旧时之美,,作文

篇一:《2016年高考江苏省徐州市2016届高三第三次质量检测作文讲评》

2016年高考江苏省徐州市2016届高三第三次质量检测作文讲评

一、原题呈现

根据以下材料，写一篇不少于800字的文章。角度自选，立意自定，题目自拟；诗歌除外，文体自选。

老王来到一片树林，看到林木葱茏，芳草满地，他觉得这片树林很美。

老王来到边疆的一条河边，看到河流狂暴，河水混浊，河岸陡峭，他觉得这条河很美。 老王来到欧洲的城市，他看到雕像喷泉，石堡宫殿，他觉得这城市很美。

老王愈来愈老了，哪里也不去了，他看着旧时的照片，回忆往昔的岁月，觉得这一切都很美。

二、材料解读

本次作文材料与以往不同的是：以往我们需要对所给的材料进行演绎推理，才能提取论点，本次需要对材料进行归纳推理，方可提取论点。

设：

“老王来到一片树林，看到林木葱茏，芳草满地”为“S1”，“觉得这„很美”为“P” 则：

S2=老王来到边疆的一条河边，看到河流狂暴，河水混浊，河岸陡峭。（地）

S3=老王来到欧洲的城市，他看到雕像喷泉，石堡宫殿。（地）

S4=他看着旧时的照片，回忆往昔的岁月。（时）

依据“科学归纳法”公式：

S1是P;

S2是P;

S3是P;

„„;

Sn是P.

（S1，S2，S3,„„,Sn是S类的部分对象，它们与P之间有因果联系）

所以，所有S都是P.

可得：

老王任何时候、任何地点、看到任何东西，都觉得这是很美的。

提升加工可得立意：

美就在身边

要善于发现美

美，就是一种感觉

三、美的理论

“美就在身边”——强调了美的客观性，“美，就是一种感觉”——强调了美的主观性。这些都涉及到美学的基本内容——美的本质。

美的本质问题包括1，作为美的定义问题的美的本质问题。2，作为美的来源问题的美的本质问题。3，作为美的存在问题的美的本质问题。

作为美的定义问题的美的本质问题的探讨包括三个方面，即什么是美，美是怎样存在的，

以及为什么美。美的本质问题有时又等于“为什么美”的问题，也就是把美的本质问题理解为美的根源或来源问题。美学中所谓美的本质问题，主要是应该是指美的存在问题。美的本质问题主要指美的存在问题即美如何存在的问题，亦即审美活动中，美是存在于主体一方，还是存在于客体一方，亦或是存在于主客体的交流，统一的问题。美学史上，有关美的存在问题的回答，分别是有主观论，客观论，主客统一论三大基本派别。

一，关于客观论，在客观论看来，美就在物，它存在于客体之中，是客观对象所具有的一种内在属性。客观论首先认定，对象是独立于人的意识，不依赖于人的意识而存在的，继而又强调美就是该客观对象固有的各种属性之一。美是事物本身就有的，即便没有人的意识，美仍然存在，而人的意识只能对它进行反映。

可以说，客观论是最能体现一般“常识”的观点，当人们信赖常识的时候，往往都支持这种观点。客观论的合理之处，在于它重视审美对象，强调美的对象性，认识到没有对象就没有美，美总是与特定对象联系在一起的。但是，由于客观论混淆了美的客观性与对象的客观性，忽视和否定美的主观性一面，因而又总是包含着不可克服的理论困难。

二，主观论认为，美在心，即美是主体的一种内在心理状态或心理构造物。在美学史上，明确提出主观论观点的，是17世纪荷兰哲学家斯宾诺莎。

主观论有一定的合理性，它拒绝承认主体在审美活动中单纯反映性和被动性，强调了主体的能动性，创造性，认识到离开主体就不可能有美，美只有联系着特定的主体才存在。不过，主观论也有明显的片面性。当它把完美完全归到主体一边，把美看成主体的一种心理体验，从而否定美的对象性时，它实际上就把审美对象的存在看成是可有可无的东西，把审美活动当成了一种封闭的主体内心活动。不符合审美现象的实际情况。

三主客统一论，按照主客统一的说法，美既不在心，也不在物，而在心物二者的统一之中。主客观统一论不等同于主客混淆论，也不是主客观的一种调和，而是超越主观论和客观论所形成的一种有关美的存在理论。主客观统一论克服了客观论和主观论的片面性，是一种更符合审美现象的实际情形理论倾向。因此，美学理所当然地应该把它作为解决美的本质问题的基本出路。但是主客观统一论还只是一个大理论方向，在它下面还存在着各种不同的看法，我们也不能因此就抛弃前两种理论。因此，对于我们来说，在强调美是主客观统一的基础上，还必须阐明这种“统一”的具体含义。

四、美的例文

感受生活的美{旧时之美,,作文}.

