百鸟朝凤图片，百鸟朝凤图唐伯虎真迹
百鸟朝凤(百鸟朝凤)(唐伯虎原作)
上次我们用优质仿古泥经过72道工序制作了【鸿福齐天庆忌宝尊】，绘有青花山水，丹朱蝙蝠70只；
此次以关府博物馆收藏的【清嘉庆汾广材五伦图盘口大瓶】为基础，烧制观复九宫系列【冯丹潮阳百鸟齐鸣庆】，采用工笔与写意相结合的新粉彩技法，共绘24种鸟，以此极数象征圆满与成就。
这幅[冯丹朝阳，百鸟欢唱，百鸟欢唱]画精致而丰富，高大而壮丽。在画面绘制和烧制技术方面，它堪称当代工艺技术极高水平的代表:
匠心燃烧，传承经典
尊观复九宫【百鸟在朝阳中歌唱】由传承五代技艺，传承国家级非物质文化遗产薄胎瓷制作技艺的和熊国安先生共同设计。经过反复试错，摸索出装置的形状和规模，摸索出工艺极限，最终确定了80 cm的高度。
由于陶瓷烧结过程中的烧结收缩，初始坯体大于1m，采用三接头拉伸成型。
▲三关节绘制草图
当使用坯料时，坯料从大约160千克切割到大约40千克。不仅要保证整个车身的机械耐力，还要把握好各个接缝和造型线条的平整度和不开裂的统一标准。并预测瓷的收缩，控制瓷坯的高度。
▲立坯+接头示意图
入窑烧20小时左右，瓷器才能完全烧成，温度高达1330度。为防止瓷坯急冷爆裂，需要冷却2天才能开窑。
有一个特殊的工艺:过烧选瓷——过烧选瓷是制作高端大型瓷器的独特工艺。将经过烧制和仔细检查筛选的白瓷大尊放入炉中，经受800度的高温9小时。缓慢冷却一天后，启动炉子。
这一程序的目的是为了保证所选的大尊在胚胎中没有暗裂损伤，并在极端条件下暴露出胎体本身可能存在的缺陷。
可以说每一尊[冯丹朝日百鸟鸣]都是匠心独运的杰作。
百年历史，百鸟朝凤。
关就宫系列【冯丹朝阳，百鸟齐鸣，相敬如宾】在立意和绘画上都有很大的突破，如观府博物馆收藏的【清嘉庆粉彩，五伦】。“五伦”是五种关系:君主、大臣、父子、夫妻、兄弟和朋友——每一种关系对应一种动物，而[冯丹朝阳，众鸟歌唱，互敬]就足够了。
这24种鸟包括凤凰、孔雀、鹤、鸡、锦鸡、白鹭、鹅、鸭、雁、鸳鸯、戴胜鸟、鹌鹑、鸽子、丝带鸟、喜鹊、八哥、太平鸟、黄鹂、翠鸟、青鸟、鹦鹉、秃鹫、燕子和麻雀。
它的数字充满了深刻的含义，其中24个数字代表了传统日历年中的24个节气，象征着一年的繁荣昌盛；100只鸟，“100”这个极端数字象征着完美和成就。
▲【冯丹朝阳，百鸟欢唱，珍重】平铺图
这24种100只鸟各有特点。每只鸟都极为传神，形象逼真，画风严谨细腻，造型准确传神，色彩绚丽。
大概30个人同时画一个瓶子，几十万甚至几十万笔画都不算，尤其是在羽毛处，完全做到了动物生态。每一种鸟都有其深刻的文化含义:
两只凤凰
凤凰为主题设计，一蜗居，红岸壮丽。他的眼睛充满了精神，他的王冠高高在上，他的翅膀像刀子，他的尾巴像火，也就是“火焰尾巴”。脚下全是俊美的石头，周围盛开着牡丹花。在瓷器上作画在世界上是如此罕见。
