【字理识字教学】汉字演变500例

（转载）

【编者按】教育部基础教育司在其《关于当前九年义务教育语文教学改革的指导意见》中谈及识字教学时指出：“应充分考虑汉字的特点，以提高识字教学效率。同时，让学生在识字过程中初步领悟汉字的文化内涵。”古今的大量教学实践证明，充分考虑汉字的特点，即依据字理进行识字教学，能让学生快速形象地识记汉字，且能领悟汉字蕴涵的文化内涵。然而，试问我们的语文教学，能较好地运用字理引发孩子的无限遐想和催生他们的创造吗？我们的教师把“独体字问有多少画，合体字问是什么结构”当作了主流教法，我们的孩子习惯了字形分析，习惯了死记硬背，他们很少能从识字中感受到汉字的魅力，学习的兴趣也就可想而知了。怎样才能使学生真正地“喜欢学习汉字，有主动识字的愿望”，并能“感受汉字的形体美”（《语文课程标准》），自觉地增强热爱祖国语言文字的思想感情呢？为此，我刊特邀请了著

名特级教师，广西小学教育研究中心教研员、全国字理教学研究中心副理事长黄亢美先生撰写系列研究文章发表看法，也欢迎广大教师参与此话题的讨论。

如何依据汉字特点教学系列谈之一

字理＋心理＝合理

——凸显字理，领悟汉字的文化内涵

广西小学教育研究中心 特级教师

全国字理识字研究中心 副理事长

黄亢美

小学语文识字教学是我们基础教育的基础，要切实地提高小学生的识字效率，就必须“进一步研究小学识字教学的规律，包括学生的汉字学习的认知规律和汉字本身的规律”（教育部基础教育司司长李连宁语）。《语文课程标准》制定组成员陆志平先生在其《语文课程新探》一书中也指出，“根据心理、字理合理安排识字的序列，是一个很值得探究的课题，也肯定是一个具有丰富多彩答案的课题”。大量的教学实践亦证明，依据汉字本身的规律（字理）和学生的认知规律（心理）进行识字教学，当是最合理的教学，简言之，即是“字理＋心理＝合理”。学生学习汉字的认知规律（心理）最主要的是形象感知和意义识记，而形象感知和意义识记汉字最主要的就是讲析字理。汉字虽然历经漫长岁月的演化和特别是近代的简化，但是大部分的汉字依然有“理”，因此，在一般的情况下，依据字理教学，也就自然地符合学生的认知心理。

教育部基础教育司在其《关于当前九年义务教育语文教学改革的指导意见》中指出：“应充分考虑汉字的特点，以提高识字教学效率。同时，让学生在识字过程中初步领悟汉字的文化内涵”。依据字理进行教学其功效是多方面的，在引导学生感悟汉字的文化内涵方面尤其彰显。

1．凸显字理，让学生体会汉字的意象美。

世界卫生组织于1995年在全球展开了“脑的十年”运动，旨在促进脑科学研究以提高人类生存质量。我国政府也非常重视这个问题，并且把它与汉字教学联系起来。1998年1月16日，李岚清副总理考察南京市琅琊路小学时说，“多用右脑，多训练右脑，可以事半功倍，甚至可以提高几百倍。所以，希望你们教育工作者要很好地研究右脑。有人说下个世纪的十年是右脑开发的十年。哪个国家在这个问题上有突破，哪个国家就有活力。而我们中国有先天的好处，因为我们用象形文字，象形文字本身就是用的右脑。但是我们没有自觉地用各种方法来开发右脑。”我们知道，当今世界的竞争，归根到底，是人才的竞争。人才的竞争，实质上是智力、创造才能的竞争。人脑是人的智力的发源地，所以，未来的世纪是人脑——特别是右脑的开发的世纪，这个课题，关系到国家的命运和前途，“其意义甚至大于物质的开发和利用。”（李岚清副总理给陈至立部长的信）所以，从科技的高度和人脑科学的深层次上来探讨素质教育已是教育工作者的神圣使命。就识字教学来说，我们可以通过依据字理，析形索义的方式来开发右脑。50年代时，印度总理尼赫鲁曾对他女儿说：“世界上有一个伟大的国家，她的每一个字，都是一首优美的诗，一幅美丽的画，你要好好学习。我说的这个国家就是中国。”汉字如“诗”似“画”，这是因其表意性使然，依据字理析解汉字，学生就能透过汉字的笔画出现如“诗”似“画”般丰富的内心视象，从而形象地、牢固地、快速地识记汉字。

如何使汉字由抽象的符号转化为生动的意象呢？一般采取的对策是：

1）、通过图字对照，重现象形字的形象。如禾穗图与“禾”字的比照，简笔画的山形与“山”字的比照等。几乎每一种版本的低年级语文教材初学构字率较强的独体字时，课本里都会以“文字图——小篆——楷书”的形式出现，因此，我们应很好地对这三者进行比照，可先具象再抽象（“文字图——小篆——楷书”），也可先抽象再具象（“楷书——小篆——文字图”）。切莫单纯地教楷体的独体字，而仅把文字图和小篆当作简单的插图。

2）、通过字形展开联想和想象。对于那些由独体字组合而成的会意字，可采用分解组合的方式，引导学生体会其“会意”的方法。如“采”由部件“爪”和“木”组成，可具体地想象人们用“爪”在“木”上采摘茶叶或果实的情景；由“男”字的“田”和“力”想象远古的男子在“田”间出“力”劳作的情形，还可由此联想到妇女在家纺纱织布的情景，由此，一幅男耕女织的画面就会呈现在学生的面前。

3）、通过动作演示再现情景。如会意字“拿”“掰”等，这类字动感十足，用动作演示十分形象。即使是“望”、“瞧”、“眺”、“瞅”、“盯”、“窥”、“盼”、“瞄”、“睬”、“瞪”、“瞰”、“瞥”、“瞟”等形声字，也可以用表情和动作来显现。

引导学生透过字形想象汉字所蕴涵的意象，久之，一个个的汉字在学生的眼前就真的会如“诗”似“画”，甚至其形其色其声俱现。如在诵读《诗经》“桃之夭夭，灼灼其华（花）”和“黄鸟于飞，其鸣喈喈”的诗句时，从火的“灼灼”，使读者想象到桃花红得象火焰一样；从口的“喈喈”，又让我们仿佛听到黄鸟清脆悦耳的鸣叫声。

通过字理的析解和意像的透视，此时，“如果打开用汉字写的一本书，那就好象进入了一个画廊，一幅幅画争先恐后地向你的感官申述它的喜怒哀乐。”（于漪语）

2．凸显字理，让学生领悟汉字丰富的文化内涵。

汉字不只是记录汉语的工具，而且是中国古代社会的活化古。日本一位学者说：“汉字的信息量很大，它本身就是一种IC（集成电路）。”国内也有同行学者谈到：“方块汉字作为一种信息载体，是中国文化的缩微系统。”汉字具有平面的二维结构的特点，它的形旁是信息存储体，它的声旁是信息识别体，至于象形字、会意字，几乎可以望文生义，文化内涵极其丰富，这样的信息载体的特点是线性的拼音文字所不具备的。我们应尽量通过析解汉字的形义，让学生感悟源远流长的中华文化。

1）、在字理析解中了解汉字形义的演变情况。造字之初的象形字生动逼真、图文合一，使人见字而识形，见形而知义。尔后的会意字内涵丰富，组构巧妙。例如“监”，繁体为監，像一个人弯着腰（亽），瞪着眼睛（臣）下视水盆（皿）照面的情状，本义是照镜子。这个字告诉我们人类最初没有镜子，只好用盆子装水照面修容。春秋时，人们掌握了青铜冶炼技术，并利用青铜磨制出了可以照面的铜镜，于是先后以“鉴”、“镜”表示，以区别原来的水盆镜子。今天，我们使用的镜子已不是铜的而是玻璃的了，但我们仍沿用“镜”字，这样我们也可以从中窥探出其历史文化的发展轨迹。

