觥筹交错,推杯换盏

觥筹交错,推杯换盏篇一
《辽宁省鞍山一中2014届高三一模语文试卷》

辽宁省鞍山一中2014届高三一模语文试卷

第Ⅰ卷 阅读题

甲 必考题

一、现代文阅读（9分。每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

以礼论酒：孔子的酒文化观 撰文/马特

中国的酒文化源远流长，饮酒是人们生活中极重要的一部分。明代文学家袁宏道推孔子为酒之饮宗，他在《觞政·八之祭》中言：“凡饮必祭所始，礼也。今祀宣父曰酒圣，夫无量不及乱，觞之祖也，是为饮宗。”《诗经》、《礼记》、《论语》中的许多篇章均体现出孔子的礼制思想对中国酒文化的深远影响，可以说，孔子的酒文化观中渗透有传统礼制文化的印记。

《诗经》谓：“饮酒者，乃学问之事，非饮食之事也。”在孔子看来，饮酒不单单是口舌味蕾的享受，而是一种文化符号，实际上发挥着仪式的作用。孔子重视“民、食、丧、祭”四事，强调各种仪式都应合乎礼制要求，包括酒类器物的陈列。关于酒和酒器的陈列，《礼记·礼运》中说：“故玄酒在室，醴酤（酢）在户，粢醍在堂，澄酒在下，陈其牺牲，备其鼎俎，列其琴瑟、管磬、钟鼓，修其祝嘏，以降上神与其先祖，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以齐上下。”此外，酒器的铸造也要符合礼制要求。在《论语·雍也》中，孔子看到不符合西周礼制的酒器时，发出了“觚不觚，觚哉？觚哉？”的叹息。觚是盛行于商代和西周的一种酒器，用青铜制成，口作喇叭形，细腰，高足，腹部和足部各有四条棱角，容量约有二升。后来觚被改变了，所以孔子认为觚不像觚。这些感慨针对了当时社会文化符号体系混乱的现状，也是孔子“君君、臣臣、父父、子子”思想的体现。

在酒宴中，应当礼让年长者。例如，在《论语·为政》中孔子对子夏说：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”这即是主张凡有酒食，必先礼让年长者食用。另外，《论语·乡党》谓：“席不正，不坐。乡人饮酒，杖者出，斯出矣。”坐席时尊长让贤，酒宴结束时，也要让年长者先离席位，维护尊者、贤者、长者的地位，以营造出一种庄严肃穆、井然有序的氛围。

饮酒时要依礼而饮。按仪礼饮酒，约分为四步：拜、祭、啐、卒爵。首先举杯拜天地，表示敬意；接着把第一杯倒地上，祭谢大地养育之德；然后倒上酒浅尝一口，颂美酒香令主人高兴；最后一饮而尽，“卒爵”即干杯之意。《礼记·玉藻》篇还对君臣同饮时的礼节做出了说明：“君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油以退。”臣下陪国君饮酒接受第一杯酒，应表情庄重地饮，接受第二杯时态度则要温和恭敬，饮完了第三杯才可以告退。如果拒而不饮，则属非礼。

饮酒者的酬酢互敬也是讲究礼仪的。客人间互敬称为“旅酬”，依序向人敬则叫“行酒”。敬酒时，敬酒者和被敬人都要“避席”，即起立以示尊敬，敬酒者在碰杯时要将自己的酒杯放低三分，示为礼敬。主人和宾

客一起饮酒时要相互跪拜，而晚辈在长辈面前饮酒，亦称“侍饮”，通常要先行跪拜礼，然后坐入席次。如若长辈酒杯中的酒尚未饮完，晚辈也不能先饮尽，长辈命晚辈喝，晚辈才可举杯。《礼记·乡饮酒议》还记载了饮酒时应当“弟长而无遗”，即不论长幼都要喝酒而不遗漏。

