诗

诗1

　　诗有时是一种神奇的东西。

　　诗不能给你带来很多物质上的收入，但它带来的是一种精神上的享受。与名利无关。名利必竟都是身外之物，平常心对待为好。比如每朵花开都有它独特的香味。谁也不能强迫别人去欣赏它。能够把名和利抛在一边来写诗的人是少之又少的。他不是去达到某种目的，它只是你内心真情的流露。真正有才气的人都是虚怀若谷的。诗歌也是这样的有人欣赏当然好，没人欣赏时孤芳自赏也不错。

　　也许这世界上会有很多人总会用钱财来衡量一切事物，开口闭口都是钱。看到你写诗就会问你得了多少稿费。也许是自己的水平不够吧！如果有人能靠写诗维持生计，我会很佩服。有一些有生命力的艺术品是要经过很长时间人们才会发现它的价值的。比如凡高的画价值连城，而他本人是享受不到。安徒生写童话，经常受到别人的捉弄，打击。但是他的童话却鼓舞了很多的人，这是钱无法做到的。《诗经》里有很多优美的诗篇却没有作者的姓名。

诗2

　　凝望鲜红的国旗红红的国旗冉冉升起，在我们的凝视中猎猎招展。她凝聚着民族之魂，振奋着我们的精神。曾几何时，我们的民族、国家为着这面旗帜受过多少屈辱，蒙受多少灾难。在弱国无外交、弱肉强食之下，大清国无奈中扯出皇帝的龙袍挂上旗杆，被西方列强谈做笑柄。十七星的武昌起义旗，宣告一个历史的结束，开辟出新的天地。但是群雄逐鹿，你方唱罢我登场，没有谁的旗帜能让国人扬眉吐气。倒是星条旗、米字旗、膏药旗以及形形色色的虎狼之旗霸占了我们的土地，玷污着祖国的天空，奴役着苦难的人民。老舍先生笔下，沦陷区的学生，被身后的刺刀逼着，举起敌人的旗帜，去庆祝敌人的胜利，这是多么令人痛心的悲惨情景！战争年代，红红的旗帜召唤着英雄儿女为之抛头颅洒热血，十五岁的刘胡兰面对红旗举手宣誓，她无怨无悔；江姐和战友们含着眼泪绣出五星红旗，她们赤胆忠心；千千万万英烈举着红旗、冒着枪林弹雨、扑向死亡，身后只是覆盖着一面朴素的红旗。今天，祖国蔚蓝的天空中到处飘扬着鲜艳的五星红旗；国际赛场上，一面面五星红旗高高升起；联合国大厦前，五星红旗迎风招展。今年五星红旗将迎来自己五十周岁的生日，它也将飘扬在澳门的上空。先烈回眸应笑慰，擎旗自有后来人，我们就是跨世纪的一代举旗人。

　　五星红旗是祖国的象征，不管风云怎能样变幻，我们对祖国的眷恋矢志不移，如果对着千百种选择，我们会毫不犹豫的拥进你的怀抱。用你的风雨之声做语言；用你的自然之形做文字；以你的土地做肤色；以你的五岳做骨骼；选择你的辛劳当痛苦；选择你的幸福当快乐。国旗，我们永远的信念！

诗3

　　诗，短小精炼，言简意赅。是中华文明的珍宝，是华夏文明的群星。是诗人三天三夜都说不完的情结，月光如水般倾泻，微风如细柳，都经过他们的推敲，得到了升华，得到了永生，世世代代的传颂。也世世代代的打动着人们的心。

　　诗，是一个人的灵魂，是一个时代的精粹。一句“无言上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”从字里行间，一股伤感的东西钻了出来，钻进了我的心底，它生长着。此时的李煜，可能正处于一种落魄的境界。瞧，他目光呆滞，双臂微垂，他苍老的面容下却是一脸愁苦。他脸上红润的光泽变了，志向变了。任凭秋风瑟瑟，凭单独瞻守，都不能带给他一丝安全感。“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”是啊，他已成亡国囚徒，有谁能力挽狂澜呢？只是无奈，只是忧愁，只是离开后世人的遗忘。

　　诗是一幅画，是无数个日日夜夜中最美的瞬间。“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。”那是一个怎样壮观的景象啊！远看天河倾泻而下，听震耳欲聋的波涛声。近来一看，汹涌的黄河水裹挟着泥沙倾泻而下。冲向巨石，发出心惊肉跳的炸裂声。陆游用他那神奇的文笔勾画出了绝世壮观，也用这诗表达了他的极大愤慨，感人至深。