2）、在字理析解中受到传统美德的教育。古人造字时，把自己的道德标准也融入了构字之中。如“信”字，从人从言，意为“人”“言”须诚信，诚信乃为人之本。“仁”字，从人从二，人与人相亲相爱为仁，即仁者爱人。忠字，从心，中声，尽心尽力，赤诚无私为忠，这是指对众人、对国家的心态，如岳母刺字“精忠报国”。孝字，从老省，从子。儿子尽心侍奉老人为孝。古语说，忠臣出于孝子之门，古人认为这便是人之异于禽兽的地方。真乃“字小乾坤大”，从这些汉字中折射出古人诸多的价值观念，通过对这些汉字字理的析解，很自然地就渗透了中华传统美德的教育。

3）、在字理析解中了解古代文化常识。形声字由表义的形旁和标音的声旁组合而成，是一种比较科学、能产的造字方法，其表意的形旁对于我们研究汉语词的原始意义，研究古代社会生活及其发展，了解当时人类的认识水平，都是很有帮助的。如“财、货、贵、贱”等字以“贝”为形旁，“币、帛”以“巾”为形旁，“钱、银”以“金”为形旁，从这些不同的形旁可知我国古代曾先后用过贝壳、丝帛和金银来作货币，反映了汉族人民对于货币价值观念的发展过程。又如在上古母系氏族社会里，以妇女为中心，很多姓氏都加上“女”旁表形，如“姜、姚、姬、嬴”等，连“姓”字本身也是女旁，一些美好的字眼也用上女旁，如“好、姣、姝”等。到了男权社会的时代，从文字上就出现了许多侮辱女性的痕迹，如“嫉、婪、嫌、妓、奸、妨”等字，就连“偷”字和“懒”字也曾加上“女”旁。“女”字真可谓“受宠”一时，又“受害”一时。“政、教”以“攵”为形旁，从“攵”的字往往与“打击”有关，由此可知上古时代的“政”、“教”都与刑罚和体罚有关。

如此析解字理，能使学生领悟到祖国汉字所蕴涵的极其深厚的文化内涵。

3．凸显字理，让学生感受汉语言文字独特的魅力

1998年1月16日上午，李岚清副总理在考察南京金陵中学向同学讲话时，在黑板上写下了“火”、“火山”、“火山口”3个汉语名词，然后又各自添写英文。他说：“中国字，只要把每个单字记住，就会读出这些单字组成的词，然而，英文却不是，每个字都不是一样的。”李副总理最后语重心长地说：“中国字很伟大，要好好学啊！”的确，中国的汉字除因其表意性而蕴含丰富的文化内涵外，在音律、形体、情趣方面在世界上亦是别具一格，颇具魅力的。例如，“对联”是汉字特有的艺术，左右两联，字数相等，结构相似，词语相对，平仄相调，内涵相联，真可谓无独有偶，巧夺天工，特别是一些内含字理的对联，尤显情趣。如

A 此木为柴山山出，

白水作泉日日昌。

B 六木森森，杨柳梧桐松柏，

三水淼淼，海洋湖泊江河。

A联属于拆字联，把“柴”、“出”“泉”、“昌”进行分拆，这实际上是进行了汉字结构的分析。B联除了对“森”和“淼”进行分拆外，后续的“杨柳梧桐松柏”和“海洋湖泊江河”又凸显了形声字形旁表义的特点，汉字字理的特征仍然十分突出。中国的对联如此的对仗工稳、平仄相对、音律有致，这是线形的拼音文字所不可比拟的，显现了汉语言文字独具的特色，特别是每到新春佳节，家家户户张贴春联，一片喜气洋洋的景象，更是中国的一大奇观。我们的语文实验教材在这方面也作了有益的尝试，多种教材都选用了“对子”形式的识字课。

此外，运用猜字谜的形式，也能较好的增强学生的形象思维能力。字谜的形式古已有之，它跟汉字的音、形、义关系密切，课堂教学中突出字理的猜谜也是十分有助于学生对汉字形义的识记和文化知识的吸纳的。例如：

上山割草木，加水反复煮； 一人欠着身，俯看皿中物；

熬出颜色来，再放丝和布； 此物真是美，两滴口水出；

搅和九次后，白布变蓝布。 于是起坏心，把它偷回屋。

（染） （盗）

从上例可以看出，作为课堂上识字教学中的猜谜是与社会上的文字游戏式的猜谜是不同的，它特别注意汉字音形义的联系，突出字理的构成，通过猜这些形义结合的字谜，增强了学生的思维训练，获取了历史文化的知识，感受到汉语言文字特有的魅力。

由上可知，在识字教学中凸显字理，能增强学生的形象思维，丰富他们的文化内涵，让他们切实地感受汉字魅力。我们教师当倾情尽力而为之！

（下篇提示：《凸显字理，切实地培养学生自能识字的能力》——该文将从如何科学地依据字理进行有效的教学上进行论述，并具体地介绍依据字理进行识字的方法。）

识字教学系列谈之二

字理＋心理＝合理

——依据字理，析形索义，因义记形

广西小学教育研究中心 特级教师

全国字理识字研究中心 副理事长

黄亢美

小学语文识字教学是基础教育的根基，要提高识字教学的效率，首先就必须提高学生识字的能力；要提高学生识字的能力就必须“进一步研究小学识字教学的规律，包括学生的汉字学习的认知规律和汉字本身的规律”（教育部基础教育司李连宁司长语）。大量的教学实践亦证明，识字教学机械记忆容易遗忘，意义识记则印象深刻。因此、评价一种识字方法的优劣，“首要的标准就是看它能不能尽量地减少死记硬背的内容，提供更多易于联想的线索，更快更牢地识记汉字”(佟乐泉语)。万事万物都有其内在的规律，依理而行则兴，逆理而为则衰。从这个意义上讲，可以说，讲析字理的识字方法是最根本的方法。综观进入新课改以后所涌现的多种版本的小学语文教材，在识字部分的设计无不体现出字理识字的特点。例如：北师大版设计的“丁丁冬冬学识字”，借用“丁丁冬冬”的口发问：“这些字为什么带木字旁？家里还有什么东西写出来也是带木字旁的？”人教版的识字顺口溜——“人门闪，马门闯；心入门，闷得慌；合手拿，分手掰；人失足，跌下台。”苏教版的形声字转盘识字，象形字构成的意象图等，这样的教学设计都较好地体现了字理教学的特点。那么，在具体的课堂教学中如何有效地凸显字理教学呢？我认为应该特别地注重如下方面的教学。

一、运用“溯源——对照”法，教好构字率强的基本字

汉字的构成一般来说是先有象形，尔后派生出指事、会意、形声乃至假借和转注。据此可知，独体的象形字具有极强的组构功能，教好象形字对稍后学习的指事字特别是合体的会意和形声字是十分重要的，将有效地提高识字教学的效率，较好地形成小学生自能识字的能力。目前使用的多种版本的小学语文教材都意识到学习基本字探究其字源义的重要性，因此，几乎所有的不同版本的教材在首先出现的构字率较强的独体象形字时都配以实物图形或概括抽象图（两种图形有时可省略其一），而后是小篆文字，最后再引出楷体文字，这样的编排和设计无疑是十分好的。在教学中，我们必须领会编者的意图，并科学的施教。

对构字率较强的象形、指事这类基本字的教学一般可采用“溯源——对照”的方式进行。“溯源”，就是指简明扼要地阐述这些汉字产生、演变的大体过程，一般可通过图片实物展示、动作演示、故事介绍、根据基本笔画分析和点拨等方法进行。“对照”，就是指在展示汉字演变过程后，将楷体汉字各部位与篆体、客观物体各重点部位进行对应比照，以形象地感知画图——篆体——楷书之间的联系，从而理解和识记所学楷体汉字的形义。如教“山”字可绘出或参看课本中的群山图，教“丁”字可用钉子进行直观演示，教“大”字，则可由教师或学生伸开两脚张开双臂显示形体，尔后与篆书和楷书的汉字进行笔势对照。现行教材大都是图字结合的，有些教材先有实物彩图，再过度到概括抽象图（实物图画和文字之间的一种简笔画，如苏教版一年级下册识字3“舟”、“竹”、“石”、“泉”、“川”这些字的图形），然后引出既保留实物特点，又与楷体比较接近的小篆，最后在呈现楷体汉字，于是形成了如下的基本顺序：