凤凰是中国神话传说中的神鸟，是众所周知的“百鸟之王”，是一种集各种动物特征于一身的想象动物，是吉祥、永生、爱情、皇权和民族的象征。又称“凤皇”，雄性为凤凰，雌性为凤凰。在中国古代，代表五种人际关系和言行的“五伦图”代表了君臣之道。
在古代传说和随后的文化演绎过程中，凤凰是一种神圣吉祥的鸟。传说凤凰经常被用作千禧年的标志。在民间，它是吉祥和谐的象征，人们常用它来祝贺婚姻美满。凤凰作为现实与理想的混合体，经历了漫长的历史演变，成为祈福、迎吉祥、驱邪、祛邪的象征。从某种意义上说，它是中华民族精神观念的象征，是其审美形式的体现，今天仍在创造新的形式。
两只孔雀
两只孔雀在瓶身下半部布局，低着头找，回头看凤凰，似有和谐。其背羽如钉，笔法精细，尾羽散乱，排列有序。玉兰花旁，繁花似锦，繁花似锦，一派祥和景象。
孔雀有文明鸟的美誉。它的体态优美，嘴神秘，颈窄，胸大，尾长，光泽艳丽，有五色金翡翠的圆形花纹。它婀娜多姿，赏心悦目，美得无以言表，预示着美好的未来。看到骄傲如孔雀是一件了不起的事情，是一件除恶务尽，保平安的好事。孔雀因其美丽而备受推崇。是明清时期公务员官服的图案，所以孔雀被定性为官职和权利。
五只鹤。
以细粉彩技法，白胎为纸，仙鹤香空为色彩构图。画劲松的蹼枝，因松树四季常青，是百树之长，与丹顶上的翔鹤长生不老，以寄松鹤悠远、长寿、心明的吉祥之意。
“他明人长寿”。鹤在中国文化中地位很高，常与神仙联系在一起，故称仙鹤。鹤，因其行走规矩，深情而不淫荡，德行高尚，故古人常以此来形容品德高尚的君子。在中国传统文化中，鹤与神仙、道士和人的精神有着密切的联系。当一只鹤鸣叫时，一只小鹤也会鸣叫。所以在中国古代代表五种人伦和言行的“五伦图”中，鹤代表父子之道。在明清时期，鹤是公务员的官服，只有级别非常高的官员才能穿。
7只鸡
在这幅画中，有一个养鸡的家庭。公鸡和母鸡对着孔雀看，刚好和孔雀的眼光成了空转折点，内在呼应了主图案凤凰。在父母的羽翼下，几只雏鸟正在安全地与昆虫玩耍，用生动的笔触，生动的手法，把公鸡“勇敢”的姿态表现得淋漓尽致。
鸡是大家都非常熟悉和喜爱的动物，也一直与人类的生活息息相关。商周时期的甲骨文中，青铜器铭文中有鸡的象形文字，可见其历史悠久。鸡经常被比作凤凰，凤凰是十二生肖之一。它是鸟类的代表，给属鸡的人带来许多美好的遐想。在中国古代，鸡被尊为“德鸟”。
这篇文章最早发表在韩的《汉诗传》:“君不见君与鸡独！第一个戴皇冠的人，叶文；那些击败距离，叶舞；敢于在敌人面前战斗的人是勇敢的；得相告，仁也；不要把时间浪费在守夜上，信也。”。文、武、勇、仁、信是五德。在十二生肖中，只有鸡能获此殊荣，这已经成为一个君子的象征。同时，“鸡”与“吉”谐音，赋予鸡吉祥、祝福的含义。
四只金鸡
金雉在宝尊上排列成两组，每组一对。画中锦鸡下坠，探头展尾，声唤对答。它们的形状生动真实，各有各的动态。在锦鸡边上一丛草菊看似不经意的排列中，充满了趣味，既打破了空 空的白色，又渲染了金秋的气息，与一个空房间里的其他鸟儿构成了一种视觉风格。这样飞鸟才不会显得突兀，诗意的绘画目的都在其中。