美，这是一个充满诱惹力的字眼，也令人陶醉，她让人浮丰收联翩，她甚至叫人一生追求，乐此不疲。然而，美在何处寻？

有人把美看作一位风采娇媚的仙子，她与人们若即若离。你寻她时难觅踪迹，你不在意时她却在你身边微笑。难道说，美真的是这般玄妙，这般难以捕捉吗？其实不然，她就在我们的生活之中。我们之所以时常感觉不到她，并不是因为生活中没有美，而是因为我们缺少发现，尤其是缺少一双发现美的眼睛。 当我们摒弃功利，心定神凝，静观人生、生活的时候，美就像一群天真烂漫的孩子，从四面八方向你跑来。这时你会产生一种难以言喻的快感，会感觉到一种生命的律动，会发现生活是如此的可爱，会体验到美不胜收的真

正内涵。

美是生活中的客观事物与我们主观意识碰撞后迸发出的火花，是一种不带功利色彩的愉快感觉。她让人们的心灵得以净化，趣味得以提升，情感得以宣泄，精神得以满足。但是，并非任何人，在任何时候、任何场合都能体验到美，这就需要人们去有意识地训练自己，从而慢慢地感悟出生活的美来。 在我们的生活中，最美的是人本身。他不仅具有魅力无穷的形体，而且具有丰富多彩的精神世界，与日俱增有一双创造美的巧手和感受美的心灵。他能按照美的规律、美的理想去塑造自己的社会生活，能走进大自然去领略造物主赐予的花木山水、飞禽走兽。

美说起来有些玄妙，但在我们的现实生活中，她却是实实在在，具体可感的，只要你稍稍留意，就会发现它们是那样地有意味，那样地富于魅力。有的人很愿意在业余时间炒几个菜，炒菜时先按菜谱投料、刀法和火候等去做，做好后一尝，口味不理想，以后再做的时候，根据自己的理解和经验稍作修改，结果其色、香、味俱佳，于是乎很高兴。这就是一种乐趣，一种创造后的喜悦。

再有，闲假时有的人看看或者说者参与小朋友们做游戏。当他全身心地投入眼前的情境中去时，就会感到自己很愉快，好像年轻了许多，行动也灵巧了。这个现象是通过内模仿或直接参与使得自己心无旁鹜，尽情地享受自由、欢乐和蓬勃的生命力。

除此之外，今天的人们对服装和房间布置的兴趣也日渐浓厚。服装时装化，从实用走向审美；房间里所置物品讲究其色调的和谐或对比，讲究空间的疏密和变化鲜花在普通人家也开始登堂入室„„诸如此类，都表明人们在自觉或不自觉中美化了生活。

因此，我感悟美，不妨就从自己的生活开始。

美，的确就蕴藏于我们生活的每一个角落。当你迷惘时，师长的几句点拨；当你孤独时，朋友的热情话语；当你烦恼时，恋人那充满关爱的微笑；当你失意时，同事们那一双双助你重新站起来的手，这同样也会让你感到一种美，一种人性的美，社会的美。

美无处不在，而我们要想更充分地享有她，并以此来使我们的生活质量得以升华，关键便在一个"悟"字上。近代学人王国维曾集古人诗句来描绘词的三种境界："昨夜西风凋碧树，望断天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯光阑珊处。"我们感悟生活的美，亦要有此三部曲。这就是说：当你真的想体验生活之美的时候，就要有一颗平和纯净，但又充满对美的渴望的心灵，要有一种超越和乐此不疲的心态，这样再加上偶然机缘的诱发，你就会产生"柳暗花明又一村"的感觉，美便会出现在你的眼前了。