实物彩图→概括抽象图→古体汉字→楷体汉字

在一般的情况下，我们应按以上的呈现顺序引导学生观看、理解和识记。如教“川”字，先看水流形状的“实物彩图”，再看简笔画的“概括抽象图”，此时的图形已比较接近文字，但它还是属于图画的性质，依据它的主要笔画线条与小篆文字对照，建立图与字之间的联系，在此基础上学习楷体的“川”字，此时的“川”字出现在学生面前时就不会是抽象的符号，而是一条奔腾不息的大“川”了。

教学的方法是灵活多变的，有时候又可以倒序为之，形成如下的顺序：

楷体汉字→古体汉字→概括抽象图→实物彩图

一般来说，析解象形字时必须给儿童展示由图画到古汉字再到楷体汉字产生、发展的大致过程，并着力去寻找它们之间的联系。值得注意的是，教师在教学过程中不要过多地讲解文字学知识，对于汉字发展演变的全过程也不要求学生能复述，古体汉字更不要学生去记忆和书写，只是让学生经历一种由图画到楷体汉字的思维过程而已，重点还是放在楷体汉字的学习上。

在教材的编写和实际的教学中，如下的一些问题应引起我们的注意：

1、在教材的编写方面，图与字的对照要恰到好处。象形字是由实物

图演变来的，教学中常常要把原始的实物图复原出来，以找到汉字形成的根源。而这个图决不是一幅任意的图画，它需要体现特定情境下的典型意义，表现出汉字形成的过程，便于学生浮现出记忆的痕迹。如“鸟”字，它是由一只头向左栖于树枝的鸟形演变而来，而“燕”字却是由一只向上飞翔的燕子形状演变而来。然而，一些版本的教材没有掌握好这个典型形象，而是任意画一只飞鸟和一只横飞的燕子，且没有概括抽象图，这就很难在对照时从汉字与图画中找到共同之处，也就达不到让孩子感悟汉字演变过程的目的。

2、在课堂教学中，我们的一些教师字理意识薄弱，对教材中楷体字

以外的实物图、概括抽象图以及古文字形的小篆或金文汉字缺乏主动沟连的意识，认为只是一幅欣赏性的插图而已，因而很少运用这些画图和古文字为楷体汉字的教学服务，这就大大地浪费了良好的课本资源，如此的教学，要达到让学生“喜欢学习汉字”和“感受汉字形体美”的教学目标也就只能是非常抽象和模糊的了。

二、强化偏旁教学的字理意识，做到“教一个得一串”

汉字百分之八十以上是形声字，掌握了常用的、组字率较高的象形字以及用它作形旁时用于表义的特点，就能形成识字的能力，进而“无师自通”地创造性地学习大量的形声字以及会意字。例如：

学了“火”字并懂得“火”作偏旁时变写为四点底“灬”（“燕”字的四点底是燕尾的变写），那么，当学到“热”、“煮”、“照”、“煎”、“熬”、“熟”、“烈”、“焦”、“蒸”等字时就能自觉地用“火”去析解它们的形义。

学了“首”字（表人头）并懂得“首”作形旁时变写为“页”，那么，当学到“顾”、“颈”、“项”、“颜”、“顶”、“须”、“烦”等字时就能把该字与“人头”联系起来理解。

如果了解了“手”可变写为“扌”、“ ”、“又”、“ ”“ ”、“廾”以及与手有关的偏旁为“爪”、“彐”、“攵”、“攴”等，那么，学到“挥”、“举”、“取”、“看”、“有”“戒”、“牧”、“采”“秉”、“敲”等字时，就能自觉地用“手”或与手有关的动作去析解它们的形义。

概言之，掌握了字理的基础知识，特别是常见的偏旁部首的含义，学生就能形成识字的能力。例如“烹饪”这个词，即使学生不会读，但是，只要他懂得四点底“灬”表示火，“饣”是食字的简写，食字旁与食物有关，那么，就能轻易地推出“烹饪”的大意是烧煮食物的意思。如此依据字理的教学，汉字出现在学生眼前时，就不再是一个个抽象的符号，而是一幅幅生动有趣的图画，既能让学生意义地识记汉字，又能有效地开发他们的右脑潜能。然而，由于相当长的一个时期以来受到“汉字落后论”、“拉丁字母万能论”的影响，对汉字科学研究的投入是很不够的，师范学校古今汉语教材中有关文字学的知识非常苟简，因而，即使师范院校毕业的中小学语文教师，一般来说他们的文字学基础仍是比较薄弱的，多为独体字数数笔画合体字说说结构而已。笔者作过调查，相当部分的教师教了多年还不知道“热、煮、烈、烹”等字下的四点底是表示“火”，只是机械地说“四点底”，甚至有的说是“四点水”，其实，真是“水火不相容”啊！再如下面的一些汉字偏旁也是常常混淆的：

“心”字做偏旁写作“忄”一般教师也知道，而“恭”和“慕”的“”是“心”的变写则不甚了解。“月”在左旁和下底表示肉（除“朦胧”两字外）而非表示月亮之“月”，而一些教师在教学“肚”字时竟说形旁是月亮之“月”，人吃饱时肚子圆圆的像个圆月亮，肚子饿时瘪瘪的像个弯月亮，按此说法，在讲到“腿、肝、肠”等字时真不知他如何方能自圆其说了。至于“然”、“祭”两字的左上部件也是“肉”的变写，可称为斜肉旁，相当部分老师对此就感到更模糊了。

左“阝”和右“阝”分别表示山岭高地和区域方位，而仍有相当部分的教师认为左“阝”是表示左边的耳朵，右“阝”是表示右边的耳朵。“刀”做右旁是立刀旁，变写为“刂”尚还清楚，而对“师”、“辨”中的“点撇刀”则不知为何物。“玉”做偏旁省点为“王”，下横为避让而变写为斜提，俗称“斜玉旁”，而一些教师教到“珍”“珠”两字时竟说与大王有关，大王才有珍珠，老百姓哪有呢？如此的教学要使学生能聪明起来——难矣！

要实施素质教育必须首先提高教师自身的素质，要让学生能依据字理去创造性地学习汉字就必须首先提高教师自身的文字学水平。因此，我们教师一定要掌握“六书”的基础知识，特别是对常作形声字形旁的偏旁部首必须熟记于心且能娴熟地运用，才能真正地做到教师“教一个”，学生“得一串”。

三、依据“分解——组合”法科学而灵活地析解汉字。

清代著名文字学家王筠在《教童子法》中说：“人之不识字也，病在不能分。苟能将一字分为数字，则易记难忘矣。”王氏之说，可谓中国传统识字教学方法最精辟的概括。我们知道，汉字六书中的象形、指事、会意、形声是四种造字的方法，象形、指事造出了基本字，这些基本字一般是独体字。而运用会意法和形声法造出了合体字，合体字又都是由基本字组成的，基本字大多充任合体字的偏旁。所以，教学会意或形声这些合体字时，通过先分解其组合的部件(基本字)，了解其各自的基本含义和功能作用，而后再“合二而一”或者“合三而一”地弄清其组合后的整体含义或意义功能，这样就能透彻地了解其字义，意义地识记其字形，概言之，也就是“析形索义，因义记形”。这种汉字析解方法既教学生识字，又授以识字之法，并能引起浓厚的学习兴趣，避免机械识记。“分解——组合”当是我们进行合体字教学的一种最主要的方法，也是中国传统的优良的汉字蒙学方法，我们应传承并发扬光大之。