　　诗是一道光影，是宇宙长河里最美的一道风景线。“明月几时有，把酒问青天。”时间是一去不复返的。时间如箭，而诗就是穿梭其中的史实。又像一颗流星，闪过就没有了，所以才有了“莫等闲，白了少年头，空悲切。”的感叹。

　　古诗在鞭策着我，教导着我：当我遇到挫折时，“卷土重来未可知。”于是乎，便有了动力，继续拼搏，继续斗争下去；当我因前途茫茫而灰心丧气时，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”让我继续振作下去，迎接成功的高峰。

　　读完古诗，才能传承古代的经典。我的结论就来自这古人的智慧。心也因古诗而纯净，梦也因古诗而精彩。他是你的良师益友！

诗4

　　唐诗是世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。五万余首唐诗的创作者的阵容庞大。它的题材非常广泛：阶级矛盾、个人抱负和遭遇、人生悲欢离合、秀丽河山均可入诗。在创作方法上，有浪漫主义、现实主义这两种风格交相辉映。唐诗继承了汉魏民歌、乐府的传统，还创造了优美整齐的近体诗。“李杜文章在，光焰万丈长”，唐诗对后世诗歌发展有着重大影响。

　　让我们谈谈李白吧！李白是我国唐代的著名大诗人，他的诗显示出很高的才华、丰富的想象力，富有浓郁的浪漫主义色彩。唐代另一诗家贺知章叹赏李白的《蜀道难》一诗，呼李白为“天上谪仙人”，意为天上下凡来的神仙。从此，“谪仙”之名誉满长安城。唐大诗人杜甫有诗赞云：“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神……”。狂客，李白好友贺知章也，因此，后人便把李白尊为“诗仙”。

　　谈完李白，当然少不了杜甫了。杜甫是中国诗歌史上造诣最高、修养最全面、创新精神最强的一位诗人，无论是古体还是近体，五言还是七言，叙事诗还是抒情诗，他无一不能，无一不工，堪称诗坛的“全能冠军”，名篇佳句之多，可谓无与伦比。“会当凌绝顶，一览众山小。”、“读书破万卷，下笔如有神。”、“烽火连三月，家书抵万金。”、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”等这些明白晓畅而又精粹警策的诗句，滋润着一代又一代读者的心田，成为我们民族永远珍爱的瑰宝。

　　在唐诗中，少不了的李杜，更多的伟大诗人，如我们所熟悉的：称为诗家天子，七绝圣手的王昌龄，其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”；称为诗豪的刘禹锡，

　　其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切；称为诗鬼的李贺，其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象；称为……

　　让我们走进唐诗，更切实地了解吧——中华文化的骨髓。

诗5

　　同学们，毛泽东在《沁园春雪》中写道：“数风流人物，还看今朝。”在座的你们能在初赛中脱颖而出，都是今朝的风流人物。

　　刚刚经历了紧张的竞赛环节，现在我们稍微放松一下，回到诗词本身。

　　中国是一个爱诗的国度，从纯真的《诗经》、浪漫的《楚辞》，到灿烂瑰丽的唐诗，刚柔浑然的宋词，再到大放异彩的元曲，它们中的每一首，都是一个古典的诗意世界，它们用最美的汉语，为我们描画着充满情感的四季万物和丰富独特的心灵。

　　在这个草木萌动的春日，我们坐在这里绝不单为一个成绩，组织这样一次活动，学校更多的是希望你们在诵读、在书写时能体会到诗词中美好的意境和情感。期待你们在春风拂面时，能够忆起“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，在壮美山河前，能够记得“大漠孤烟直，长河落日圆”。期待在你孤独时，王维的“深林人不知，明月来相照”给你慰藉;你失意时，李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”给你信心;你迷惘时，陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”给你方向;在九年级的你们即将要经历离别时，记得王勃曾经说过“海内存知己，天涯若比邻”。

　　你看，诗词就是有这样的魅力，它可以平复你焦虑的心情，给你面对风浪的勇气和力量，教你学会享受诗意人生。

　　老师最喜欢的一首词是苏轼的《定风波》，从我知道它的那天起，它就在潜移默化的影响着我。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”诗人途中遇雨，虽然被雨打湿，受着泥泞狼狈，却能乐在其中，这种淡然洒脱让我在偶遇风雨时时时记起，也努力学着坦然面对。