生活之美就像一位妙龄女郎，你爱她、追求她、珍惜她，她就会报你回眸一笑。

美就在身边

生活中处处存在着美。家里面井然有序，窗明几净，各种家什摆放错落有致，这是一种整洁的美；端庄秀丽，静谧可人，这是一种沉静的美；落落大方，清新自然，这是一种自信的美；平和洒脱，超然物外，这是一种闲适的美；粗犷豪放，不拘小节，这是一种大气的美。

“清水出芙蓉，天然去雕饰”，天地自然之灵气铸就成了一种浑然天成的美，美得清秀而丰盈，是集自然之大成的一种超脱的境界。“小荷才露尖尖角”般的灵秀，使人摆脱俗气，过目难忘。这些叫人忘俗的天然之美，可能谁都会见过，只是大多忘记了欣赏，没有真正感到那种透视的美。

美的感觉存在于心中，很多时候无法用文字表述出来，很多美好的思绪在脑海中一闪即过，无法捕捉。美不是空谈，而是要去体验、去感受、去欣赏。

倘若说欣赏自然之美需要睿智和一双善于发现真谛的眼睛，那么欣赏人间真情，则需要有细腻的情感。在高速发达的现代社会，大多因生计而疲于奔波，身边的零散琐碎的事情往往被忽略了，渐渐地把日子过得淡然无味，一头雾水，不知道生活到底为了什么？“母亲啊，你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦的天空下荫蔽?”，作家冰心的细腻由此可见一斑，这应该是她最真挚情感的表白。细腻的情感燃烧时，身边的细微的美肯定会熠熠生彩、璀璨夺目的。此时的生活还会索然无味么。

常常感动于亲情的温暖，感动于朋友间情谊的真挚，可当有人溺水时，岸上的人或许大声呼救，或许焦急万分，但无论如何最感人的还是纵身跳下去救人的那个人，这是一种真诚无畏的美。人在落魄时，萎靡不振，孤独无助，那个能助你排忧解难的人，恰似明月的青辉毫不吝啬地倾洒入你的心田，登时那种诚挚而热心的美会感动你一生。具有先天缺陷的人，常常感动生活的苦涩，上苍的不公正，那个能助你抚慰心灵创伤、改变你命运的人总是叫人敬佩，这种无私而拯救心灵的美会让你永志不忘。

身边的琐碎事情看起来凌乱而繁杂，不经意中大多放弃了，长时间的漠然必然麻木不仁，也就无从谈起美的存在。

欣赏美其实很简单，如果你对内在世界的美丽漠不关心，那你无论如何也看不见外在世界的美丽。摈弃掉偏见和固执，一种前所未有的美就呈现在你眼前了，因为美就在你的心中。找到心中的美，生活中处处都能找到美。

美的极致便是安详，美是一种毫无标的的愉悦。人如果能抛弃偏执，丢下无谓的烦忧，哪怕一片树叶，一朵小花，都能发现它的美，只要用心，生活中的美和喜悦便会不请自来。

生活不都是快乐和幸福，同样生活也不可能全是落寞和寂寥。用一种欣赏美的眼光去看看阳光和雨露，恬淡而愉悦，用一种欣赏美的眼光去看看花草树木，清新而爽快，用一种欣赏美的眼光去看看大海，寥廓而深远„„

生活中的美充斥在各个角落，要的是你学会发现，学会欣赏。练就一种修养，一种品位去适时捕捉和欣赏生活中的美，为心灵开一扇窗，让智慧的光芒和生活中眩目多彩的美呈现在你眼前。

美就在身边

很喜欢天空，因为它很美。虽然很喜欢，但却遥不可及，只能抬着头，在离它很远很远的地方望着。因为眼光放得太远，忽略了身边，和天空一样美好的东西、。

一切美的东西，都是因为它被认定为美德。在街上，看见红领巾扶着老人过街，是美的象征；在公交车上，给别人让座，也被认为是“美”；在公园里，小区里的慈善活动，也

是“一道美丽的风景线”。

喜欢坐在窗台前，放着音乐，在笔记本上打着字，而窗外是雾蒙蒙的。因为觉得这样有一种美感，才会喜欢这么做。是的，只为了追求美，这样是多么有韵味，多么舒服，多美。它可以让心灵变得舒畅，就像我觉得的：在这样的环境里，我才会“文思泉涌”!美就是离我们那么近。