通过对下面合体字的“分解”与“组合”，我们可以大致的了解“分解——组合”方法的一般流程。

例字：分解、组合

名：会意字，分解为夕、口二字

晚上(夕)漆黑，见有来者不知是谁,须张口问其名,故夕与名会意为名。

初：会意字，分解为衣、刀二字

制作衣服须先用刀裁布，故刀与衣组合成“初”，义为首先，起始之意。

罚：会意字，可分解为 （网）言、刀三个部件。

触犯法网，情节轻者受言斥责，情节重的将被用刀(刂)处以极刑。故网、言、刀组合成罚。

酒：会意兼形声字，可分解为三点水和“酉”（古文字中像酒坛形）。

酉字(古酒字，酒坛的象形)里的一横表示酒坛里有酒，酒坛里有酒才能倒出酒，故三点水和“酉”组合表示酒。

裹：形声字，可分解为衣形果声

用衣布之类把东西包裹起来，故“衣”作形旁，且把“衣”字拆开，更显其包裹之状。故由衣形果声组合而成。

赡：形声字， 可分解为贝形詹声

“贝”为古代的货币，要“赡养”离不开钱，故用”贝”表义，“詹”是声旁。

“分解——组合”主要是针对会意、形声这类合体字而言，而对于一些独体字进行笔画的分析实际也蕴含着“分解——组合”的原理。字理识字既是一种基本的教学原则，也是一种可操作的教学方法。在实际的教学中，“分解——组合”的教学方法常常又是灵活多样的：

1、图示法。即用图画将汉字的本义表示出来。如教学“飞”字，可以画一只飞鸟与“飞”这个字作对照，说明这个字的“”是鸟的身躯，弯钩里的两笔是小鸟展开的翅膀。教学“采”字可绘出手在树木上采摘的简笔图。由于图画形象、具体，十分有利于将汉字的形与义紧密联系起来记忆，以加深对汉字本义的理解。

2、演示法。通过演示来表示字的音形义的关系。如“掰”、“拿”这类字以手演示就十分直观。又如“灭”字，用一块木板盖在火上，让火熄灭，则形义不言自明。

3、描述法。就是运用精炼的语言去阐明汉字构形原理，这种方法多适宜于会意字以及形声字的教学。如教学“牧”字，只要解析“攵”是手拿鞭、棍的意思，与“牛”合起来指手拿鞭子牧牛，这类字无须图示，只要这样点拨讲述学生也就理解和掌握了。

4、联想法。在析解字理时引导学生合理联想，以加深对汉字形、义、音的理解，如教“沙”字，可引导学生从河水少想到沙子出现，这就是沙字的由来。这类字难以图示和演示，引导学生联系生活联想即可再现情境。

5、故事法。即运用故事阐明字理。如教学“家”字，就可通过故事的形式介绍古代先民的游猎生活习性以及养豕定居为家的情况，这样，就使学生不但理解了“家”的构字原理，还了解了人类生活的演变历史。再如教学“阔”字时可给学习者简略讲述三国时期杨修在曹操花园门上题写“活”字的故事。

6、比较法。通过比较可以把汉字的个别部分和特征分析出来，发现它们之间的异同，以利抓住字与字的本质联系和区别，达到提高教学效率的目的。如“请、清、晴、精、睛”和“幕、摹、暮、墓、慕”等字，通过形旁的辨析比较，学生就能形象分辨和识记。

7、歌诀法。可运用歌诀来帮助学生识记汉字的形义。如“办”字，歌诀可编为：“办事要用力，两边流汗滴”；教学“古”字时，可编这样的歌诀式的谜语：“上十下面口，表示很多口；口口相流传，历史很悠久”。这样的字谜形义结合，十分便于学生意义识记。

常言道：“教学有法（法则），教无定法（方法）。”依据字理教学这是识字教学的基本法则，而具体如何施教则要因时、因字、因人、因课的不同而变化。但是，不管如何的变化和不同，我们都应凸显字理，让学生真正地领悟到汉字“她的每一个字，都是一首优美的诗，一幅美丽的画”（印度前总理尼赫鲁语），真正地培育学生热爱祖国语言文字的思想感情，切实有效地提高识字教学质量。

（本篇文章着重介绍了依据字理析形索义，因义记形的方法，在下期的连载文章中，将就识字教学中一些似是而非的问题进行辨析和论述。）

原文地址：字理识字教学八法作者：采芹人小语在线

字理识字教学八法

字理识字教学内容丰富，操作性强。为便于教师根据汉字不同的构形特点和造字方法采用相宜的教学方法，现归纳出八种字理识字教学的方法，简介如下。

1．图文并茂·形象法

象形，是最早的造字方法，它是用描摹事物形状的方法来造字，字形即为事物的图形。因此，象形字的教学应该根据字的特点来进行，即先出示字的原始图形，让学生观察，了解图形与字义的联系；再讲解由图到字的演变过程，引导学生分析图形与字形的联系；然后综合分析图形、字形与字义的联系，字形、字义与字音的联系，其中应重点分析图形、字形与字义的联系。如“日”字的教学，先出示“日”字甲骨文形体⊙，像太阳形，○像圆形的太阳，里面的一点像太阳里的黑斑(有的说像太阳里的光)；再讲解由⊙到日的演变过程，引导学生分析图形与字形的联系(“○”演变为“口”，“·”拉长为“一”)；然后综合分析图形、字形与字义的联系，让学生理解“日”字的构形原理。

图文并茂·形象法，具有直观、形象的特点，适用于象形字的教学。运用这种方法教学象形字，既有利于学生掌握象形字的形、义、音，又有助于培养学生的观察能力和思维能力。

2．编制字谜·联想法

汉字的众多以及复杂的笔画和结构，给小学识字教学带来了困难。但应该看到，汉字的形体结构却为我们编制字谜提供了丰富的素材。字谜是用暗示字义或描摹汉字形体特征的方法为谜面，以文字为谜底的一种谜语。它分为两种类型：

① 揭示汉字形体的字谜。如下述字例：

乖：乘人不备(拆字法)。

碍：砸左边，得右边(拆拼法)。

更：与人方便(反拼法)。

囱：窗下(特指法)。

妙：少女(拼字法)。

泵：水落石出(会意拼字法)。

②揭示汉字形体、暗示汉字意义的字谜。如下述字例：

暗：站在两日旁，反而不见光。

泛：分开水太少，合拢水太多。

丸：本来圆又圆，原来是九点。

臭：因为自大一点，惹得人人讨厌。

崩：一对明月，毫不残缺。躲在山下，左右分裂。

辛：立着工作十个小时真辛苦。

制谜要求告诉我们，编制既通俗、形象、简短，又具有较强的思想性、益智性的字谜，让学生猜射，非常有助于学生掌握汉字的形体或意义，使识字教学生动活泼，饶有趣味，真正做到寓教于乐，取得识记汉字和娱乐益智的双重功效。

3．动作示范·示意法

汉语单音节动词中，有很多是表示人体动作的。教学时，我们可以根据词义做示范性的动作，让学生从中领会动词的意义，掌握动词的构形特点。如“睁”、“握”、“踮”三字的教学：

张开两眼（动作）——睁(目字旁)。

五指收拢（动作）——握(提手旁)。

提起后跟，脚尖着地（动作）——踮(足字旁)。

动作示范·示意法，既可用于动词的词义教学和词形教学，又可用于动词的听写。它既有利于学生掌握动词的词义和使用，又有助于培养学生的观察能力和思维能力。

4．形近比较·辨异法

汉字从结构上分为独体字和合体字两种类型。独体字是由点、横、竖、撇、捺、提等笔画组合而成，合体字则是由独体字演变而来的偏旁组合而成。用其有限的笔画和偏旁组合数万汉字，这就产生了大量的形近字，给汉字的认读、书写和使用带来了困难。要解决这个困难，就要在识字教学中，将形近字进行比较，让学生从中区别形近字的异同，寻同辨异。重点是辨“异”，即区分形近字的不同点。辨异可从字音、字义、笔画、构件、结构和造字方法等方面进行。如下述形近字的教学：