酒为礼而设，参加者应当饮酒有度。孔子在《论语·乡党》中告诫弟子：“肉虽不使胜食气；惟酒无量，不及乱。”饮酒过量则醉，醉则昏乱丧德。饮酒不能致醉，饮酒者应做到“朝不废朝，暮不废夕”，免得发生酒祸。

儒家思想反对“酗酒废政”，将酒礼与邦国兴亡的政治教化联系起来。孔子晚年整理六经，鲁哀公向其问政，他总结三代兴亡，作了一番概括：“禹崩十有七世，乃有末孙桀即位。桀不率先王之明德，乃荒耽于酒，淫泆于乐，德昏政乱，……乃有商履代兴，……武丁卒崩，殷德大破，九州乃有末孙纣即位。纣不率先王之明德，乃上祖夏桀行，荒耽于酒，淫泆于乐，德昏政乱……忽然几亡”。孔子用因酒亡国的夏桀和商纣来告诫人们饮酒适量，勿要因酒丧志。

酩酊大醉固然失礼，而如若不饮酒示敬示亲，也是失礼的。在不醉的前提下，饮酒的多少也是宾主诚意的表示。《仪礼·燕礼》记述了君臣饮酒时关于饮酒的约定：“君曰， „无不醉！‟宾及卿大夫皆兴，对曰，„诺！敢不醉？‟皆反（返）坐。”《仪礼·射礼》中诸侯与卿大夫射礼上的饮宴，亦以痛饮为约定。醉而无礼，固然可耻；醉而不失礼，亦属可嘉。《诗·湛露》：“厌厌夜饮，不醉无归。”毛传：“不醉而出，是不亲也。” 那么在孔子看来，人们饮酒应当遵循一个怎样的“度”呢？孔子主张，人们饮酒应当达到“酡”的状态，即微醺。只有饮得微醺而不醉，才是最佳境界。饮酒多至乱了礼仪法度，则又失去了人的尊严，失去了应有的礼貌。惟有用酒而又不失礼仪，才是应该遵循的合理标准。

1.下列关于孔子酒文化观的表述，不能体现传统礼制文化思想的一项是

A. 故玄酒在室，醴酤（酢）在户，粢醍在堂，澄酒在下，陈其牺牲，备其鼎俎。

B. 君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油以退。

C. 色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？

D. 今祀宣父曰酒圣，夫无量不及乱，觞之祖也，是为饮宗。

2.下列理解，不符合原文意思的一项是

A. 《礼记》中记载的玄酒、醴酤、鼎俎等酒类和酒器都是用于重大活动时敬奉神灵所用，目的是稳定伦理关系，祈福长治久安。

B. 孔子的思想中，酒器的制作也应该符合周礼的礼制要求。他发出“觚不觚，觚哉！觚哉！”是概叹当今事物名不符实，社会文化符号体系混乱。

C. 酒宴中，应该礼让长者，让长者先坐先饮，没有长辈之命，晚辈不得举杯敬酒，敬酒时要将自己的酒杯放低三分，酒宴结束时，应该让长者先走以示礼敬。

D. 仪礼饮酒有四步，要先拜天地，洒酒于地，再颂美酒，最后才能干杯，而面对君主饮酒应该注意表情和态度，拒而不饮有犯上之嫌。这些都出自《礼记》。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A.孔子认为酒是用来表示一种礼仪、文化符号。人们在推杯换盏、觥筹交错间，要自我控制，不至于醉，不乱为限。不要影响早晚省视君王（或长辈）。

B. 人们常说 “酒至微醺，花看半开” 是最佳境界，在当今社会，饮酒有节制，喝酒有礼节，对于文明之邦、礼仪之邦的中华民族仍有一定的借鉴意义。

C.中国酒文化中渗透了传统礼制文化，饮酒的意义远远超过了口舌的享受，更多在饮酒之外的礼仪文化，从帝王到庶民，都可以享受着美酒带给生命的多姿多彩与愉悦情趣。

D.在饮酒过程中有许多礼节，宾客的入座、举杯、举爵、敬祖、答礼等，均有一定之规，长幼尊卑、人际关系准则、邦国兴旺都可以通过饮酒来体现。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4~7题。