　　今天，把这首词也送给大家，愿你们也拥有“何妨吟啸且徐行”的淡然心态，在紧张的学习之余，带着对中华诗词的热爱，寻找属于你的星辰大海、霁月清风。

诗6

　　前些日子的诗歌，多是豆腐加青菜的诗。为说明这种诗歌类型，我特别写了一首豆腐加青菜。诗中把豆腐、青菜的颜色、嫩度、用途，客观展现，却没有告诉别人作者想表达什么。虽然诗中有具体的豆腐青菜，营养丰富的内容，也算是一种意象，但是，没有诗人表达的主旨。这就是前段时间所有诗歌的共性。

　　不过前段时间的诗，不是豆腐加青菜，许多是男人加女人。男人加女人的诗与豆腐加青菜的诗形式是相同的。只是因为是男人、女人，就自然比豆腐加青菜更有轰动效应。

　　有人主张：文学是纯客观的。它只记人的一种客观存在，并不反映人的思想。如此，稻花开在稻田里，今天天气很美丽，就很可以了。这样，还要诗人何用？这种客观，人都长有眼耳鼻舌，人都可见、可听、可闻，又何须让你来多费唇舌。何必再浪费纸张？

　　只客观存在写社会的作品，不表明作者思想感情，这是机械摄影。一切文学艺术，要与摄影比真，都差得太远。这样文字描写的东西，就该可以不要了。不过摄影也有作者拍摄的角度和情感，也有自己的主导思想。文学难道就不该有导向么？

　　同纯客观相反，有人主张诗歌表达自我思想感情。不管人喜不喜欢，不管人懂不懂，只要能将我的喜怒哀乐展现出来就是。有人主张非非主义，只表现自我的潜意识。这些主张，就使文学完全失去了社会价值。文艺的存在，是要引起人共鸣，以促进人们向真善美发展。失去这种功能，文艺就没有任何作用。你要发泄自我情感，何不到森林里去大叫几声，那不是就可以让你尽情尽意的发泄么。

　　纯客观的描写，纯主观的发泄，都非诗的正宗。诗应将社会真善美溶于客观现实中，以纠正社会的不足，启迪人的智慧，使人性向着真善美的方向发展。

诗7

　　当混沌无光的黑夜再次降临，久违的恐惧又一次涌上心头。但爽朗空中，那一颗颗或明或暗的星星，总能让人在迷茫困顿中得到慰藉。找到一种安全，一种归属感。这，就是诗意……

　　夜晚，了却了一天的辛勤漫步在小区中，稀稀疏疏的光线将树叶摇曳的魅影投掷在光滑的地面上，张牙舞爪，令喜欢疑神疑鬼的我心头一震，不禁瞪大了眼睛，毫不犹豫地加快了回家的步伐，这夜晚黑暗的一切都让我胆怯，恐惧。阴风，碎声，疏影，仿佛在头脑中交织出一首阴沉压抑的曲子，让心情难以释放。

　　当我带着紧张与压迫箭步上楼，额上已然冒出了细碎的汗珠，气喘吁吁却仍不忘首先敲门。先前明明看到了楼上的灯光，为什么没人回应。几近崩溃的我心头又冒出一丝愤怒，埋怨，我翻找了好一会儿，拿出钥匙，已经做好了不耐烦的表情，扭转钥匙，推门而入……

　　一碗热腾腾的面出乎意料的出现在眼前，面相极好，还有绿油油的葱花，坏心情一骑绝尘而去，不由得迎上前去，那种难以言喻的温情，仿佛在无影无形间占据了我的心灵，炙手可热，火红滚烫，在曲折离奇的生活中宛如芳香的紫藤花，温婉感性和成熟美好。这面，并不是与众不同，并不是鲜美多滋，却是家人在辛劳后仍然为我着想，考虑的表现……

　　翻炒是情感的升温，糖醋是情感的蜜意……

　　家人的温情，是万缕芳华酝酿的平凡诗意，是千缕情愫蕴含的温暖诗意，是一种千金难换，镂骨铭心的诗意。

　　发现诗意，发现如星辰般璀璨闪烁的诗意，那是家人的温暖，是家人的温情……

诗8

　　众里寻他千百度、蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

　　白墙黑瓦，曲水流觞，点点滴滴，零零散散，流露出的都是温温婉婉，简简单单的意境。这就是江南。

　　“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急?雁过也，正伤心，却是旧时相识。”李清照是我十分敬佩的一位女子，她在风雨飘零的宋，纵使心中万般悲苦，但是她却依然留有诗意在心中。