①货——贷：都与钱贝有关，故从“贝”。“货”字读huò，以“化”为声符，本义为商品。“贷”字读dài，以“代”为声符，本义为借入或借出。

②爰——爱：“爰”字中间是“丿”，读yuán，以“爰”为声符的形声字，韵母为uan，如“缓、暖、援、媛”等字。“爱”字中间是“冖”，读mī，以“爱”为声符的形声字，音节是ai，如“嗳、暧、嫒”等字。

③冠——寇：“冠”字从冖(读mǐn表示覆盖的意思)，从元(人头)，从寸(手)，合起来表示手拿东西（帽子）加在人的头上。因此，冠字本读guān，指帽子，如衣冠不整、张冠李戴。“寇”字从宀(房子)，从元(人头)，从攴(读pú，手持器械)，合起来表示手持器械闯进别人家里打人家的头，这种行为就是强盗行为。因此，寇字的本义指盗匪。

形近比较·辨异法，既可以提高识字教学的效率，又能够规范学生对汉字的认读、书写和使用。

5．部首表意·求同法

在编撰字典、词典时，为方便人们检索，编撰者将同一偏旁的汉字归为一类，这个类就是部首。辞书中有三大部首系统：一是“形体型”部首系统，如一、ㄧ、丿、丶、乛等部首，它们一般与字义无关（若按安子介辟文切字的理论，汉字的每一笔画都是有其特定意义的）；二是“形位型”部首系统，如“腾”字中的马部，“颍”字中的水部，“叛”字中的八部和又部，它们有的与字义有关，有的与字义无关；三是“形义型”部首系统，它按字形分部，以表意的偏旁作部首(即按义分部)。因此，“形义型”部首系统是辞书中主要的部首系统，它最能体现汉字据形知义的特点。这就要求我们在合体字，尤其是在形声字的教学中，尽可能引导学生对同部首字的字义进行分析、归类，让学生认识到每个部首都存在着表义的类属性。如引导学生分析“顶、额、颊、颈、项”等字的意思，让学生认识页部的表义类属：从页的字，字义多与人体头部有关；分析“侈、伏、俭、儒、侠、仰”等字的意思，让学生认识亻部的表义类属：从亻的字，字义多与人的类别(儒、侠)、品行（侈、俭)、行为(伏、仰)等有关。

部首表意·求同法，是让学生掌握部首的表义类属，加深学生对汉字“据形知义”特点的认识，培养学生的逻辑思维能力和对汉字举一反三、触类旁通、“望文生义”的理解能力。

6. 构件分解·形缀法

有的合体字尽管结构复杂，给识字教学带来了一定的困难。但应该看到，这些陌生的合体字大都是由人们熟悉的构字部件（简称为“构件”）组合而成，合体字的形、义、音是由构件的组合关系来体现的，这就决定了合体字结构的可分性。因此，我们必须按照“从整体到部分再到整体”的教学规律来教合体字：先让学生初步感知合体字的形、义、音；再将合体字分解成若干个构件，引导学生了解每个构件的读音和意思；然后再将几个构件连缀起来，引导学生理解每个构件与合体字在音或义上的联系，从整体上掌握合体字。如“碧、染”二字的教学：

碧：①“碧”字读bì，本指青绿色的玉石。

②把“碧”字分解成“王(玉)、白、石”三个构件。

③将上述三个构件连缀起来理解“碧”字：“王”和“石”表明“碧”是一种玉石，“白”表示“碧”的读音(此字演化至今，只能理解为两个字的声母相同，都是b)，“碧”是从玉、从石，白声的形声字。

染：①“染”字读rǎn，本指把布帛等放在颜料里，使着色。

②把“染”字分解成“木(植物)、氵(水)、九(多数)”三个构件。

③将上述三个构件连缀起来理解“染”字：把染料(古时染料多为植物的皮、叶、根)加工成液体，经过多次反复的染色过程，使布帛等物着色。“染”是从木、从水、从九的会意字。

构件分解·形缀法，是一种化难为易、驾轻就熟的教学方法，运用这种教学方法进行识字教学，有助于学生理解构件与字的内在联系，从形体结构和造字方法这两个方面掌握合体字的形、义、音。

7. 意义合成·义缀法

意义合成是会意字的一种会意方式。这种会意字的特点是字义为字中的构件义之和。因此，这种会意字的教学，教师应该先将字分解成几个构件，引导学生了解每个构件的意思；再将这些构件义连缀起来，让学生理解会意字的意思；最后因义识形，让学生从构件和字的意义关系这个方面掌握该字的形体。如下述字例的教学：

歪：由“不、正”两个构件组成，字义即为不正、偏斜。

套：由“大、长”两个构件组成，字义即为又大又长的东西。

腔：由“月（肉）、空”两个构件组成，字义即为肉体中有空洞的地方。

卡：由“上、下”两个构件组成，字义即为上不来，下不去，夹在中间，读qiǎ。

意义合成·义缀法，是从构件和字的意义关系这两个方面，让学生掌握意义合成会意字的意义和形体。

8．反义联系·辩证法

世上一切事物都充满着矛盾，矛盾具有同一性和斗争性。所谓矛盾的同一性，一是指矛盾着的对立面之间的互相依赖，矛盾的一方必须以另一方为媒介，一方的存在和发展必须以另一方的存在和发展为条件；二是指矛盾着的对立面之间的相互贯通，相互渗透，存在着由此达彼的桥梁。非常有趣的是，有些汉字的形体、意义和造字方法正充分体现了矛盾的这种同一性。如下述字例：

表示树根与树梢的“本”、“末”二字：“本”字从木，“一”在木下，指示这是树根所在；“末”字从木，“一”在木上，指示这是树末梢所在。

表示大米买与卖的“籴”、“粜”二字：“籴”字从“入”，从“米”，表示从市场上买米担入家里；“粜”字从“出”，从“米”，表示把米挑到市场上卖出去。

表示空间方位的“上”、“下”二字：甲骨文“上”字以一条弧线表示位置的界线，线上一短横则指示在“上”面的意思；甲骨文“下”字则把短横放到长弧线的下方，指示在“下”面的意思。

上述三组汉字，造字方法相同，字形字义相反。教学时，我们可运用联系的观点，引导学生用学习熟字的方法顺势迁移到生字的学习上，让学生掌握在形体和意义上构成反义关系的汉字，并从中学会运用辩证的观点来看待事物和处理问题。

综上所述，以上八种字理教学方法，涉及到汉字的各种类型以及字理识字教学的各个方面。它们共同的指导思想是：以培养学生的思维能力、发展学生的智力为核心，以掌握汉字的形义音、提高识字教学的效率为目的，以激发学生的学习兴趣、认识汉字“据形知义”的特点为原则；在学生的“旧知”与“新知”、“已知”与“未知”之间建立一种有机的联系，打破传统识字教学所形成的“单打一”的平面格局，确立一种立体的识字教学的模式，多角度、全方位地丰富识字教学的内容和方法。

原文地址：汉字演变500例（七 Z)作者：铱泵钲金

汉字演变500例（七 Z)

http://www.360doc.com/content/14/0226/23/1427459_355997252.shtml

原文地址：小学语文教学系列讲座（8）小语界四大天王谈备课作者：追梦教师袁建国

小学语文教学系列讲座（8）

小语界四大天王谈备课

在中国小语界有大家公认的“四大天王”，他们是：于永正、靳家彦、支玉恒、贾志敏。最近，《小学语文教师》杂志就“如何备课”邀请他们分别撰文介绍自己的经验。他们集一生智慧所谈的观点，对我们广大后辈们来说，绝对是一笔不可多得的财富。下面让我们一起来聆听他们的真知灼见：