刘庠，字希道，彭城人。八岁能诗。蔡齐妻以子，用齐遗奏，补将作监主簿。复中进士第，为高密广平院教授。英宗求直言，庠上书论时事。帝以示韩琦，琦对之“未识”，

帝益嘉重。日食甫数日，苑中张具待幸，庠言非所以祗天戒，诏罢之。会圣宫修仁宗神御殿，甚宏丽。庠言：“天子之孝，在继先志，隆大业，不在宗庙之靡。宜损其制，以昭先帝俭德。”奉宸库被盗，治守藏吏。庠言：“皇城几察厉禁，实近侍主之，当并按。”仁宗外家李珣犯销金法，庠奏言，法行当自贵近始。帝不豫，储嗣未正，庠拜疏谓：“太子，天下本。汉文帝于初元即为无穷计。颍王长且贤，宜亟立，使日侍禁中，阅四方章奏。”帝皆行之。

神宗立，迁殿中侍御史，为右司谏。言：“中国御戎之策，守信为上。昔元昊之叛，

五来五得志，海内为之困弊。今莫若示大信、舍近功，为国家长利。”奉使契丹。故事，

两国忌日不相避。契丹张宴白沟，日当英宗祥祭，庠丐免，契丹义而听之。

除集贤殿修撰、河东转运使。庠计一路之产，铁利为饶，请复旧冶鼓铸，通隰州盐矾，博易以济用。又请募民入粟塞下，豫为足食。进天章阁待制、河北都转运使。契丹侵霸州土场，或言河北不可不备。庠上五策，料其必不动，已而果然。

庠不肯屈事王安石。安石欲见之，戒典谒者曰：“今日客至勿纳，惟刘尹来，即告我。”有语庠者曰：“王公意如此，盍一往见。”庠谓：“见之，何所言？自彼执政，未尝一事合人情。脱问青苗、免役，将何辞以对？”竟不往。奏论新法，神宗谕之曰：“奈何不与大臣协心济治乎？”庠曰：“臣子于君父各伸其志。臣知

②①

事陛下，不敢附安石。”

契丹建牙云中，遣骑涉内地，边吏执之。契丹檄取纷然，又遣使议疆事。众疑其造兵端，欲大为备。庠奏言：“云朔岁俭，军无见粮。契丹张形示强，造端首祸，曲在彼不在我，愿勿听。宜先谕以理，然后饬兵观衅。”

元祐初，加枢密直学士、知渭州。卒，年六十四。宣仁闻之曰：“帅臣极难得，刘庠可惜也。”庠有吏能，淹通历代史，王安石称其博。卒后，苏颂论庠治平建储之功，诏褒录其子。 选自《宋史·列传第八十一》

【注】①祥祭:亲丧满十三个月或二十五个月的祭祀②路：宋时的行政区划。

4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)

A. 庠言非所以祗天戒 祗:恭敬。

B. 在继先志，隆大业 隆:兴盛。

C. 宜损其制 损:损害。

D. 储嗣未正 正:确立。

5.以下各组句子中，全都表明刘庠敢于直言的一组是((3分)

①庠上书论时事，帝嘉重 ②庠奏言，法行当自贵近始

③颖王长且贤，宜亟立 ④日当英宗祥祭，庠丐免

⑤料其必不动，已而果然 ⑥臣知事陛下，不敢附安石

A.①②⑥ B.①③⑤ C.②④⑥ D.③④⑤

6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.刘庠经常向英宗提出规谏。英宗为仁宗修神御殿，非常宏丽，刘庠认为不应奢靡；奉宸库被盗后，刘庠主张应连同主管此事的近侍一并惩罚。