金鸡羽毛颜色艳丽，头上有丝状冠，光彩夺目。除了上背部的深绿色，它的后颈部布满棕色和黑色的边缘，形成披肩，尾羽呈深棕色，并点缀着斑点。在古代，锦鸡寓意吉祥，也蕴含着五种自然性，从而提升了人的五种道德品质。
宋徽宗在他的画作《莲花金鸡图》中写道:“秋天，当霜被抵御时，我被冠上金色的羽毛。众所周知五德、安逸、舒适皆胜于鹅”。明清时期是公务员官服的图案，其后的锦鸡鹤衔是官职的代表。
六只白鹭
白鹭荷花位于尊神正中，一群白鹭依偎在荷塘中，寓意一路连着一家人。
鲁连科是瓷器上常用的装饰图案。在器物上画白鹭、荷花，取白鹭与路、荷花、荷花的谐音，故名。鲁连科是对科举时代参加考试的考生的致敬，意为谋求成功、成功和事业顺利。鲁连科，也被称为西德连克，祝贺他的好成绩。同时，白鹭纹也是明清官阶的象征。
6只鹅
雁行画在车身的中下部，空空间宽阔，看似零散、不拘小节的布局，其实隐含着稳定视觉的功能。每只鹅画出来的身体都是圆形的，羽毛丰满柔顺，玻璃白产生的立体感，是鹅的写实姿态。它的六只鹅以三、二、一的方式作画，在不对称中用一朵散花作媒介，使之成为一个独立的审美空室。画家细致入微，抓住了这一瞬间的趣味，动中有静，十分传神。
鹅一般被寓意为忠诚、永恒的爱情，天鹅象征着善良、和平、勇气、力量和远大抱负。历史上最著名的爱鹅，要属东晋大书法家王羲之了。王羲之爱养鹅，虽是文人雅士，陶冶情操。更重要的是，从大雁的姿态、行走、游动等姿态中，他体会到了书法和书法的奥妙，体会到了书法和书法的真谛。“Xi爱鹅”后来被认为是文人趣味生活的体现。后人将其与“陶渊明爱菊、周茂树爱莲、林和靖爱鹤”并称为“四爱”。
五只鸭子
用“工笔”的手法在李安堂画鸭子、装饰鸭子，或昂首游泳，或探浪觅食，荷花荷花飘绕，一派悠闲景象。
自隋朝以来，中国采用“科举”来选择官员。到了明清时期，通过最高宫闱考试后，分为三级，即前三名，即一号、二号、三号..“一甲一名”是状元。
“A”与“鸭”谐音。而“鸭”字的一边是“甲”字，所以鸭象征着科举的甲。也有向离家在外的行人献上鸭子，祈求前程远大的民俗。
5只鹅
用珍珠素材描绘大雁“飞、鸣、食、宿”四种状态，工笔结合准确展现大雁的形态和不同神态，基本功相当不错。
鹅的文化寓意是“飞、唱、食、宿”，代表了古人提倡的“四艺”。飞翔，行动的能力；声音，沟通的能力；食物，生存的能力；适应，继续的能力。其实不仅是祖先，现代人的生活也是这四种状态。
两只鸳鸯
用粉彩工笔精心描绘鸳鸯於陵。其中，雄鸟羽毛体华丽，用脖子仰视。它好像在和树上的鸟鸣交流，又好像对雁群中的落花很感兴趣，还挺笑眯眯的。
鸳鸯在当代中国人的观念中是爱情的象征，但其实鸳鸯这个词最早并不是用来形容男女之间的爱情，而是用来形容男人之间的兄弟情谊。以“鸳鸯”比喻男女之情，始于唐代。鲁《长安古意》中有这样一句诗:“成也，不如死也。宁做鸳鸯，不羡仙。”意思是“只要能和心爱的人在一起，死都心甘情愿”。再加上鸳鸯本来就是一公一母，人们逐渐认可它是男女爱情的隐喻。此后，这种用法逐渐固定下来，成为男女爱情的象征。