一、靳家彦《备课五字诀》

执教四十余载，备课小有心得。概括成五字诀，即：钻、参、联、选、写。这五个字，既是备课流程，也是常态方法。

钻：即钻研，备课如同打井，只有深钻，才能得水。我在备一课时，总要先放声诵读，一丝不苟，反复吟咏，口诵心惟，如朱熹所言“使其言皆若出于吾之口”“使其意皆若出于吾之心”。如《林海》一课，老舍先生描写大兴安岭的“岭”时，写道：“这里的岭的确很多，……可是没有一条使想起‘云横秦岭’那种险句。”“云横秦岭”明明是一个词，作者为什么说是险“句”？这“句”究竟是哪句？查阅大量资料始知韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗中有“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”句，这句还不险吗？故云“险句”。这种由此及彼，一追到底的方式，既是备课，也是进修。

参：即参考，除了教材之外，备课要参考大量的资料。大致原著、出版，小至一词一句，都要胸中有数，明明白白。决不可以己昏昏，使人昭昭。如备《珍珠鸟》，除了查阅有关珍珠鸟的大量参考资料外，还登门访问了冯冀才先生，请他介绍创作意图和经过，进一步深入领会了“依赖，往往创造出美好境界”的深刻含义。

联：即联系，联系学生实际，联系前后内容，联系学生发展。要全面提高学生的语文素养，备课时就要充分研究学生的知识水平，能力状况，对他们在情感、态度、价值观的发展上处于何种状态做到心中有数。语文教材前后的联系很密切，要从纵、横两个方面研究它们的内在逻辑，重视知识、能力、智力的提升线路与范畴，促进学生得到切实的发展。

选：即选择教与学的方式方法，选择恰当的媒体手段。该学生钻研、思索的，一定留给他们充实的时间；该合作探究的，一定保证质量，不走形式；该老师讲授的，不要有顾虑，接受性学习与自主合作要各展其长，相辅相成。现代信息技术与传统恰当运用，都要与教学内容有机整合，不能以点击代替对学生的点拨。

写：即写出教案。写教案是为了指导上课，而不是束缚手脚，生成与创造是课堂教学永恒的主题。

二、贾志敏《用一生的时间备课》

备课，是老师走进文本的第一步。老师要读通课文。拿到课文之后，我总是先要读上几遍。读准每个字音，读通每个句子。凡是要求学生做到的，老师必须做得更好。率先垂范，学高为师。

读课文，不但要读通，还要读熟，做到烂熟于心。这样做的好处是走进文本，把握课文的脉络，掌握课文的重点，体会作者的思想感情。有时候，一个巧妙的教学主意，往往就产生于对文本的熟悉。教师还要读懂课文。阅读教学，就是教师、学生、文本三者之间的对话。文本是教学的材料与载体。对文本中的各个元素的理解可以有所不同，然而，凡属主流的、本质的、重要的东西必须准确，毫不含糊。

“善歌者使人继其声，善教者使人继其志。”语文教师要备好课，就应博闻强记，通古晓今，需有“知学”。语文教师应该是个杂家，即：“半个编辑”、“半个作家”“半个演员”“半个书法家”“半个演说家”“半个剧作家”“半个播音员”“半个幽默大师”……如果我们真能如此的话，那么我们就可以成为名副其实的教育专家了。

三、支玉恒《我的备课心得》

备课是老师在授课之前对教材内容、结构、情感、道理等的深入理解，以及针对所教学生，结合自己的教学特点，联系自己以往的教学经验，对教学方法的思考与选择、确定。而写教案，只是对上述理解、思考、选择这一备课过程的书面记录。

1、细读一遍，抓住根本。备课肯定要先读教材，但我实效接触课文时，并不多读，而是只读一遍。读多了，对课文所有内容结构的“枝枝叶叶”都了然于胸，反而不知道该讲什么，怎样讲了。我读这一遍，是非常认真、非常仔细的。读完了就合上书回忆，在回忆中抓取这篇教材给我留下的最深的印象和最突出的特点。因为只读一遍就能在脑子里留下深刻印象的东西，应该就是作者浓墨重彩进行铺叙的，是文章的根本所在。抓住这些，就抓住了主干。

如《曼谷的小象》，读完后合上书一想，脑子里逐步出现了这些形象：曼谷郊外绿油油的禾苗，点缀着野花的草地，天空中不断变换着色彩的晨雾，一个漂亮的泰国妇女，一头乖巧听话的小象，一阵悦耳的铃声，一件友善助人的事情……所有这些，在我脑海中形成一幅和谐唯美的图景。真美啊！我不由得赞叹。于是，我意识到：作者把这么多美好的东西都集中到一个并不复杂的故事中，他就是要表达一种自然的美、生活的美、人性的美。一个“美”字是我教材最重要的认识。有了这个“美”字，引导学生在充分读的过程中，寻找美、发现美、表现美、欣赏美、体味美、享受美，从而在学习语言文字的同时，培养学生的审美情趣和审美能力。

有了这样对教材的基本认识和教学的基本策略之后，打开书来再读。一是对已有认识进一步印证，二是从教材的章节语句中了解作者对这些“美”是怎样具体表达的，体会蕴含在字里行间的情感。使语文工具与人文因素在教师的教学认知和教学操作中达到统一。

2、注重实质，简化课堂。“内容决定形式”。我们把握了教材内容（这一“内容，不只是文章内容，也包括其语言运用、表现手法、结构特点、情感等），教学方法往往也就不难解决了。但构想设计具体教学过程及方法时，一定要简洁平实，不能贪多求全，不能复杂繁琐，也不能华而不实。

其一，简化课堂，要举一反三。学习每一篇课文时由此及彼，举一反三，不要犯了叶老所指出的错误：“不适当地强调所读内容，而把语文本身的规律放在次要地位。”明确了这一点，我们的备课就有了正确的着眼点。

其二，简化课堂，要择要而教。一篇教材往往有许多可教的东西，但我们的教学却要在一定的时限内完成。这就决定了我们备课必须对教学内容有所取舍。这样看起来，每一篇教材，我们学生的东西是“少”了一些，但我们在以后的教学中可以把曾经舍弃过的东西作为重点来教。这就是辩证法：没有暂时的舍弃，就没有长远的取得，没有局部的少，就没有整体的多。

其三，简化课堂，要扩大效果。老师备课，不能把自己的思考局限于眼前的一篇文章中，应该力求扩展本篇教材的教学效果，产生扩散效应。这也是一种“反三”。只有既能钻进去，又能跳出来，才能对教材有深透的理解。

其四，简化课堂，要精心设问。提问可以启发学生思维、突破教学重点难点。但我们发现，有些教师的课堂提问却阻滞了学生自主的、个性化的学习。原因出在问题设计上：问题太多、问题太滥，问题太浅，提问时机不好，没有启发学生质疑。在备课时，我要求自己尽力减少课堂提问，并尽力设计出能引起学生兴趣，有可能激发独特体验的，覆盖面宽、空间大的好问题。有许多课文只设计一个提携全文的问题。这样就有助于激发学生既全面又具体地分析问题，提出自己的观点，培养独立思考的习惯和能力。

3、理清大序，随机调控。教学设计只是上课前老师一厢情愿地对课堂教学进程的预设，不一定符合学生的实际，更不一定符合课堂教学进展过程中随时可能出现的变化。因此，对具体的教学过程，老师可以只设计简单的几个大的步骤，而一些细节过程应该以教学的实际进展随机调控。“一个好的老师，好就好在他能觉察课的发展情况，能正好从本节课发展的逻辑出发，按照此时此刻唯一正确的道路走下去。”“真正的教育技巧和艺术就在于，一旦有这种必要，教师就能随时改变课时计划。”

最后支老师强调一点说，“驾驭课堂”其实就是驾驭学生的学情，驾驭学生的思维动态，而不是“驾驭教案”。

四、于永正 我怎样备课

观点一：备课不等于写教案

备课包括钻研教材、搜集信息、了解学生、考虑教学思路和教学方法、写教案等。写教案只是备课的最后一个环节——把钻研教材等方面的所思所得，把教学的目的要求、重点难点、教学过程和方法以及搜集到的有关教学的信息记录下来，是“备忘录”——供课前翻阅，以便把课上好。