　　留了诗意在心中，即使生活几番坎坷，依然能够保持恬淡自若的心境。

　　“袅袅城边柳，青青陌上桑。”这是多么诗意的居住环境。“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明所向往的意境正是反映了他的心中充满了诗意，才不愿为五斗米折腰。

　　当今是一个向往“快”的时代，世人的心中充满的都是钱财利益，纯洁的诗意已经被驱赶的没有栖身之地了。当我仰望天际想要感受“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。”巨大的广告牌横亘其中总不让我遂愿;当我眺望，想要领会“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志时，急促的汽车鸣笛声打破了我的思绪……那闲情逸致都去哪了?

　　“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”教会我做人;“敏而好学，不耻下问。”教会我读书;“大肚能容，容世间难容之事;笑口常开，笑天下可笑之人。”教会我与人相处。这些诗意，我想我应该永远也难以忘记。

　　“青青子衿，悠悠我心。”一位美好的少女便跃然于纸上。“所谓伊人，在水一方。”展现了诗意的美。

　　我们不能回到朴素真实的古代，不能散发弄扁舟，不能采薇而食，不能悠然采菊，也不能种豆南山，我们能做的，就是静静去触摸那些诗句，留点诗意在心中。

诗9

　　“雾气因山见，波痕到岸消。”

　　我又在背诗了。

　　这是每天早上出现在我家的一幕。

　　班主任吴老师给我们买了一本《给孩子的古诗词》，从四年级寒假开始，让我们一天背一首，今天应该背第147首诗了。

　　一开始，我非常不情愿，心想：“本来作业就够多了，现在又加个背默古诗的作业，这不是累死的节奏嘛！”日复一日地背着、默着……慢慢的，我觉得背古诗成了我的一个习惯。

　　小时候我就记忆力超群。二岁的时候，才刚刚学会说话，妈妈重复不断地让我听着《弟子规》儿歌，自然而然就会背前二三十句。四岁时，还大字不识几个的我，去学小小主持人，拿着“天书”一样的稿子，听着旁边一起上课的小哥哥小姐姐读背稿子，一节课下来，我大概也会背了。

　　现在吴老师让我们背古诗，并和我们强调，学习古诗词是有多么的重要，可以丰富我们的想象力，可以受到美的熏陶，可以传承民族的文化。虽然这些好处我还没有体会到，但是，我发现古诗出镜率挺高，课文中有，作业中有，试卷上也有。

　　但是我并不喜欢背书、背诗，即枯燥又死板，还要和原文一字不差，要死我多少脑细胞啊！我适合理解记忆，或者听多了，在无形中也就记住了。

　　没有办法，我不敢退缩，硬着头皮上，一天一首……

　　记得有一次，已经晚上11点多，我还有一首古诗没有背默。我只好顶住睡魔的攻击，又坐回台灯前读起来，读着读着，我居然趴在书桌上睡着了，显然当天晚上，我没有完成古诗背默的作业。第二天早上，6点就起床的我，马上开始读背古诗，才读了5遍，前后一共花了10分钟，我居然会背了。原来每天清晨，是记忆力最好的时候，从这以后，我每天早上早起第一件事情就是读背古诗。

　　虽然我不怎么喜欢背诗，但我会坚持下去！因为坚持就会有收获！

诗10

　　在大部分人的心中，也许只注意争芳斗艳的花朵，也许只注意高大壮硕的绿树，也许只注意浩瀚无边的海洋，也许只注意一望无际的稻田，然而，是否有人注意过那平凡的小草。

　　我的家中从来不养花，因为花儿是娇气的，你必须好好照管他们，否则他们就会“罢工”。

　　有一次，妈妈从市场买了一盆花，摆在阳台，可花儿嫌弃没阳光，本来高楼就在挡着，阳光照不到，后来阳光方向变了，花儿又嫌温度不够，后来终于到了春天，但又停水了，这下完了，花儿全部归天。花儿骄傲、娇气，又十分好强，估计只有老舍那样的人才会照管得井井有条，而平时忙得自己都要顾不上了，哪儿还有功夫养花。至此，我家从不养花。