买好看的衣服，是为了让造型更美；看书，是为了让心灵更美；种植花草，是为了让环境更美。

晚上睡觉，经常做梦，印象最深的是：干净的天空，有些潮湿的空气，我躺在青青的草地上成“大”字形，闻着清清的草香，简直是世外桃源啊！！！„„最后，我记得我是笑着醒来的，人就是这么容易被美满足，美就是那么简单，只是这样自然的东西。

我们会去做的事，大部分都是因为美，那些小偷小摸，为的，也只是更快地通过捷径到达“美”。只是这个纯洁的词，却因为这些不光彩而染上了灰尘，但他们却不知道，美并不只是那种有着光鲜的外表，异常贵重，离我们普通人很遥远的珍品。

并不是只有稀世珍宝才是美的，那最普通的草地，那亮晶晶的星辰，那干净的天空，那最便宜的白汗衫，那每一位善良可爱的人，在我们，在整个世界看来，都是那么美好。

正因为有这些普通、可爱的东西，才会组成这个世界，他们是不可缺少的，这些不起眼的普通，才是世界上最耀眼的美丽。

清晨，薄薄的雾，妩媚地拥着周围的一切，嗅一嗅鼻子，清新和舒畅蔓延到全身，就在身边，环绕着我；正午，银河系中唯一炽热发光的恒星——太阳，一脸灿烂地望着大地，和煦的阳光撒在我身上，暖暖的，触“手”可及。想起每天都可以生活在这些舒适中，美美的呢！

其实，周围的一切事物都很美，就是这样触手可及，但你的心美吗？如果用真心去包容这整个世界，快乐地活着，你就会发现一切都是美丽的，美其实就在你身边„

美就在身边

夏夜在海边是凉爽的，清风拂过肩头，头发飘过脸颊。仰望蔚蓝的天空，感觉这夏天是那样的精彩与惬意。而她却无心欣赏这美丽的天地。她站在海边嗅到的只有海风的苦涩，无情的海风吹乱了她的秀发，扰乱了她的心情，她感到的是心寒彻骨。

她无数次的落榜使所有人包括她自己都看不起她，他觉得这个世界太冷酷无情了。她想从迷失中逃脱出来，但随之而来的却是一种悲哀与凄凉。

无聊之余，她用脚尖在沙滩上画出一朵花来，大海的美景她也许从不曾留意过，毕竟突然从小就在这里长大。这时，她的父亲来了：“孩子来，我带你出去看看。外面的风景一定比这里好。”她的眼中闪过一丝迟疑，但还是点了点头。

他们坐了大半天的公交车，在傍晚时分，又回到了这同一片沙滩。父亲捂着她双眼的手慢慢松开，她待看清楚言情的事物后，满脸惊愕。这时已是黄昏了，她看到了怎样的一番的景象啊！夕阳渐渐沉沦在海天交接的边际，黄昏里便是一个彤红丰韵的少女，披着粉红的纱，含着醉人的笑，向她走去。海风中的丝丝清灵给了浮躁中流曳的，渴望激昂的心

篇二:《2016宿迁三模作文讲评：美就在身边》

宿迁三模作文讲评

桃州 贾奎

一、原题呈现

根据以下材料，写一篇不少于800字的文章。角度自选，立意自定，题目自拟；诗歌除外，

文体自选。

老王来到一片树林，看到林木葱茏，芳草满地，他觉得这片树林很美。

老王来到边疆的一条河边，看到河流狂暴，河水混浊，河岸陡峭，他觉得这条河很

美。

老王来到欧洲的城市，他看到雕像喷泉，石堡宫殿，他觉得这城市很美。

老王愈来愈老了，哪里也不去了，他看着旧时的照片，回忆往昔的岁月，觉得这一

切都很美。

二、材料解读

本次作文材料与以往不同的是：以往我们需要对所给的材料进行演绎推理，才能提取论点，本次需要对材料进行归纳推理，方可提取论点。

设：

“老王来到一片树林，看到林木葱茏，芳草满地”为“S1”，“觉得这…很美”为“P” 则：

S2=老王来到边疆的一条河边，看到河流狂暴，河水混浊，河岸陡峭。（地） S3=老王来到欧洲的城市，他看到雕像喷泉，石堡宫殿。（地）

S4=他看着旧时的照片，回忆往昔的岁月。（时）

依据“科学归纳法”公式：

S1是P;

S2是P;

S3是P;

……;

Sn是P.

（S1，S2，S3,……,Sn是S类的部分对象，它们与P之间有因果联系）

所以，所有S都是P.

