关于名山大川的作文

篇一:《描写祖国名山大川的诗句》

描写祖国名山大川的诗句

先说祖国名山：

三山：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。

佛教四大名山：山西五台山、四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山

道教四大名山：武当山、青城山、龙虎山、齐云山

五岳：北岳恒山、西岳华山、东岳泰山、南岳衡山、中岳蒿山

再说名山诗句：

1、千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元：《江雪》)

2、白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：《登鹳雀楼》)

3、会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫：《望岳》)

4、国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)

5、空山不见人，但闻人语响。(王维：《鹿柴》)

6、明月出天山，苍茫云海间。(李白：《关山月》)

7、相看两不厌，只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)

8、种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)

9、日照香炉升紫烟,遥看瀑布挂前川。（李白：《望庐山瀑布》）

10、绿树村边合，青山郭外斜。孟浩然《过故人庄》

11、万里赴戎机,关山度若飞。《木兰诗》

12、孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。白居易《钱塘湖春行》

13、山回路转不见君,雪上空留马行处。岑参《白雪歌送武判官归京》

14、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。李白《早发白帝城》

15、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。王昌龄《出塞》

16、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。王之涣《凉州词》

17、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。陆游《游山西村》

18、采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明《饮酒》

19、不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼：《题西林壁》)

篇二:《名山大川小桥流水》

名山大川小桥流水,可悦人目;蝉吟虫唱风声雨声,可

动人心;涛走云飞潮涌星移,可触人思;珍器古玩诗文书画,可怡人情——人世间一切挚情真意,我们倾听它的呼唤.

倾听,让美超越了自然的时空局限,走进纯真的心灵并

久驻人心.倾听者的心灵也因美的净化而成为最理想的归宿.

婴儿降临世上,家是包裹他的蛹壳,倾听家的呼唤,他

不哭不闹,如吸吮着爱的花粉.

当你离开家时,倾听到家的呼唤,才知道家是自己的羽

衣,是自己的归宿.随时倾听家的呼唤,在爱中蓬勃成长.你看天下,就比较明朗;看人性,就比较乐观;看自身,就比较尊严;看他人，就比较客观;看丑恶,就比较勇敢;看前途,就比较光明;看事物,就比较冷静;看死亡,就比较泰然—–

倾听家的呼唤,你才知道家是心灵和肉体的港湾,能停

泊万吨巨轮,也能栖息独木小舟.

倾听家的呼唤,你才明白家是树上的喜鹊窝,纵然世界

毁灭了,只要家在依然有一切.

倾听家的呼唤,你才了解家是理解奉献思念呵护,是圣

洁宽容接纳和谐,是磨合欣赏忠诚沟通,是心心相印浪漫曲折生死相依海角天涯.

倾听家的述说:

家会很小很小,螺壳是蜗牛的家.家会很大很大,宇宙

是星星的家.

家会很亲很亲,象一粒浮尘,被人一指弹掉,不留一丝

痕迹.家是很重很重,象一座铅山,压在脊上,寸步难行.

家会很快乐很幸福,象一眼不老的喜泉.家会很凄楚很

悲凉,象一汪深不可测的泪潭.

倾听家的呼唤,感受爱的温度,因为家可以很单纯,一

个人也可以是一个完整的家;家可以很复杂,整个地球有一个共同的屋顶.

倾听家的呼唤,会把尘封的心胸敞开,让狭隘自私远去;

把自由的心灵放飞,让豁达宽容回归.这样,一个豁然开朗的世界就会在你眼前层层叠叠打开.

“我想有个家，一个不需要多的家……”“常回家

看看，回家看看……”时代的跫音唱出了家的不同含义。

家，避风的港湾；家，心灵的守望；家，灵魂

的寓所；家，精神的家园……深海网 home.sanwen8.cn{关于名山大川的作文}.