　　而小草与花儿相反。小草平凡、顽强、默默无闻，全然没了花儿的缺点，小草不需特意照料，不需那么多的精力，也不用什么条件，你可以完全置之不理，任其自生自灭。小草是毅力坚强的，一天天的吸收水分，一天天受光的照射，可以从坚硬的岩石中破土而出;小草是平凡的，它自己生长，很少有人注意;小草是无私的，它为人们做了奉献，但不求回报……

　　小草，我想对你说，你的精神是可贵的，你给予了世界生机，你为人们做了贡献。

　　小草，我想对你说，你的顽强赛过花朵，你的无私赛过大树，你的品格赛过一望无际的稻田，你的精神赛过那浩瀚无边的大海!

　　小草的精神是可贵的，如此鲜明的道理不会到了今天才被人惊奇的发现。我们的生活需要小草，你装点了我们的世界，装点了我们的梦。

　　小草，我想对你说，你的精神值得我们学习，学习了你的精神就必定会获得成功!

诗11

　　人生是什么样子，我不知道，我只知道把我想过的生活写进我的诗。写诗很容易，想到了就写。以前以为人生就像写诗那样简单，但其实不是这样的。

　　诗可以想怎么写就怎么写，不满意随时可以改。但人生是不由自己做主的，更不能随意更改。不喜欢的语句可以随时删去，但人生中不如意的事却未必就能不做。伤感的诗可以不读，读了也可以忘记，但伤心的事不是说忘记就能忘记的。诗想写多长就写多长，但人生的长短是不由自己做主的。所以孔子才会发出：“逝者如斯乎，不舍昼夜”的感慨。

　　诗，幻想得越美好，越成功。但人生，幻想得越美好，往往就越悲惨。在诗里，你可以拯救所有人的命运；但在现实里，你连自己的命运都无法拯救。在诗里，再悲惨的开始，都可以有一个很美好的结局；但在现实里，再美好的开始，都有可能是悲惨的结局。在诗里，你可以一个人高兴，看所有人悲伤；但在现实里，往往是，所有人都在高兴，而你一个人在悲伤。你可以在诗里，关心你爱的所有人；但那换不会，现实里别人对你的关心。

　　诗里，理想左右现实；现实里，现实左右理想。诗里，很难看到坏人；现实里，很难看到好人。诗里，一切都很美好；现实里，一切都很残酷。诗里，你是帝王；现实里，你是奴隶。诗里，过一年，像是一天；现实里，过一天，像是一年。诗里，我可以做现实的'我；现实里，我却不能做诗里的我。

　　最幸运的人，不是将人生写作诗，而是，将诗变成人生。

诗12

　　每个人都有自己的朋友，我也有一个朋友，这个朋友可是个跨越千古的“朋友”。让我为你介绍一下吧！

　　我的朋友名叫诗歌，他有无穷无尽的知识，也有许许多多的类型。有思乡的；有抒情的；送别的；还有咏物的……说也说不完。

　　它带给我许许多多不同的感受。每当读到“举头望明月，低头思故乡”的时候，我的眼前总会浮现出诗人对故乡的思念之情，一看到明月，就想起了故乡。每当读到“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的时候，我的脑海里仿佛出现了一棵柳树，好想是用碧玉做成的，万千柳条像丝带一样低垂着。每每读到“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”我都会联想到：送别老朋友，心中是多么的不舍和留恋啊，诗人与朋友的情谊深厚，不忍分离。

　　每一句诗所表达的意境也是不一样的。如：富有爱国情怀的诗，表达了诗人对祖国的热爱。描写事物的诗，表达了诗人对一件事物的喜爱和赞美之情。送别的诗，表达了作者对往日朋友的留恋和不舍的情感。思乡的诗，表达了作者对远离了已久的故乡的思念之情。

　　读每一句诗时的情感和语气都不同。这源自于诗人想抒发的感情不同。我们在读的时候，一定要用心体会诗人所表达的情感，跟诗人的心相系。

　　诗带给我不同的体会，是因为诗的体裁不同，有的诗豪情万丈；有的诗激情洋溢；有的诗依依不舍……

　　所有的一切都是我这位神奇的“朋友”制造出来的，他不仅跨越了千古，更在我们的心里建起了一座与古代相联系的桥梁。而诗则是这座桥梁的缔造者！

诗13

　　古往今来，时间一直在变，然而人类所创造的物质财富和精神财富却没有改变。从远古的河流淌到今天，多少迁客骚人汇集于此，发着自己的豪情壮志；多少闺中少妇，望穿深水，只祈盼他的回来；多少豪情壮士，走投无路，投身于水中，却不忘为自己的国家守护到最后一刻。