戴胜的两只鸟。
《戴胜》中鸟的造型很独特。一只鸟栖息在牡丹花下，另一只鸟回望苔石，边上有一朵鸢尾花，似乎在寻找配偶。周围有枝叶垂挂，有花相伴，与周围的鸟儿嬉戏，各有动态，互有情趣。
戴胜象征着和平、幸福和快乐。唐代诗人贾岛写过一首名为《戴胜》的诗，“群星冠道袍，紫阳宫女魅飞。能把去年春天的消息传下去，如果你去彭山，就不要发布了。”元代的寿仁和尚也有《戴生》诗，“青林暖雨填桑蚕，胜雨留湿翠。亦有春思禁，顺花之诉春风。”
六只鹌鹑
六只鹌鹑排列在两个地方，都与锦鸡互动。锦鸡有仁德之意，鹌鹑有“平安”之意。锦鸡和鹌鹑合在一起，就像人生追求的平安和富贵。
以“鹌鹑”比喻“安”，艺术家们用鹌鹑的形象来表现一切与“安”有关的主题，于是鹌鹑图案就成了一种具有相对固定象征意义的吉祥纹饰。
八只鸽子
鸽子被放在两个地方。有一处凤凰侧面画着六只白鸽，拍打着翅膀，向着太阳飞去。另外两只灰色的鸽子在牡丹下筑巢。
鸽子是和平、友谊、团结和神圣的象征。人们用鸽子和橄榄枝来象征和平。同时，鸽子具有很强的指向性，是古代传递信息的重要手段。
四只丝带鸟
两对彩带鸟，红蓝两色，飞了两圈，落了两圈，艳丽的颜色与下一只秋松手筒的颜色形成了鲜明的对比。其中有两只蓝带鸟带落，尾巴翘起，翅膀扇动，红爪蜷曲，喙张开，舌头鸣叫，舌头突然出现。作为一个整体，他们尽了最大努力去感动和感受。
丝带鸟又叫“生日鸟”。绶带是官阶的象征，意味着官员升官封号。也是“丝带”和“长寿”的谐音，也寓意长寿。所以鸟被认为是吉祥鸟，既长寿又长寿。
四只喜鹊
用纯净的珍珠和明亮的材质，轻重笔法、写意和工笔的结合，把喜鹊的黑白和运动表现得恰到好处。
喜鹊是一种自古以来就受到人们喜爱的鸟类。它是吉祥如意的象征，象征着一件喜事。古代书画中也有很多关于喜鹊的作品，象征着吉祥如意、喜事连连等美好寓意。如果两只喜鹊面对面，就叫“喜迎”；双喜鹊加一枚古币，叫“喜在眼前”；一只獾和一只喜鹊在树上对视，叫了声“快活”。最流行的是喜鹊爬梅枝报喜的画面，也叫“喜气洋洋”。
五只八哥
松树老树皮似龙鳞，椋鸟在其间飞舞。树枝上有三只椋鸟，其中两只一动不动，一只两只爪子抓住树枝，扭着头低头觅食。另外两个一个飞，呈翼状。
八哥是一种观赏鸟，聪明伶俐，能模仿人的语言，能根据人的指令搬运物体，让人心情愉悦。在古代，养八哥是文人的一种闲情雅致。
三只太平鸟
太平鸟的羽毛非常光滑，所以画的时候鸟身充分展现了羽毛的质感。
色彩像赭石混入淡墨和花绿，在整体色彩的波动中没有留下明显的笔痕。三只太平鸟飞向玉兰的花枝，寓意“玉堂平安”。太平鸟是绘画中经常画的鸟。它与牡丹的搭配寓意“富贵平安”，与玉兰花的搭配寓意“玉堂平安”。
两只黄鹂