不同的人，他对家的理解也

不同……

“日暮乡关何处是，烟波江

上使人愁”那是对家的牵挂；“久在樊笼里，复得返自然。”那是回家的欣喜；“物是人非事事休，欲语泪先流。”那是家破的悲伤；“举头望明月，低头思故乡。”那是对家的思念。”家，文人墨客的情感寄托；家，诗人的精神守望。作文

蜜蜂天天采蜜，辛苦劳作，

是在营造一个家；战士手握钢枪，脚踏寒疆，是在保卫一个家；俊男靓女花前月下，卿卿我我，是在憧憬一个家；七尺男儿奔波劳碌，是在支撑一个家。

家不必高楼大厦，竹林茅舍

也可以静心修养；家不必金碧辉煌，漏壁残垣也可以表明心志；家不必空中楼阁，低垣草屋也可以陶冶情操。有家的感觉是快乐，是满足；没家的感觉是悲伤，是空虚。有家的爱护家，没家的快成家。作文

有家的感觉是舒适，是满

足，即使每天“晨兴理荒秽，带月荷锄归”也可以在劳动中获得快乐；无家的感觉是辛酸，凄凉，纵使每天逸豫安然，也难免有“断肠人在天崖”的伤感。

“心里的他啊，快归来吧……”

那是家的呼唤。听着这感人的歌曲，我也忍不住想家，于是我拿起了电话，拨通了家的号码……

名山大川小桥流水,可悦人

目;蝉吟虫唱风声雨声,可动人心;涛走云飞潮涌星移,可触人思;珍器古玩诗文书画,可怡人情

——人世间一切挚情真意,我们倾听它的呼唤.

倾听,让美超越了自然的时空局限,走进纯真的

心灵并久驻人心.倾听者的心灵也因美的净化而成为最理想的归宿. 深海网 home.sanwen8.cn

婴儿降临世上,家是包裹他的蛹壳,倾听家的呼

唤,他不哭不闹,如吸吮着爱的花粉.

当你离开家时,倾听到家的呼唤,才知道家是自

己的羽衣,是自己的归宿.随时倾听家的呼唤,在爱中蓬勃成长.你看天下,就比较明朗;看人性,就比较乐观;看自身,就比较尊严;看他人，就比较客观;看丑恶,就比较勇敢;看前途,就比较光明;看事物,就比较冷静;看死亡,就比较泰然—– 作文

倾听家的呼唤,你才知道家是心灵和肉体的港

湾,能停泊万吨巨轮,也能栖息独木小舟.

倾听家的呼唤,你才明白家是树上的喜鹊窝,纵

然世界毁灭了,只要家在依然有一切. 作文

倾听家的呼唤,你才了解家是理解奉献思念呵

护,是圣洁宽容接纳和谐,是磨合欣赏忠诚沟通,是心心相印浪漫曲折生死相依海角天涯.

倾听家的述说:

家会很小很小,螺壳是蜗牛的家.家会很大很大,

宇宙是星星的家.

家会很亲很亲,象一粒浮尘,被人一指弹掉,不

留一丝痕迹.家是很重很重,象一座铅山,压在脊上,寸步难行.

家会很快乐很幸福,象一眼不老的喜泉.家会很

凄楚很悲凉,象一汪深不可测的泪潭.

倾听家的呼唤,感受爱的温度,因为家可以很单

纯,一个人也可以是一个完整的家;家可以很复杂,整个地球有一个共同的屋顶.

倾听家的呼唤,会把尘封的心胸敞开,让狭隘自

私远去;把自由的心灵放飞,让豁达宽容回归.这样,一个豁然开朗的世界就会在你眼前层层叠叠打开.

篇三:《世界名山大川之最 学生作业》

大家庭的成员模样不一样

篇四:《经典作文开头》

经典作文开头

●“名山大川，小桥流水，可悦人目；蝉吟虫唱，风声雨声，可愉人耳；涛起云散，潮涌星移，可启人思；珍器古玩，诗文书画，可怡人情。”这斑澜绚丽的事物，给了我们最直观的认知。

●高山流水，天涯毗邻，给了我们知己的感动；相濡以沫，举案齐眉，给了我们爱人的感动；合家欢乐，天伦之乐，给了我们家的温馨。这何尝不是感情的体会？

●时间告诉老者什么是沧桑，距离告诉游子什么是思念，肩上的背囊告诉我们什么是诚信：诚信是一块无暇的水晶，闪烁着人生的韶华；诚信是一片碧蓝的天空，流淌着心灵的光辉；诚信是一方未恳的沃土，播种着灵魂的亮色。《诚信的背囊》

●当你仰望星空，你会发现满天星辉，微弱的却是永恒的；当你聆听滴水之间，你会觉得，滴答滴答，虽然细小却有水滴石穿的毅力；当你迎着春风，你会感到，严冬带来的死寂将在春风的触摸下恢复昔日的风采„„