可得：

老王任何时候、任何地点、看到任何东西，都觉得这是很美的。

提升加工可得立意：

美就在身边

要善于发现美

美，就是一种感觉

三、美的理论

“美就在身边”——强调了美的客观性，“美，就是一种感觉”——强调了美的主观性。这些都涉及到美学的基本内容——美的本质。

美的本质问题包括1，作为美的定义问题的美的本质问题。2，作为美的来源问题的美的本质问题。3，作为美的存在问题的美的本质问题。

作为美的定义问题的美的本质问题的探讨包括三个方面，即什么是美，美是怎样存在的，以及为什么美。美的本质问题有时又等于“为什么美”的问题，也就是把美的本质问题理解为美的根源或来源问题。美学中所谓美的本质问题，主要是应该是指美的存在问题。美的本质问题主要指美的存在问题即美如何存在的问题，亦即审美活动中，美是存在于主体一方，还是存在于客体一方，亦或是存在于主客体的交流，统一的问题。美学史上，有关美的存在问题的回答，分别是有主观论，客观论，主客统一论三大基本派别。

一，关于客观论，在客观论看来，美就在物，它存在于客体之中，是客观对象所具有的一种内在属性。客观论首先认定，对象是独立于人的意识，不依赖于人的意识而存在的，继而又强调美就是该客观对象固有的各种属性之一。美是事物本身就有的，即便没有人的意识，美仍然存在，而人的意识只能对它进行反映。

可以说，客观论是最能体现一般“常识”的观点，当人们信赖常识的时候，往往都支持这种观点。客观论的合理之处，在于它重视审美对象，强调美的对象性，认识到没有对象就没有美，美总是与特定对象联系在一起的。但是，由于客观论混淆了美的客观性与对象的客观性，忽视和否定美的主观性一面，因而又总是包含着不可克服的理论困难。

二，主观论认为，美在心，即美是主体的一种内在心理状态或心理构造物。在美学史上，明确提出主观论观点的，是17世纪荷兰哲学家斯宾诺莎。

主观论有一定的合理性，它拒绝承认主体在审美活动中单纯反映性和被动性，强调了主体的能动性，创造性，认识到离开主体就不可能有美，美只有联系着特定的主体才存在。不过，主观论也有明显的片面性。当它把完美完全归到主体一边，把美看成主体的一种心理体验，从而否定美的对象性时，它实际上就把审美对象的存在看成是可有可无的东西，把审美活动当成了一种封闭的主体内心活动。不符合审美现象的实际情况。

三主客统一论，按照主客统一的说法，美既不在心，也不在物，而在心物二者的统一之中。主客观统一论不等同于主客混淆论，也不是主客观的一种调和，而是超越主观论和客观论所形成的一种有关美的存在理论。主客观统一论克服了客观论和主观论的片面性，是一种更符合审美现象的实际情形理论倾向。因此，美学理所当然地应该把它作为解决美的本质问题的基本出路。但是主客观统一论还只是一个大理论方向，在它下面还存在着各种不同的看法，我们也不能因此就抛弃前两种理论。因此，对于我们来说，在强调美是主客观统一的基础上，还必须阐明这种“统一”的具体含义。

四、美的例文

感受生活的美

美，这是一个充满诱惹力的字眼，也令人陶醉，她让人浮丰收联翩，她甚至叫人一生追求，乐此不疲。然而，美在何处寻？

有人把美看作一位风采娇媚的仙子，她与人们若即若离。你寻她时难觅踪迹，你不在意时她却在你身边微笑。难道说，美真的是这般玄妙，这般难以捕捉吗？其实不然，她就在我们的生活之中。我们之所以时常感觉不到她，并不是因为生活中没有美，而是因为我们缺少发现，尤其是缺少一双发现美的眼睛。 当我们摒弃功利，心定神凝，静观人生、生活的时候，美就像一群天真烂漫的孩子，从四面八方向你跑来。这时你会产生一种难以言喻的快感，会感觉到一种生命的律动，会发现生活是如此的可爱，会体验到美不胜收的真正内涵。