观点二：隐性备课最重要

我把备课分为隐性和显性两部分。如果说写教案是显性的，那么，钻研教材、查阅资料、搜集信息、备学生、思考教法则是隐性的了。

第一步：钻研教材。一篇课文摆在案头，先做什么?先理解字词句在课文中的意思，边读边画出生字、新词及含义深刻的句子。随着悟性的提高，有些关键词语，写得精彩之处，以及课文的重点、难点，也会很快抓住。抓住了，便做上记号。

第二步：朗读课文。正确、流利、有感情地朗读四五遍。这是钻研教材、语文备课重要的环节。朗读是活的，是跃出纸外的，赋予了作品生命力。备课时，我力求把课文读“活”。如我朗读《小稻秧脱险记》，小朋友听了无不手舞足蹈。朗读好了，钻研教材就成功了一大半。老师朗读水平有多高，学生就会有多高，并超过老师。师生朗读得精彩的课堂，必然是充满生机的、充满灵性的、富有情趣的课堂。

备“朗读”，一是多读，用心揣摩课文的意境、思想感情(包括课文人物的思想感情)。二是多听别人朗读，听录音。平时，我特别喜欢听广播电台的小说朗读、诗歌朗诵，这对提高我的朗读能力大有裨益。三是提高自己的艺术修养。

第三步：正确领会作者遣词造句、谋篇布局的意图。教材中所选文章都是精品，语言运用得准确、生动就更不要说了。对于作者推敲、锤炼文字的匠心，一定要细心琢磨、体会。

每篇课文都有不同的谋篇布局方法，也要把握好，以便引导学生去感悟、去学习、去运用。老师领悟得深，学生才能领悟得深，甚至在老师的引导下，超常发挥。否则，培养学生的阅读能力(包括鉴赏能力)就会成为一句空话。

第四步：认真思考课后练习题的要求，有的要先做一做。例如，要求学生背诵的部分(或全文)，我先背下来；要求学生正确、流利、有感情地朗读的课文，我先努力去做。

如《水上飞机》一课，要求学生用“究竟”造句。课文中是这样写的：“小海鸥决心去问个究竟。”这里“究竟”当“结果”讲，即看个明白，看、=个结果。但词典里讲，“究竟”还当“追问”讲，“因有疑问，而追问”。如：“这种冰箱究竟省不省电?”我弄明白了之后，心里一亮，便有了底儿了，于是每个不同解释我都造了几个句子，这就取得了指导造句的发言权。但我造句的目的，绝不是让学生抄袭以应付考试，那样做，就把孩子教“死”了。

此外，隐性备课还包括查阅资料。书到用时方恨少。在备《圆明园的毁灭》时，我专门翻看了《中国通史》中有关鸦片战争的章节；教《海洋——2l世纪的希望》，我在网上搜集到了不少有关海洋方面的资料(如潮汐发电站等)，受益不浅。

记得苏霍姆林斯基听了一位历史老师讲课，很感动，问他是什么时候备课的，这位老师回答说：“备了一辈子。”一个好的教师，随时随地都要为备课做准备。

观点三：要思考教法

在思考教法的时候，必然“备学生”、“备学法”。上边说了，课文钻研好了，教法往往也随之有了。

即使教师在教学前没有找到什么好的教学方法，只要朗读好了，读出文章的妙处和味道来了，也能把课上得有滋有味、有声有色。有人请教一位台湾的教授怎样教语文，该教授说：“跟我读。”这话真是说到根本上了。

观点四：教案一定要写

隐形实际上并不隐形，它指的是在写教案之前的准备工作。当然其中包括无形的思考。但我认为，备课中最为重要的环节是显性备课。所谓显性备课指的是写教案。教案一定要写，但不要拘泥于形式。我所记下的东西都是重要的东西，以防忘记。这相当于“作战计划”。教学目标要记，过程要记，关键词语的处理及体会要记，老师要讲的重要的话要记；要求学生回答的问题、要求学生写的片断、造的句子，我先写一写，造一造；重要的参考资料也写下来。我以前书写较工整，为的是校长检查能得到好评。现在写得较随意，底线是自己必须能看懂。有些课文考虑得比较周密，我只写个大体教学过程。对已经教过数次的课文，我只写新的体会、新的处理方法。

我还喜欢在课本上写“教案”，美其名曰“备课于书”。我把隐形备课称为“备课于心”。我是每课都想“出新”的人，想每课都让学生喜欢，所以更多的是“备课于心”和“备课于书”。教案往往只写个过程，更细微的东西在书上。

总之，备课要从自己的实际出发，从方便教学出发。

观点五：讨论与自读尤为重要

钻研教材时，我喜欢和同事讨论。同事间的讨?特别是上公开课)，很有作用，有时会使我豁然开朗。自己久思不得其解的问题，往往会被别人一句话点破。听别人上课，也有助于对教材的把握，即使上得不成功，但至少帮助你熟悉了教材。我的好多教学方法，是在听别人的课的时候想出来的。

人教版小语课本第八册有一篇课文叫《全神贯注》，我读了一遍，就被罗丹的全神贯注的精神所感动。当我又读了两遍后，教法一下子就产生了：我打算一开始把文章最后奥地利作家茨威格说的两句话“那天下午，我在罗丹工作室里学到的，比多年在学校里学到的还要多”提出来讲。这一课，我备课的时间不过一个小时，教案写得很简单。只是个过程，重点记下了要抓的关键词语，记下了怎样指导朗读的办法以及自己读了之后写下的“名言”。教案虽然写好了，而且自己也较为满意，但出于习惯，我又查找了有关罗丹和茨威格的资料，这些东西虽然上课不一定用得上，但作为老师很有必要了解一下。

我之所以举这个课例，为的是想具体说明我到底是怎样“隐性备课”和“显性备课”的。

写到这里，关于备课的话题似乎可以画个句号了。但意犹未尽，我就写“教后记”(即写所谓的“反思”)说几句话。我把我为徐州市民主路小学的《教学反思集》上的题词抄录下来，作为文章的结束：

“写教学反思实际上是对自己的备课及实施的总结。认真写三年教案的人，不一定成为优秀教师；但认真写三年教学反思的人，必定成为有思想的教师，说不定还能写出一个专家来。”

原文地址：小语教学系列讲座（12）聚焦重点段，着力结构化作者：追梦教师袁建国

小语教学系列讲座（12）聚焦重点段，着力结构化

薛法根

学生的阅读能力是如何形成并发展起来的？这似乎是一个不可透视的“暗箱”，始终困扰着我们语文教师。但我们知道，一个熟练的阅读者，往往可以“一目十行”，可以迅速而准确地把握一个语段中的主要意思，揣摩到作者真实的言语意图。这是由于熟练的阅读者，有一个完善的阅读认知结构，对所看到的语段能自觉地运用其结构，作出准确的判断；而初始阅读者常常停留在逐字逐句的阅读与理解上，自然就显得“笨手笨脚”了。所以，阅读教学中仅仅在个别词句上“精雕细刻”、“斤斤计较”，忽视甚至丢掉了对重点语段整体结构的阅读把握，就难免陷入“只见树木、不见森林”的教学误区，必然走不出“跟着课文内容跑”的怪圈。

一

一般地说，每个重点语段都有一个核心意思，每个语句都是围绕这个核心意思彼此相连的，这种内在的逻辑联系就形成了每个语段独特的语言表达结构。把握了这样的语言结构，阅读时就能“举一反三”，触类旁通。以《猴子种果树》为例，课文写了三个内容雷同的段落：乌鸦劝猴子改种杏树，喜鹊劝猴子改种桃树，杜鹃劝猴子改种樱桃树。而每个段落在语言表达上都隐藏着相同的结构：鸟儿怎么劝；猴子怎么想、怎么做。而细细推之，鸟儿劝告的话语，又隐藏着这样的语言结构：第一句“猴哥，猴哥，你怎么种（梨树）呢？”这是“劝阻”，连叫两次“猴哥”是着急的表现，“你怎么种（梨树）呢？”反问句又增强了劝阻的力量；第二句“有句农谚，‘梨五杏四’。”这是“说理”，运用农谚来告知道理；第三句“梨树要等五年才能结果，你有这个耐心吗？”这是“再劝”，反问句再次加强了劝阻的力量。如此，这个重点语段的教学，可以设计为如下教学活动：