●翻开灿若银河的唐诗宋词，数不胜数的当算离别诗了，王勃壮怀高歌:无为在歧路，儿女共沾巾。柳永则声情哀怨:今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。江淹却千帆过尽一言蔽之:黯然销魂者，惟别而已矣。还有人捶胸顿足:扬鞭哪忍匆匆！当今又有汪国真低吟:人生一瞬百年，哪堪去去还还。无论耳在何处，只祈如水如船。又来了席慕蓉温柔的警语:如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细节，离别真的不好吗？如此种种情思，真是美不胜收。涵咏不同时代不同人生的感悟，会让你有意外的收获。(《万象人生坚守自我》)

●美是什么?我知道，美是地平线上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更炽热的枫叶，美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤，美是大草原上驰骋的梅花鹿„„鲍姆嘉通同意我的说法，并补充道:“美是感性认识，研究美学即研究感性认识的科学。”可康德却愤怒地瞪着我说:

“片面，美是人类纯形式的主观感受，与事物本身毫无关系。我劝你还是看一看我的《判断力批评》。”我很虚心，认真仔细地研究了他的关于情感的美学著作。我正在为我的玄虚而洋洋自得时，黑格尔却泼给我一盆冷水:“不对，美应该是人类本质的外化”。接着，他就洋洋自得地谈起了他的美学理论。正当我丈二和尚摸不着头脑的时候，马克思在我旁边耳语道:“别听他的，他乾坤颠倒，是非不分，你千万别掉进唯心主义的泥坑里。美其实应该是人类本质与自由形式的统一。”美究竟是什么?我决定离开莫衷一是的欧洲，去一趟东方文明的古国，寻找美的答案。(《美是什么》)

●当广袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升无垠的天幕上缀满星星时，依栏凭吊的我总禁不住思绪满怀，我遥问天际的月亮:寂寞是什么?曾几何时，有李白“举杯邀明月，对影成三人”，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时，有李后主感慨“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时，有陈子昂感叹“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧!于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么?我无法回答。(《寂寞的意韵》){关于名山大川的作文}.

●诚信是砍倒父亲最心爱的樱桃树仍敢于承认的勇气，诚信是十指被插入竹签后仍不出卖同志的信念，诚信是二十年来始终如一照顾牺牲战友父母的执着„„《诚信如水》

●一份诚信，一腔热血，一片拿云心事。一曲诚信，一阕高歌，一剑笑看风云。诚信是一条流了五千年的河，涓涓不绝，流出了黄面孔，流出了黄土地，流出了华夏大地的众生芸芸。《选择诚信，选择中华魂》

●冰雪覆盖的时候，我们要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖„„四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不

去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！《留些真诚给自己取暖》

●它曾是千年前的儒学大师发自肺腑的呐喊，它曾在勾心斗争、尔虞我诈中变得不名一钱。它曾是无数饱学之士终生恪守的行为规范，它曾是阴险狡诈之辈赖以飞黄腾达的外衣。它太简单，简单得连伢伢(牙牙)学语的孩童都能叫出它的名字。它又太复杂，复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔，无影无踪。它，就是诚信。《千年的呼唤》(散文)

●健康与美貌可以写在脸上，诚信却是万万不能写个招牌挂出来的。那个长途跋涉的年轻人这样抛弃“诚信”，可真是“明智之举”，反正是垫箱底不见天日的，仍了又何足惜？ “诚信”，好象是真的不太需要了。

当有人把商场投机欺诈称为市场营销策略时，我想到“诚信”，是不是应该改名叫“亏损”，当有人把政治倾轧誉为攻守谋略时，我想到“诚信”，是不是应该改名叫“反动保守”。当有人把人际关系弄成冷冰冰的惟利是图时，“诚信”为“冷漠”和“孤独”！《把“诚信”留在心底》

●当人们在世俗浅薄的喧嚣中慢慢沦陷时，城信二字也就贬值了。

还记得读古文时，向教师询问“尾生之约”的故事，教师讲解后，我们却不约而同笑起来。老师脸色略变，没笑也没说什么，只轻轻叹一口气。瞬间大家的笑声有了停顿，那声叹息里分明隐藏着些许苦涩，也许几千年来的读书人在关于“诚信”的问题上，都只能留下一声叹息。

诚信真就变得如此卑微了吗！我不信。在漫漫人海中，点一盏心灯，开始寻觅诚信。其实，不是所有的诚信都流失在人心的沙漠里。诚信依然在那些纯朴美丽的人们心中生根发芽。你看„„ 《点一盏心灯期待诚信》

