也发展着一种连续性的气质，这种气质以黄河中下游文化为总体背景，在历史进程中经由王朝对周边方国的统合力增强而逐渐形成。而这种气质在西周开始定型，经过轴心时代的发展，演变成为中国文化的基本气质。这种文化气质在周代集中表现为重孝、亲人、贵民、崇德。重孝不仅体现为殷商时期繁盛的祖先祭祀，在周代礼乐文化中更强烈表现出对宗族成员的亲和情感，对人间生活和人际关系的热爱，对家族家庭的义务和依赖。这种强调家族向心性而被人类学家称为亲族连带的表现，都体现出古代中国人对自己和所处世界的一种价值态度。从而，这种气质与那些重视来生和神界，视人世与人生为纯粹幻觉，追求超自然的满足的取向有很大不同，更倾向于积极的、社会性的、热忱而人道的价值取向。

在孔子与早期儒家的思想和文化气质方面，与西周文化及其走向有着一脉相承的连续性关系。没有周公就不会有传世的礼乐文明，没有周公就没有儒家的历史渊源，孔子对周公的倾心敬仰，荀予以周公为第一代大儒，都早已明确指明儒家思想的根源。可以说，西周礼乐文化是儒家产生的土壤，西周思想为孔子和早期儒家提供了重要的世界观、政治哲学、伦理德性的基础。同时，西周文化又是三代文化漫长演进的产物，经历了巫觋文化、祭祀文化而发展为礼乐文化，由原始宗教、自然宗教发展为伦理宗教，形成了孔子和早期儒家思想产生的深厚根基。更向前溯，从龙山文化以降，经历了中原不同区域文化的融合，在政治文化、宗教文化、道德情感等不同领域逐渐地发展，并在西周开始定型成比较稳定的精神气质，这种气质体现为崇德

贵民的政治文化、孝悌和亲的伦理文化、文质彬彬的礼乐文化、天民合一的存在信仰、远神近人的人本取向。因此，儒家思想与中国文化发展的进程具有一种内在的联系，是中华文明时代初期以来文化自身连续发展的产物，体现了三代传衍的传统及其养育的精神气质，儒家的价值观也就成为中华文明价值体系的主流。（选自陈来《中华文明的核心价值》，有改动）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．与世界上其他一些有过宗族性的血缘组织的民族相比，在中华早期文明社会中，出现了罕见的宗族组织与政治权利同构的情形。

B．商、周时期，宗庙所在地成为聚落的中心，政治身份的世袭和宗主身份的传递相合，形成了治家与治国融为一体的政治形态和传统。

C．宗法性社会是中国古代社会的基本特点，它是以亲属关系为社会结构并利用亲属关系的原理和准则来调节社会的一种社会类型。

D．早期中国文化的演进过程表明，虽然夏、商、周的文化模式有所不同，但三代以来发展着一种以黄河中下游文化为总体背景的连续性的气质。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．在宗法社会，社会关系表现出家族化的特征，宗法关系与政治关系相互等同，宗法的亲属关系可以规范政治关系和其他社会关系。

B．梁漱溟所说的“伦理本位的社会”，其主导原则是情义而不是法律，重义务而不重权利，而中国伦理本位的社会是从古宗法社会脱胎而来的。

C．早期中国文化的连续性气质经由王朝对周边方国的统合力增强而逐渐形成，在西周开始定型并经过轴心时代的发展而演变成为中国文化的基本气质。

D．“重孝”是中国文化气质的重要内容，它形成于周代，主要表现为对宗族成员的亲和情感，对人间生活、人际关系的热爱以及对家族家庭的义务和依赖。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．与重视来生和神界，视人世和人生为纯粹幻觉，追求超自然满足的价值取向相比，古代中国人强调家族向心性的处世态度更有价值和意义。{武汉市2016届高中毕业生5月调研}.