美是生活中的客观事物与我们主观意识碰撞后迸发出的火花，是一种不带功利色彩的愉快感觉。她让人们的心灵得以净化，趣味得以提升，情感得以宣泄，精神得以满足。但是，并非任何人，在任何时候、任何场合都能体验到美，这就需要人们去有意识地训练自己，从而慢慢地感悟出生活的美来。 在我们的生活中，最美的是人本身。他不仅具有魅力无穷的形体，而且具有丰富多彩的精神世界，与日俱增有一双创造美的巧手和感受美的心灵。他能按照美的规律、美的理想去塑造自己的社会生活，能走进大自然去领略造物主赐予的花木山水、飞禽走兽。

美说起来有些玄妙，但在我们的现实生活中，她却是实实在在，具体可感的，只要你稍稍留意，就会发现它们是那样地有意味，那样地富于魅力。有的人很愿意在业余时间炒几个菜，炒菜时先按菜谱投料、刀法和火候等去做，做好后一尝，口味不理想，以后再做的时候，根据自己的理解和经验稍作修改，结果其色、香、味俱佳，于是乎很高兴。这就是一种乐趣，一种创造后的喜悦。

再有，闲假时有的人看看或者说者参与小朋友们做游戏。当他全身心地投入眼前的情境中去时，就会感到自己很愉快，好像年轻了许多，行动也灵巧了。这个现象是通过内模仿或直接参与使得自己心无旁鹜，尽情地享受自由、欢乐和蓬勃的生命力。

除此之外，今天的人们对服装和房间布置的兴趣也日渐浓厚。服装时装化，从实用走向审美；房间里所置物品讲究其色调的和谐或对比，讲究空间的疏密和变化鲜花在普通人家也开始登堂入室……诸如此类，都表明人们在自觉或不自觉中美化了生活。

因此，我感悟美，不妨就从自己的生活开始。

美，的确就蕴藏于我们生活的每一个角落。当你迷惘时，师长的几句点拨；当你孤独时，朋友的热情话语；当你烦恼时，恋人那充满关爱的微笑；当你失意时，同事们那一双双助你重新站起来的手，这同样也会让你感到一种美，一种人性的美，社会的美。

美无处不在，而我们要想更充分地享有她，并以此来使我们的生活质量得以升华，关键便在一个"悟"字上。近代学人王国维曾集古人诗句来描绘词的三种境界："昨夜西风凋碧树，望断天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯光阑珊处。"我们感悟生活的美，亦要有此三部曲。这就是说：当你真的想体验生活之美的时候，就要有一颗平和纯净，但又充满对美的渴望的心灵，要有一种超越和乐此不疲的心态，这样再加上偶然机缘的诱发，你就会产生"柳暗花明又一村"的感觉，美便会出现在你的眼前了。

生活之美就像一位妙龄女郎，你爱她、追求她、珍惜她，她就会报你回眸一笑。

美就在身边

生活中处处存在着美。家里面井然有序，窗明几净，各种家什摆放错落有致，这是一种整洁的美；端庄秀丽，静谧可人，这是一种沉静的美；落落大方，清新自然，这是一种自信的美；平和洒脱，超然物外，这是一种闲适的美；粗犷豪放，不拘小节，这是一种大气的美。

篇三:《高三作文》

高三作文（2）

（一）守望文明

秋日的天空，了无雁雀划过的痕迹，云薄薄地舒展着，一片白净与轻柔，裁下来宜题杜牧的七绝，宜绘唐寅的扇面，天地之间充斥着厚重的墨香。中华文明就像这祥和宁静的秋日，上千年的历史流转旋涡将这灵动飘逸的华章、似烟似雾的山水、遒劲或柔美的书法一并吸纳熔铸，造就了秋日般的平和境界和灿烂辉煌。

但岁月的车轮驶到了21世纪，趋向一体化的经济在重新塑造着这个被多元的民族文化分解的世界。文明在沸腾的时代血液中沉浮，古典与历史面临着抉择。希腊疲倦了，她只想靠着爱琴海的冰蓝，沐浴着酥甜的阳光，做一个知足常乐的渔夫；埃及只能在金字塔中封存她那神秘而久远的魅力，无奈地注视现代化竞技场上的硝烟弥漫；两河文明在战火中死去，古文明的遗体已经冰冷„„而我们那秋日般辉煌的文明呢？

