“如果穆斯林与汉族人结婚，汉族人必须信仰伊斯兰教吗？”

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2020年6月21日上午，我去甘肃临夏州某县采访，这里像临夏州所有县市一样——很容易给外地人留下民风淳朴的印象，到处一派安居乐业的祥和的景象，令人倍感亲切愉悦，但如果略作深入了解，很快就会发现在穆斯林与非穆斯林之间有一道无形的“隔离墙”难以逾越。

在该县某中学的书记办公室，书记和校长与我进行了亲切热情地交谈。书记是汉族，校长是少数民族——“信仰伊斯兰教的少数民族”。

“这里的穆斯林与汉族关系密切的人，他们之间会经常去彼此家里吃饭吗？”我问。

“汉族去穆斯林家里可以，但穆斯林不会在汉族人家里吃饭。”校长摇着头说；“关系再好也不会去汉族人家里吃饭。”

我掩饰不住自己的惊愕。

我把目光投向书记，他略有些尴尬地说：“这里的确是这样。”

抢先回答的校长没有丝毫的尴尬，从他的神情可以强烈感受到：在他看来，穆斯林不去汉族人家里吃饭是一个不容置疑的原则，是理所当然、非常正常的事情。

在交谈中，脸色黝黑、身体壮实的校长给我感觉是个非常淳朴、坦诚的人，但他的这句话让我有一种被拒之千里的距离感。

在新疆，回族与汉族之间关系好的人在彼此家里吃饭是很正常的事情。但近几十年来，也有一些回族人开始以“不清真”的理由拒绝去汉族人家里吃饭。

我听说过这样一件事，有一个新疆回族男人娶了一个汉族媳妇，男方全家人因此不去他家里吃饭，包括过节，连水都不会喝一口。

但根据我对临夏的了解，穆斯林不去汉族人家里吃饭的现象似乎比新疆更普遍。

近几年，新疆为了促进民族团结，要求干部与各族群众“结亲戚”，全区基层干部隔三差五吃住在各族群众家里，同吃同住同劳动，把这作为扶贫帮困的一项重要方式，这个做法对于临夏来说显然是非常不可思议的。

临夏干部谈到民族关系的时候，一定会说“我们这里民族团结搞得非常好”，还会说出好几个“民族团结奖”，但是——这是一种穆斯林不在汉族人家里吃饭的“民族团结”。

“如果穆斯林与汉族人结婚，汉族人必须信仰伊斯兰教吗？”我问。

“这是肯定的，这是必须的。”校长的回答非常迅速而明确，毫不含糊：“我们穆斯林无论是跟汉族人结婚，还是跟蒙古族人结婚，或是跟其他非穆斯林结婚，对方都必须随我们的教。”

在临夏，有很多回族男子娶藏族媳妇，女方都随男方信仰伊斯兰教，这是结婚的前提条件。

在中国，穆斯林对宗教信仰自由的追求非常强烈和执着，如果有什么事情妨碍了他们充分享受宗教信仰自由，他们的反应会非常敏感和非常强烈。当谈到与非穆斯林结婚的时候，他们的原则是——对方必须随自己信仰伊斯兰教，这是非常神圣的原则，否则是绝对不可接受的。

非穆斯林必须信仰伊斯兰教才能与穆斯林结婚，这就是“尊重宗教信仰自由”，否则就是“不尊重宗教信仰自由”——这个观念在很多穆斯林中深入骨髓，根深蒂固。

中国民族问题最大的问题就是不能谈民族问题。因为不能谈，所以很多问题越来越严重。

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自汉以后，华夏沉沦日久。精神意志渐失。以至竟有“五胡金元清日”。而今又西人渐盛，汉人沦沉。国人自私懦弱，空虚腐朽，一如常人。你我炎黄子孙，怎待如此消沉？寻找华夏精神，成为龙的传人。做一个真正的华夏人。

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