B．周公是西周文化的代表人物，也是儒学的先驱和奠基人，他的思想对孔子、苟子等儒家代表人物的思想及其文化气质产生了深远的影响。

C．文化的发展进步离不开多元文化之间的交流和碰撞，在西周文化之前，早期中国文化就经历了中原不同区域文化的融合发展。

D．儒家思想是中华文明时代初期以来文化自身连续发展的产物，体现了三代传衍的传统及其养育的精神气质，因而儒家价值观成为中华文明价值体系的主流。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4~7题。

张欣泰，字义亨，竞陵人也。父兴世，宋左卫将军。欣泰少有志节，不以武业自居，好隶．书，读子史。年十余，诣吏部尚书褚渊，渊问之曰：‚张郎弓马多少？‛欣泰答曰：‚性怯畏马，．．．．．

无力牵弓。‛渊甚异之。辟州主簿，历诸王府佐。世祖与欣泰早经款遇，及即位，以为直阁将．

军，领禁旅。欣泰通涉雅俗，交结多是名素。下直辄游园池，著鹿皮冠，衲衣锡杖，挟素琴。有以启世祖者，世祖曰：‚将家几何敢作此举止！‛后从车驾出新林，敕欣泰甲仗廉察，欣泰停仗，于松树下饮酒赋诗。制局监吕文度过见，启世祖。世祖大怒，遣出外，数日，意稍释，召还，谓之曰：‚卿不乐为武职驱使，当处卿以清贯。‛除正员郎。巴东王子响杀僚佐，上遣中庶．

子胡谐之西讨，使欣泰为副。欣泰谓谐之曰：‚彼凶狡相聚，所以为其用者，或利赏逼威，无由自溃。若且顿军夏口，宣示祸福，可不战而擒也。‛谐之不从，进屯江津，尹略等见杀。事平，欣泰徙为随王子隆镇西中兵。子隆深相爱纳，数与谈宴，州府职局，多使关领，意遇与谢．

胱相次。典签密以启闻世祖怒召还都屏居家巷臵宅南冈下面接松山欣泰复弩射雉恣情闲放众伎杂艺颇多闲解建武二年，虏围钟离城。欣泰为军主，随崔慧景救援。虏既为徐州军所挫，更欲于邵阳洲筑城。慧景虑为大患。欣泰曰：‚虏所以筑城者，外示婷大，实惧我蹑其后耳。今若说之以彼此各愿罢兵，则其患自息。‛慧景从之，遣欣泰至虏城下具述此意。及虏引退，而洲上余兵万人，求输五百匹马假道，慧景欲断路攻之。欣泰说慧景曰：‚归师勿遏，古人畏之。死地之兵，不可轻也；胜之既不足为武，败则徒丧前功。不如许之。‛慧景乃听虏过。（节选自《南齐书·张欣泰传》）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．典签密以启闻世祖／怒召还都／屏居家巷／置宅南冈／下面接松山／欣泰负弩射雉／恣情闲放／众伎杂艺／颇多闲解／

B．典签密以启闻／世祖怒／召还都／屏居家巷置宅／南冈下面接松山／欣泰负弩射雉／恣情闲放众伎／杂艺颇多闲解／

c．典签密以启闻世祖／怒召还都／屏居家巷置宅／南冈下面接松山／欣泰负弩射雉／恣情闲放／众伎杂艺颇多闲解／

D．典签密以启闻／世祖怒／召还都／屏居家巷／置宅南冈下／面接松山／欣泰负弩射雉／恣情闲放／众伎杂艺／颇多闲解／

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．隶书是先秦时期通行的一种字体，由篆书简化而成，形体接近于现在的字体，隶书的兴起是汉字形体的一次重大变革。

B．我国传统的四部分类法把图书划分为经、史、子、集四大类，称为四部，其中史部主要收录各种史书，子部主要收录诸子百家著作。

C．吏部掌管官吏的任免、考核、升降等事务，吏部尚书是吏部的最高长官，为中央六部尚书之首。

D．文中“辟”“除”“徙”等词语均含有任职的意思：“辟”表示被征召并授予官职，“除”

表示任命、授职，“徙”表示官职调动。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）