我渴望用温软的手指去触摸故宫的城墙，用双眼去盛满汉时的月光。

我渴望在绵绵的梅雨里聆听随风潜入夜的清脆如玉的古筝或是缠绵悱侧的箫声。

我渴望去寻访沉淀了文人风骨的名山大川，追随李白的放达，感受那喷薄的激情。

„„

我渴望的太多，但事实上，我却看到定海古城成了一堆废墟，长城的砖石上留着游人的刀痕；充斥在耳边的是横行无忌的“帝国英语”，而鲜有唐诗宋词悠远的音律„„机器冷酷地开过，钢齿嚼烂了“中国红”，在它身后，拖出的是一串串模式化的大楼，这在华夏大地又刻上了一道道难以愈合的伤口。用了几千年时间来慢慢沉淀精细打磨的风貌，只需十几年甚至几年就可以被彻底毁灭，我们有了形似旧金山的大连，貌似纽约的上海，本民族文化却正在消失。旧时的明月是否依旧？

的确，我们显赫过，也曾落后过，在自大与自卑间要找准坐标很难。于是，有人钻入死角中，认为我们过去的落后是因为文化劣予西方，因此唯西方马首是瞻。其实一种文明的兴衰不完全以其诞生地的国力强盛与否来判定，试想，即使中国会因全盘西化而强大，那也只是政治理念，而与人文精神毫不相干——这种浮华也只会是昙花一现，不能持久，我们的辉煌昨天值得每一位轩辕子孙好好地珍惜与继承。

不然，当我们摒弃了构成自己生命的文明后，回首望去，只能见到悲壮的夕阳熔化着火红滴入寂寥的文化荒漠中。正如尼采所说：“我们离开了陆地，乘船航行，我们把身后的桥梁——不仅仅是桥梁，连同整个陆地都给切断了。于是，方始惊呼：小船啊，你可要加倍留神啊！”

但愿，今后不是只能在迷雾中寻找那片曾经拥有的蔼蔼清荫。

【简评】

文章针对现在传承了数千年的中华文明在西风东渐的风潮中受到破坏的状况，表现华夏子孙应该珍惜、保护、传承中华文明的主题，立意高远，忧虑深广，表现出作者“位卑未敢忘忧国”的责任感。语言生动而准确，形象而文雅，富有表现力的感染力。

借鉴之处：“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”（刘勰《文心雕龙》）语言是思想内容的外衣，作者灵活地运用比喻、排比、对比、反复、引用、设问、

通感等各种修辞手法，并灵活地运用句式，灵活地安排段落，充分而独特地表情达意。个性化的表达能给读者独特的审美享受。

话题拓展：珍惜、文明、传承、责任、愿景

（二）学会倾听，喜莫大焉

倾听是一种美德，倾听是一种修养，倾听是一种气度。因此，学会倾听，你会变得道德高尚；学会倾听，你会变得胸襟开阔；学会倾听，你会从中受益无穷。一句话，学会倾听，善莫大焉！

伯牙弹琴，弹到描绘高山的曲调时，听琴的钟子期就说：“善哉！峨峨兮若泰山。”弹到描绘流水的曲调时，钟子期就说：“善哉！洋洋兮若江河。”钟子期听懂了伯牙的音乐。因为懂得倾听，世上便有，了这一段有关知音的千古佳话。

白居易做完一首诗，总要吟唱给一些老妪听，倾听她们的意见，然后对诗句进行修改。因为懂得倾听，白居易的诗才明白如话，平实易懂，更使他有了“平民诗人”的美誉。

蒲松龄一间草棚，一支毛笔，几张板凳，几壶茶水，加上他长期倾听路人讲述民间故事，才使我国有了第一部既具有浓厚浪漫主义色彩，又给人以现实主义真实感的文言短篇小说《聊斋志异》。

学会倾听，不仅能让我们交得知心朋友，写出精妙文章，还能让统治者、领导人在体察民情、安邦定国方面有所作为，取得成就。

唐太宗广开言路，他善于倾听魏征等忠臣的进谏，改革时弊，这才成就了唐代的“贞观之治”。

我国的多党合作制度和政治协商制度，不就是为了倾听各民主党派提出的关于革命和建设的合理意见吗？中国共产党入学会了倾听，才有中国革命的胜利和中国建设事业的突飞猛进！

可见，学会倾听，在历史上，在现实里，都是有极大好处的。相反，如果不会倾听，则于己、于人、于家、于国都无益处。

周厉王闭目塞听，把百姓的意见当成洪水猛兽，把提意见的人抓来杀掉，最终他自己也没有好下场。

西楚霸王项羽听不进谋士范增的建议，最后落得个四面楚歌、乌江自刎的悲惨结局。

马谡恃才自傲听不进部将王平的劝告。屯兵山上而被魏军断了汲水道，结果街亭失守，蜀军败退，马谡的脑袋也搬了家。

正因为我们没有学会倾听，才把父母的关爱当成唠叨，把老师的善意批评理解成蓄意中伤，把朋友的逆耳忠言当成落井下石，结果不仅使自己情绪低落，还伤了父母、老师、朋友的心。{旧时之美,,作文}.