B.刘庠能妥善处理外交问题。在宋与契丹的关系上，他认为守信义最重要；出使契丹，他认为按照先例在先皇的忌日契丹不应该摆宴席，得到契丹同意。

C.刘庠注重发展地方经济，关注民生。担任河东转运使，他恢复废弃的冶炼场所，开通隰州的盐路，开展贸易;他又招募民众往塞下转运粟谷，以备足粮食。

D.刘庠对王安石新法不以为然。王安石想会见他，但刘庠始终不肯见；当神宗问他为什么不与大臣同心协力时，刘庠说他只知道侍奉君王，不敢攀附王安石。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

（1）自彼执政，未尝一事合人情。脱问青苗、免役，将何辞以对? 竟不往。

（2）契丹张形示强，造端首祸，曲在彼不在我，愿勿听。宜先谕以理，然后饬兵观衅。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋词，完成8~9题。

念奴娇·过洞庭 张孝祥

洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，银河共影，表里俱澄澈。怡然心会，妙处难与君说。

应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽

挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。

【注】①这首词作于孝宗乾道二年（公元１１６６年），当时，词人因谗言而被贬职，从广西经洞庭湖北归。②青草：湖名，与洞庭湖相连，在湖南岳阳市西南，总称洞庭湖。③岭海：一作岭表。即岭南，两广之地。北有五岭，南有南海，故称岭海。④经年：年复一年，几年。 ⑤萧骚：萧条稀少。 ⑥尽挹：舀尽。

8. 范仲淹《岳阳楼记》中描写洞庭湖：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。”请结合本词的上片分析二者景物描写有何不同?（5分）

9. 南宋学者魏了翁评价张孝祥的词集时说，词人“有英姿奇气……洞庭所赋，在集中最为杰特。”请结合全词，简要概括这首词中词人的形象特点。（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1） ， ；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》）

（2）临溪而渔，溪深而鱼肥， ， ；（欧阳修《醉翁亭记》）

（3） ，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月， 。（陆游《游山西村》）

三、文学类文本阅读（25分）

11.阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。（25分）

卖笑的人 [德]海因里希·伯尔/草芳译

每当人们问起我的职业，我总感到尴尬：我这个平素以自信著称的人会变得脸红，言语支吾。我羡慕那些能直截了当地说“我是泥瓦匠”的人们，我也羡慕理发师、会计和作家，因为他们可以简单明了地说出自己职业的名称而无需冗长的解释。我，是一个卖笑的人。这一介绍必须附有说明，因为接踵而来的问题就是“您以此为生吗？”对这一问题我也必须按照实际情况给予肯定的回答。

我确实是以我的笑来谋生的。我生活得并不坏，用商业用语说，因为我的笑销路很好。我是一个经过训练的很不错的卖笑者。我笑起来和谁都不一样，谁也不具备我这样的艺术色彩。为了避开令人烦恼的解释，长期以来我一直自称为演员。然而怎奈我的表演和语言天才欠缺，使我感到这样称呼自己不符合真实情况。

⑥③④⑤②①

觥筹交错,推杯换盏篇二
《2015届湖南省长沙市雅礼中学高三4月(第八次)月考语文试题》

2015届湖南省长沙市雅礼中学高三4月（第八次）月考语文试题

一、语言文字运用（15分，每小题3分）

文人饮酒特别讲究过程中的那套 。严刻的（ ）政， 的酒令，如若没有满腹诗书和机敏睿智，是要临场出丑的。文人们硬是把经史百家、诗文词曲、歌谣谚语、典故对联等等 的文化内容，都出神入化地囊括到“酒里乾坤，壶中日月”．