两只胖胖的黄鹂栖息在小竹枝上，它们看起来悠闲自在。凤凰羽毛轻覆，似有守护之意。通过描绘凤尾的起伏，成功地渲染出无形的醉人的春风和意味深长的春意，就像宋代的花鸟画一样，给人以清新活泼的感觉，充满了生活情趣。
黄鹂是中国古代诗歌中常见的意象。唐代杜甫绝句写道:“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西陵秋雪千条，门泊吴栋万里船。”——短短四句话，把生命的美好，对自然的赞美，对活力的赞美展现得淋漓尽致。
三只翠鸟
在一片茂盛的荷叶上，三只翠鸟分成两组，扭着脖子互相俯视。它们的表情专注，羽毛刻画细腻。它们的翅膀用珍珠材料装饰，背上用蓝色细笔描画，肚子上用极细的笔标着明矾红。他们的笔触生动而优雅。翠鸟和荷花在一起，往往意味着风会暖，莲会顺(唱)，夏天会清荷塘。
五只蓝鸟
宝尊脖子画的梧桐边上，树叶稀疏，五只青鸟姿态各异，活泼俏皮。叶子的叶脉出骨，叶子的颜色来回转折。树枝的曲折都很细致。前长后细的青鸟羽毛，身体的不同部位都被染上淡淡的阴影，细腻逼真。此处构图疏朗，动静皆宜，色彩淡雅而不俗，意为南宋小画。
关于青鸟的传说来自《山海经》，代表新闻之鸟。青鸟在古代诗歌中也被用来指爱情的使者，如李商隐的“无题”诗“无路可去彭山，哦，青鸟，听着吧！——把她说的话给我拿来！”。
两只鹦鹉
尊尚的一只鹦鹉站在倾斜的树枝上。它洋洋自得，像是在和人说话，样子很可爱。另一只只腾飞腾跃，玉兰枝头明。鹦鹉用笔努力，色彩丰富美丽。与玉兰搭配，寓意春光明媚，天天赏心悦目。
鹦鹉的谐音是“吴颖”，所以鹦鹉的寓意是睿智的神武，英勇而富有朝气。
四只白头鸟
四只白头鸟姿态各异，或捕食桃花，或攀缘桃枝，或回眸相视，或敛翼而落，各有各的姿态，我们可以仔细看看。
白头鸟，又名白头翁，常用于婚礼场合。瓷器上使用的饰品在民间很受欢迎，被比喻为恩爱夫妻，白头偕老，既表达了百年夫妻恩爱，也象征着美好的生活。
三只燕子
燕子从枝头高高飞起，黑色的羽翅奔放，灰红色的羽羽细腻自然，是工笔与写意技法的完美结合。
燕子象征着春天的美丽，也是吉祥的。人们常常认为，如果一只燕子飞进来，就代表着幸运之神降临。燕子常常喜欢成双成对地飞，引起恋人们对燕的爱意，和我一起飞。有“新婚燕尔”这个词，所以燕子也象征着生活的喜悦和幸福。
五只麻雀
中间场景麻雀的布局，互相鸣叫跳跃。
麻雀是普通的鸟。古时候“麻雀”和“爵”的音差不多。以雀为爵是很早就出现的文化符号。汉代画像石中有一种构图叫“射爵射侯”。画面往往是一棵大树，树枝间鸟雀云集，猴子在攀缘，树下有一弓箭手弯弓射鸟猴，比喻飞黄腾达。
除了这100只鸟，还有松树、梧桐、玉兰、桃花、牡丹、荷花、君子兰、绣球、鸢尾、菊花等。象征财富和繁荣。
——每个花头也需要小心翼翼的点亮，这需要很大的精力。
张明·戴云说，“人不能交无瘾之友，因为没有深厚的感情，人不能交无疵之友，因为没有真气。”——“瘾”就是深情，可以依靠的“东西”不可或缺。