●我想在大地上画满窗子，让所有习惯被黑暗欺诈的眼睛，都习惯光明——永恒的诚信。 我希望生命中的每一个时刻，都像彩电蜡笔那样美丽，我们之间，任何人之间，都环绕着真诚和信任。这样，那不胜娇羞的水莲花也会永远绽放在我们的心头。《让心跳一曲华尔兹》 ●我愿如云一样潇洒漂泊，却有风在羁绊；我愿像鸟一样自由飞翔，却有弓网之惊；我愿如流水之负载而轻扬，却有崖壁之阻。

在映过朝朝代代不动声色的明月的水里，拥有着梅的疏影与藕的深根，也掠过鹤的白羽与蝶的金翅。我抱着《诚信》这本书坐在水边，想着我的人生，好羡慕古代的那些隐者，如云，如鸟，如流水。远离尘世的喧嚣，不必为自己许下的诺言而负载。我总在想着，为什么会有风在羁绊，会有弓网之惊，会有崖壁之阻？怀里抱着的书是那么深刻，而我的心如池鱼悠悠。《心的丈量》

●在这样寂寂的秋声里，心不知不觉地便撑一只船篙悠悠地划向远方一片苇塘里，渐行渐近，模糊朦胧的景象逐渐清晰地显出其轮廓，那一池茂密的芦苇独立一方瘠土，筛风弄月，风流倜傥，笔直的茎杆将生命的绿意一抹抹的挑亮。孤傲的芦苇，你的选择难道就是那份无意让人知晓的散逸与淡泊吗？像在王维的山水诗里，寻不出半点世俗意味和历史痕迹，然而，在你的背景下所映衬的空灵与清寡中，却上演过太多的或喜或悲或希冀或绝望的种种抉择。《苇岸边的风景》

●翻开灿若银河的唐诗宋词，数不胜数的当算离别诗了，王勃壮怀高歌:无为在歧路，儿女共沾巾。柳永则声情哀怨:今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。江淹却千帆过尽一言蔽之:黯然销魂者，惟别而已矣。还有人捶胸顿足:扬鞭哪忍匆匆！当今又有汪国真低吟:人生一瞬百年，哪堪去去还还。无论耳在何处，只祈如水如船。又来了席慕蓉温柔的警语:如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细节，离别真的不好吗？如此种种情思，真是美不胜收。涵咏不同时代不同人生的感悟，会让你有意外的收获。(《万象人生坚守自我》)

●美是什么?我知道，美是地平线上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更炽热的枫叶，美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤，美是大草原上驰骋的梅花鹿„„鲍姆嘉通同意我的说法，并补充道:“美是感性认识，研究美学即研究感性认识的科学。”可康德却愤怒地瞪着我说:“片面，美是人类纯形式的主观感受，与事物本身毫无关系。我劝你还是看一看我的《判断力批评》。”我很虚心，认真仔细地研究了他的关于情感的美学著作。我正在为我的玄虚而洋洋自得时，黑格尔却泼给我一盆冷水:“不对，美应该是人类本质的外化”。接着，他就洋洋自得地谈起了他的美学理论。正当我丈二和尚摸不着头脑的时候，马克思在我旁边耳语道:“别听他的，他乾坤颠倒，是非不分，你千万别掉进唯心主义的泥坑里。美其实应该是人类本质与自由形式的统一。”美究竟是什么?我决定离开莫衷一是的欧洲，去一趟东方文明的古国，寻找美的答案。(《美是什么》)

●当广袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升无垠的天幕上缀满星星时，依栏凭吊的我总禁不住思绪满怀，我遥问天际的月亮:寂寞是什么?曾几何时，有李白“举杯邀明月，对影成三人”，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时，有李后主感慨“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时，有陈子昂感叹“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧!于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么?我无法回答。

篇五:《写景作文的技巧和方法 (精选)》

写景作文的技巧和方法

一、教学目标

（一）在听说读写中培养学生的写作能力

（二）培养学生的审美意识，参与意识

二、教学难点：培养学生的写景能力

三、教学重点：归纳写景的技巧和方法

四、教学层次：六年级上第一单元的作文练习

五、教学过程

（一）导入（创设情境）：有位诗人说：“一花一世界，一鸟一天堂”，我们生活的世界就是个美丽的花园。那么我们怎么才能表现世界的美呢？（绘画，摄影，写作）今天我们就用手中的描绘色彩斑斓的世界，那我们又得怎样来描绘呢？好，这就是这节课的重点：写景作文的写法。