唐宋八大家之首（原创丨为什么韩愈被誉为唐宋八大家之首？）

韩愈出生于唐代宗大历三年，即公元768年，卒于唐穆宗长庆四年，终年57岁。他出生官宦之家、但三岁时父母早亡，十二岁时与他相依为命的哥哥也英年早逝，被嫂嫂辛苦抚养。

19岁去京城长安求学，他没有社会关系支撑，有的只有才学与勇气。历尽坎坷，虽才华横溢，却四进考场，25岁才考上进士，为了求官，在吏部考取三年，都没有考取一官半职，为了生存，他勇敢的分三次给当朝宰相写信，虽说最后虽然石沉大海，但是这份勇气是常人无法相比的。万般无奈，不得不转行做别人的幕僚赚取薪水养家。凭借着一身过人的胆量学识，披荆斩棘终于在贞元十九年经过朝廷调选担任国子监四门博事，但是品级很低。由于他多次争取，为自己宣传助威，使高层终于注意到了这个年轻人，终于有一天，他被皇帝提拔。但仕途之路异常坎坷，在唐德宗和唐宪宗时期，先后平叛藩镇叛乱两次立功。但由于忠义谏言，先后被贬谪两次。他的政治生涯一路多舛，曾先后被任命为四门学博士、国子监祭酒、兵部侍郎、礼部侍郎、京兆尹兼御史大夫，按现代人的职位是大学老师、大学校长、国防部副部长、文化部副部长、首都直辖市市长、最高检察院副院长。

在文学方面，成绩斐然，据说明朝的茅坤为了国人学习方便，将唐宋时期优秀的文章编撰成书，这部书涵盖八位著名文人的作品，那就是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩，被后世誉为唐宋八大家，而位居之首的就是唐朝的政治家、文学家、思想家的韩愈。

在文坛上领导古文运动开一代先河，将骈体文彻底搞了个天翻地覆、与同代的柳宗元并称“韩柳”。且有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出了“文以载道”和“文道结合”的主张，反对自东汉至隋朝六朝以来六百四十多年骈偶之风。他一生著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人有很好的指导意义。他诗文卓著，诗坛上与杜甫并提，有“杜诗韩文”之称。

宋朝大学士苏轼曾在《潮州韩文公庙碑》一文中高度评价韩愈：文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。

文起八代之衰，道济天下之溺

他的诗和散文被后世推崇和喜爱，千年来一直成为了人们耳熟能详的作品。他的早春呈水部张十八员外，将春天的景色尽收眼底。

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

韩愈到了而立之年，好不容易任职四门学博士，工资很低，家庭人口众多，生活比较贫寒，三十多岁头发就已经斑白了。当时的社会风气，士大夫、高门望族阶级鄙视尊师重教，耻与为人师，拜师。作为大学讲师的他，为教师鸣不平，敢于冲破阻碍，提倡尊重知识，尊重人才，他的文章突破了骈体文的束缚，写了著名文章《师说》，呼吁为师重教，提供教师待遇，对选拔人才和提高政治生态起着很重要的作用。他的《马说》世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。这样的感慨和他的仕途之路有很大的联系，所以他的《马说》才会得到千年来无数人的共鸣。

韩愈为了改变自己的贫困现状，到处为自己投放广告，终于有一天被京兆尹李石举荐，朝廷提拔他为监察御史，监督百官的言行，这李石是个皇亲国戚当然工作上还不作为，当时长安城闹旱灾，但是作为长安市长的李石还是强收租税，农民颗粒无收，甚至卖儿卖女卖老婆。虽然李石提携了韩愈，但是韩愈以天下为己任，上书《论天旱人饥状》婉转的弹劾了这位高官，出乎意料的是，李石没怎么样，他却自此被贬到广东的阳山县。在偏远贫穷的阳山县作为县令期间，他政绩卓著，鼓励老百姓农业生产，提高生活水平，学术上宣扬儒家孔孟学说，还在当地收了很多的学生，很多人甚至不远万里拜他为师。门徒众多将古文改革运动做得如火如荼。

忠犯人主之怒，勇夺三军之帅

韩愈曾两次平叛藩镇立下超卓功绩。第一次是元和元年，唐宪宗继位，四十八岁的韩愈被召回朝廷，被提拔为中书舍人，当朝宰相裴度是好朋友也是同学，此时的韩愈政治上如鱼得水，文学上建树颇丰。但是此时唐朝藩镇割据，宦官专权、朋党之争已经影响了国家的安全。为了解决藩镇割据，元和十二年，公元817年，此时朝廷与淮西节度使吴元济叛军正打得如火如荼，此时已经和叛军对恃了四年，打得非常艰难，朝廷任命宰相裴度为淮西宣位诏讨处置使，全权处置征讨叛军，韩愈被任命为行军司马，韩愈以他超凡的军事手腕，协调军内事宜。使原中央派遣的军事将帅和现在裴度的领导达到思想协调统一。他大胆向裴度提出雪夜偷袭吴元济老巢--蔡州的建议，和另外一位将军李愬的意见不谋而合，结果李愬雪夜偷袭，活捉吴元济，使得其他的藩镇见此情景也纷纷向朝廷投降称臣，瓦解了当时藩镇割据影响国家统治的局面，韩愈超卓的军事思想功不可没。然而元和十四年（819年）正月，宪宗派使者去凤翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮，有人不惜将全部身家捐给佛家，以示自己对佛教的忠诚，韩愈一直反对佛教和道教，不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》极力劝谏，说在唐朝以前不信佛的人不见得一定短命，而唐朝以后而信佛的人也不一定长命百岁，这番谏言扎痛了唐宪宗的死穴，使唐宪宗雷霆大怒，一下就把韩愈给贬到八千里外的潮州去了。

在他被贬谪潮州一年后，唐宪宗并没有长命百岁，被人暗杀。唐穆宗继位，长庆元年（821年）七月，在韩愈53岁时，韩愈被任命为兵部侍郎。此时，镇州（今河北正定）兵变，都知兵马使王廷凑，残忍的杀害新任成德节度使田弘正和他的全家，并强制向朝廷提出任命他为节度使。此时镇州军心不稳，杀气逼人。韩愈临危受命，被任命为宣慰使，前往镇州安抚镇州的兵乱。走到一半路程时，穆宗命人追赶到韩愈，告知他到成德军边境后，先观察形势变化，不要急于入境，以防不测。意思是如果形势危急就抽身而退。但是韩愈仍深入虎穴，面对杀人如麻的田弘正，对他严正的指出了他杀人的错误行径，并说得田弘正心服口服。可以说韩愈做思想工作非常到位，一介书生，毫不退缩，单刀赴会，千古一人。

然而虽然在唐穆宗时期，韩愈的事业蒸蒸日上，然而由于他积劳成疾，57岁就离开了人世。

在韩愈的人生中，学识渊博，才华横溢，生活贫困窘迫，仕途颠簸流离，尽管坎坷多难，刀剑如梦，然而在韩愈的人生的琴音中，除了弦音紧扣，却也有风花雪月，流水清音；虽然他三十多岁就因生活多舛，鬓满如霜，眼花齿摇，但是对于效忠国家一直无怨无悔，直到去世，一生鞠躬尽瘁，为国家的利益忠心不二，死生无虑，忠心长宁。（文章内容仅代表作者个人观点，不代表本网站立场）

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