中国伊斯兰教的三大教派是格底目、西道堂、伊赫瓦尼。
 “格底目”系阿拉语音译，意为“古老的” “遵古派”等，是 中国回族伊斯兰教派别之一，回族群众又称做“老教”“老古'
格底目源于阿拉伯地区的逊尼派，带有一些古老风格， 其历史悠久，从唐代传入中国迄今已经历了 1300多年的风 雨历程。
  它遍及全国，信众最多。一般说中国伊斯兰教时，指 的就是格底目。格底目在信仰上坚持“六大信条”，在功修上
坚持“五大功课' 至于道乘修炼，则认为属于副功。格底目 实行互不隶属的单一教坊制。清真寺是他们的宗教活动场 所，也是政治、经济、文化教育中心。
  
西道堂是中国伊斯兰教三大教派之一，亦称“道堂派” “汉学派”，清末民初由马启西创建于甘肃临潭。马启西于 1880年考取秀才，通儒学。原属北庄门宦，1901年在家设帐 讲学，称“凤山金星堂”，主要讲授汉文伊斯兰教译著，特别 重视刘智著述，宣扬性命之理，五功之要?不久正式设立道 堂，1909年更名“西道堂”，宣称“介廉种子，关川开花，我要 结果”，反对道成修炼，以“五件主命”为全功，有教主，建拱
北，实行互不隶属教坊制；内务总管由马、敏、丁三大户包 任;教众以道堂为家，过集体生活，重品德、讲信义;主张男 女均应上学读书，不可强制儿童念经。
  有“天兴隆”等商号， 分店遍及新疆、西藏、四川、北京、天津、上海、汉口等大城 市。因其教育发达，商业兴隆，以商业为积蓄财富的主要渠
道，并且过“公社式”集体生活，故被某些人称之为“一个新 型的社会组织”。
“伊赫瓦尼”系阿拉伯语音译，意为“兄弟”，也被称做“遵 经派”(因主张“凭经立教”而得名），因其在中国传播较晚，所 以也称其为“新教”“新兴教派'它是受18世纪中叶阿拉伯 半岛兴起的瓦哈比派及该派所进行的伊赫万运动的影响， 带有革新色彩。
  创传人甘肃马万福(1849?1934年)在朝觐麦
加之际接受瓦哈比教义，并带回中国，首先在西北地区传 播。伊赫瓦尼主张力行“五功”，不提倡道乘修行;认为行教 不应取酬;重视汉语、阿拉伯语兼修的经堂教育;实行互不 隶属的单一教坊制。
格底目和伊赫瓦尼同属伊斯兰教逊尼派，都承认四大 哈里发为穆罕默德的合法继承人，都遵守大伊玛目艾布?哈
尼法的教法、教律，其根本信仰大体一致，只是在宗教修持， 即具体的宗教仪式上两者才有差别。