无论如何，因不懂得倾听而造成的不良后果应该成为前车之鉴，而由善于倾听所带来的无穷好处则应成为启事之师。只有做到牢记前车之鉴，不忘后事之师，我们才能不断地取得进步，不断地创造新的辉煌。

我们之所以生有两个耳朵而只有一张嘴巴，或许就是上天为了让我们少说废话，多听忠言。因此，让我们大家都学会倾听吧！学会倾听，善莫大焉。

【简评】

本文很好地突出了议论文的文体特征：①全文由论点、论据、论证三部分组成，突出说理这个中心。②以论点“学会倾听，善莫大焉”为基点选择论据，论

据典型、充实。③采用逻辑思维方式，运用例证法，优选钟子期、白居易、蒲松龄、唐玄宗与周厉王、项羽、马谡等正、反事例，分析与综合相结合，说理深入。④语言具有概括性、严密性、逻辑性，开头略带散文化倾向，显示了考生对语言形式的个性化追求。

借鉴之处：文体特征鲜明，语言鲜活生动是议论文获得高分的重要因素。 话题拓展：沟通、谦虚、自我反省

（三）单 纯

人们虽然喜欢喝味道各异的各种饮料，但喝得最多的恐怕还是纯净的白开水；人们虽然喜欢感慨晚霞的五彩斑斓，但却最钟情于万里无云的蓝天：人们虽然总是羡慕那些波澜壮阔的日子，但选择最多的依然是淳朴、淡泊的生活„„也许，最能触动人们心灵的，往往就是单纯吧。

我常常被一个单纯的叫钱钟书的老孩子所感动。他会在妻子熟睡时偷偷地给她画花脸，然后观赏自己的杰作乐得捧腹大笑；他会往女儿的被窝里塞东西，并跟女儿说是地雷，然后两人闹得不亦乐乎；朋友找他借钱时他总是嫌计数麻烦，于是告诉朋友，一半的钱不用归还„„钱钟书就是这样单纯，没有心计，不计较利益，像一个没有长大的孩子。然而，他不事粉饰的单纯，却使我感触良多。 我常常被一个单纯的叫季羡林的老人所感动。这位被总理称为“国宝”的老人曾向国人请辞“国学大师”“学界泰斗”“国宝”三项桂冠，说要还自己一个轻松自由身。在人们都忙于追名逐利的今天，这位老人竟然要放弃应得的荣誉，视名利如粪土，不是单纯是什么？单纯的他过着淡泊的生活，走在街上就像邻家老爷爷一样平凡、慈祥。季老的单纯，难得地存在于当今浮华的社会里，轻轻触动着人们的心弦。

我常常被电视剧《士兵突击》中的主人公许三多所感动。“不抛弃，不放弃”，许三多的人生哲学就是那么单纯。他认准一个理儿就埋头猛干，不像时下的某些人做事前总要先讲好条件。于是单纯的他被人认为是“一根筋”。然而，“一根筋”却取得了好成绩——从挨训的新兵成长为“兵王”。正是许三多的这种单纯，让众多观众喜欢上了他。

我们常常被单纯所感动，因为单纯是我们与生俱来的本性。其实从呱呱坠地开始，我们便拥有了近十年的单纯童年。然而，从青年到中年，面对社会这个大环境，我们逐渐丧失了单纯。但是，单纯毕竟是我们的本性，所以我们才会被那些单纯的人所感动，然后在迷茫中寻找失落的单纯。最终，到了老年，我们大多数人还是能够回归单纯。于是，人的单纯，就在得到、失去、得到中轮回。 面对单纯，我不得不呼喊：“因为单纯，所以感动！”

【简评】

文章先从人们生活的一般感受入题，自然引出“单纯”，然后援引“钱钟