内了。 之间，文人不仅享受了酒的醇美，也享受了文化的馨香。正是由于文化与文从的参与，世代饮酒的中国人才饮出了档次，饮出了境界，饮出了旖旎风光。可以说，．

文人创造了中国酒文化里最（ ）夺目的部分。

1.上文括号内应选用的字词与加点字的读音全都正确的一项是 （ ）

A．殇 囊（náng）括 旖（yī）旎 熣灿

B．觞 囊（láng）括 旖（yǐ）旎 璀灿

C．殇 囊（láng）括 旖（yí）旎 璀璨

D．觞 囊（náng）括 旖（yǐ）旎 璀璨

1.【答案】D。

【解析】觞政：古指酒令，也可借指宴会；璀璨，光彩夺目貌；熣灿，古同“璀璨”，鲜明，灿烂 ；“璀灿”有误，应该写作“璀璨”。璀与璨，本义皆为光彩鲜明的珠玉，这两个字组合成一个双声连绵词，指鲜亮夺目的事物，应写作“璀璨”，所以不可用“璀灿”；璀粲，多形容衣着靓丽鲜艳。

2．依据文段内容，在划线处填入的成语最恰当的一组是（ ）

A．清规戒律 五彩缤纷 卷帙浩繁 推杯换盏

B．陈规陋习 林林总总 济济一堂 推心置腹

C．繁文缛节 花样百出 浩若烟海 觥筹交错

D．条条框框 五花八门 汗牛充栋 杯盘狼藉

2.【答案】C。

【解析】可从成语使用的对象、褒贬色彩等选出正确项。

3．下列各句没有语病的是（ ）

A. 我们应该把阅读当作一种生活方式，应该把它与工作方式相结合，不仅会增加社会的道德力量，而且会增强发展的创新力量。

B. 美国为何百般阻挠盟国加入亚投行？究其原因，是因为华盛顿很恐惧亚投行会令北京在该地区已经很强的经济影响力变得更强大所致。

C.《中国足球改革总体方案》的出台只是中国足球改革的开始；改革不能一蹴而就，也不能好高骛远，关键是要把改革红利变成实实在在的好成绩。

D. 中国远大可建公司用短短19天时间，在湖南长沙建成了一栋57层高楼；特别的是，它是工人昼夜施工，以堆积木的方式组合起。

3.【答案】C。

【解析】A 成份残缺或结构混乱，在“不仅”前加“这”作为句子主语，或删去前面的两个“应该”；语序不当或逻辑错误，将“发展的创新力量”与“社会的道德力量”交换位臵。B 重复赘余或句式杂糅。“究其原因”“因为”“所致”保留一个即可；D. 成份残缺。“工人昼夜施工，以堆积木的方式组合起”这部分在句中充当宾语，应改为“由工人昼夜施工，以堆积木的方式组合起的（高楼）”。

4．依次填入下面一段话的语句，与上下文衔接最恰当的一组是

魏晋时期，随着一股思想解放的浪潮，书法也实现了人性的觉醒。 ， ， ， 。 ， 。这些当然不是王羲之一人的功劳，而是许多前人共同创造的结果。

①所谓技术就是书体的成熟和技法的完善

②使书法具有高度的人文精神

③以王羲之为代表的文人士大夫把性情、襟度、风格寓于书法之中

④然而这种人文精神势必建立在技术的基础上

⑤就人文精神的建立而言，王羲之的功绩无疑是巨大的

⑥这对书法品格的提升起到巨大的作用

A．③②⑥⑤④① B．③⑥①②④⑤ C．⑥①③⑤②④ D．⑥④⑤③①②

4.【答案】A。

【解析】要特别注意与上下文的衔接。上接“人性的觉醒”，下承“这些”，即从“人性”（人文精神）到“技术”（技法）

二、文言文阅读（22分。选择题12分，每小题3分；翻译题10分）

论积贮疏

贾 谊

管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时而用之亡度，则物力必屈。 古之治天下至纤至悉也故其畜积足恃今背本而趋末食者甚众是天下之大残也；淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救；生之者甚少而靡之者甚多，天下财产，何得不蹶？汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾，岁恶不入，请卖爵子。既闻耳矣。安有为天下阽①危者若是而上不惊者？ 世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