板块一：听故事，知“结构”。让学生认真倾听老师讲故事的第一个段落，听后让学生相继说出“谁来劝？怎么劝？猴子怎么想？怎么做？”从而知道语段的基本内容和基本结构。在此基础上，指导学生练习朗读语段中的叙述语和对话语，通过示范朗读区分两者之间在朗读语气、语调上的差异，将对话语读得有声有色。

板块二：讲故事，用“结构”。让学生根据这样的表达结构，置换“鸟名、叫声、树名、农谚”，练习讲述后两个故事。由于结构相同，语句相似，讲述起来自然简单容易。学生讲述的过程就是运用“结构”的过程，这样的“结构”就逐渐内化为学生的“语言结构”。而语言结构的改变就带来学生阅读能力及表达能力的改变。

板块三：续故事，化“结构”。仅仅让学生模仿运用结构还不够，能够在生活化的语境中活用结构，才能真正促进学生语言智能的生长。在讲述故事之后，教师可以扮演“猴妈妈”的角色，让学生都扮演“小猴子”,师生合作，续演故事：孩子啊，你辛苦了这么多年，怎么一棵果树都没有种成啊？这些鸟儿朋友劝你的话，到底有没有道理呢？既然都有道理，那你为什么还是一无所获呢？如果你以后再种果树，会怎么做呢？……如此，在这样的情境对话中，学生自然而然地创造性地运用文本中的语言及结构，用以交流表达，发展了语言能力。同时，这样的追问也促发了学生深层次的思考，最终懂得“鸟儿讲的都有道理，如果你缺乏主见，就会一事无成。”而不简单地归结为“猴子没耐心”这样表面化的理解上了

二

如果说《猴子种果树》这个课例是着眼于文本重点语段的表达结构，致力于“知结构—用结构—化结构”这样的语言结构内化过程，那么《谈礼貌》这个课例就致力于学生阅读过程中自觉地“发现结构”，学会“怎么读”，从而发展阅读理解力。《谈礼貌》是苏教版五年级的一篇议论文，文中运用了三个故事论述：牛皋与岳飞问路；小朋友脚踩女青年的裙子；周总理理发。故事内容一读就懂，所讲道理也一看就明白，似乎没有什么可以教的。然细细推敲，我们会发现三个用来论述的语段在结构上有其特殊性：先简要地叙述事件，后用一句话概述讲礼貌的意义。这种“叙述+议论”的段落结构有别于一般的叙事性文章，因而具有教学的价值，可以设计这样的教学活动：

板块一：比较读，异中求同。让学生读通三个故事之后，用心发现三个不同内容的故事，有何相同之处？提示学生尤其要关注段落“怎么写”的秘密。经过比较之后，学生不难发现三个故事都是用“叙述+议论”的方式来写的。这样的比较阅读实质上是用解读的方式，从沉浸文本思想内容转移到关注文本语言形式，是在学语文，而不仅仅在讲课文。

板块二：比较读，同中求异。让学生将三个故事中的三句议论语作比较阅读，同是议论却有何不同？

这正如俗话所说，“礼到人心暖，无礼讨人嫌”。

礼貌待人可以在人与人之间架起一座理解的桥梁，减少相互间的矛盾。

可见文雅、和气、宽容的语言，不但沟通了人们的心灵，而且反映出一个人的思想情操和文化修养。

通过比较，学生自然就能发现其中的不同之处：引用俗语议论；阐述礼貌待人的作用；论述礼貌对于个人的意义。一层深入一层，有纵深感。从而学生就真正把握了三个故事如此排序的内在关联。阅读理解就不仅仅停留在故事内容及议论了。

板块三：学改编，活用结构。教师提供学生三个故事，让学生区分哪一个故事与本文的论点相合，说明理由；而后请学生将这个讲礼貌的故事缩写成百字文，并写上一句切合故事的议论；最后请学生比较这个改编的语段，可以置换文中的哪一个语段，说说理由。这样的改编活动融阅读理解、概括表达、深度思维于一体，促进了学生语言能力与思维能力的同构共生。更为重要的是学生习得了这样的议论文论述结构，对于今后阅读相似的文本就能结构化解读，而不再逐句阅读了。

可见，在阅读教学中引导学生发现文本内隐的表达结构，可以加深学生对文本内容的理解，更可以促进学生对类结构文本的自觉阅读。掌握了这类文本的读法，学生就会越读越会读。

三

然而，并非每篇课文都似《猴子种果树》或者《谈礼貌》那样，有明确的重点语段，重点的教学内容往往散落在文本之中。这样的教学内容，更需要教师将散落的内容“结构化”，形成板块式的教学内容，以便学生学得更集中、更透彻。以耳熟能详的《狼和小羊》为例，似乎人人都懂，似乎除了教学生练习角色朗读，教学生说说狼是怎样一头狼？羊是怎样一头羊？余外没有什么可以教的。其实，这篇课文在学生练习朗读人物角色对话的基础上，有一个极具教学价值的内容隐藏其间，那就是“争辩”。狼想吃小羊，小羊就与之“争辩”：

“亲爱的狼先生，我怎么会把您喝的水弄脏呢？您在上游，我在下游，水是不会倒流的呀！”

“啊，这是不可能的，去年我还没出生呢！”

教学中可以设计这样的“争辩”教学板块：

比较阅读小羊两次争辩的话，发现小羊是如何争辩的？学生就会发现小羊争辩时“欲辩解，先有礼；先否定，后说理”。而后教师追问：

一般说是“理直气壮”，你比较一下狼和小羊争辩的话，谁气壮？谁气短？学生通过朗读，不难感觉出有理的小羊一开始也想“气壮”的，所以否定时用了反问句；然在“无理”却“气壮”的狼面前，丝毫没有效果，第二次争辩时就“气短”了，改用了陈述句；最后第三次，连争辩的“气”都没有了，居然被吃掉了。于是，就产生了一个疑问：“理直”为何不能“气壮”？

一般说来“有理走遍天下，无理寸步难行”，文中争辩双方的最终结果如何？学生一眼就看出，无理的狼吃掉了有理的羊。于是，又产生了一个疑问：为何有理者被无理者吃掉了呢？

两个与生活真理相悖的疑问，促使学生思考得更为深入，最终懂得了：羊遇到的是一头狼，所以不能与之争辩，唯一的办法是赶快逃；如果遇到的是一头牛，那么就可以争辩。所以，争辩要看对象，谁可以争辩，谁不必争辩。学到此处，学生自然便获得了一种语言智慧，一种如何运用争辩与人交流的生存智慧。这种智慧是在对文本重点内容的阅读理解中获得的。

可以说，每篇课文都隐藏着作者的言语意图，这种言语意图是借助特定的语言表达方式与语言结构表达出来的。每一种特定语言表达方式或语言结构，都具有独特的语言交际功能功能。比如《狼和小羊》中的“争辩”，就是一种语言的交际方式，所以要有特定的“欲辩解，先有礼；先否定，后说理”这样的表达方式和结构。语文教师唯有在深入研读教材的过程中，敏锐而准确地把握这样的方式与结构，看到内容背后的结构，才能研制出具有语文学科特征的教学内容，才能真正体现语文学科的“独当之任”，即“为发展学生的语言智能而教”。从“讲课文”到“学语文”，是语文教学的华丽转身；而从“教语文”到“育智能”，则是语文教学的本真回归。聚焦重点段，着力结构化，或许是一条实现语文教学回归的正道。