　　“以其求思之深而无不在也。”古人求思之深，对于自然万物的观察，不仅在于表面，而在于他存在的意义。将他们的心得寄托在文章中，使他们的情感与文化融为一体。将情感融于其中，使后之览者有感于此，他们的内心情感达到释放。

　　“狗吠深巷里，鸡鸣桑树颠。”他们不仅用文化来抒情，用来记叙自己的生活，追求一种无拘束的生活，但往往现实于事实相违反，他们只能在此，找到一种精神的寄托，以此来实现自己渴望而又不能实现的梦想。

　　“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”古人之观于世界，每有感，必言于诗。对于自己的想象，他们也言于诗中。其中是他们之思之深。不能用直接的事物表现，用他们的想象勾勒出一个奇幻的世界。

　　“所谓伊人，在水一方。”有此感，却不能喻之于言，从中能够表现自己不能直接说出口的话，将其隐约之情喻于其中，将其藏在心中的秘密言于纸。他们的情感，也得到了升华。

　　不管是生活、情感、志向，他们都寄托在了诗中，将文化融于其中。或许，他们只认为是自己的寄托，但却使这形成了一种新的文化——诗。

　　古人之情感，各异。当时有感，寄之于诗。不能言表，却来到此，形成文化。

诗14

　　诗意生活源于人们内心的和谐。季羡林曾说过：“真正的和谐，源于人们内心的和谐”。一个人的生活态度和心里想法，往往是内心的真实反映。所以特蕾莎修女给每个穷人带去关爱，袁隆平为饥饿中的人们送去希望。当一个人内心和谐，带着对万物的爱去生活，那么这个人的生活富有诗意。

　　诗意生活也是人们对理想的一份信念。当一个人有了自己的理想，并为之去奋斗、拼搏时，他的生活是富有诗意的，东晋田园诗人陶渊明，他创造的不仅仅是诗歌，更是自己对人生价值的新认识，所以他的诗连同他的人共同成就了诗意生活的典范。海德格尔说过，人应当诗意地栖居。我以为，所谓诗意地栖居，指的也就是维护自己的理想不被世俗染黑。

　　如何使生活富有诗意?前人告诉我们，诗意生活需要人们从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。诗意生活要人们从儒、道、量、法等家的典籍中去探究为人之道，要从司马迁的《史记》中开启历史明镜，要从唐诗宋词之中顿悟文章之法。当你了解了为人之道，懂得了历史明镜，顿悟了文章之法，那么你的灵魂便开始得到滋润。你的人生便开始富有诗意。

　　在当今社会中，拥有物质生活的人非常多，可真正拥有幸福的却少之又少。很多人以为有钱就是拥有了幸福，有钱就有了诗意，其实他们在得到充足的物质后，心灵会陷入一种失落和空虚之中，因为他们的生活被忙碌所充斥，被人与人之间的冷漠与戒备所充斥，实在是单调无味。

　　我们要努力去追求这种诗意生活，带着爱去生活。当世界充满爱时，人们才会得到这种“高尚”的诗意生活，生活也会因此而“富”起来。

诗15

　　爱在春天里，在每个人的心中，都有一种温馨的爱。他们并不起眼，却用自己的爱心帮助着大家……

　　“同学们，明天我们要为读初中一位姓宋的同学捐款，他的了白血病……”马老师的话还没说完，就得到了同学们的热烈响应：“一定要多捐点!”“我打算把我的零花钱捐出来!”“我也要把……”这正是一方有难，八方支援啊!同学们你一言我一语地议论着，班级立刻热闹起来，就连班级里最小气的同学也说：“必须要捐款!”对，必须要捐款!班里的同学们下定决心，决定要帮助这位得了白血病的哥哥。

　　回到家里，我把这件事情告诉了妈妈。妈妈说，我们一定要帮助他!妈妈大方的拿着100元钱，说：“儿子，明天一定要把这笔钱交给老师，捐款给这位哥哥!”听了妈妈的话我心里十分高兴。我想，做人一定要有爱心，一定要多帮助别人!

　　“一方有难八方支援”，第二天我们都拿着自己要捐助的钱，来到了学校，似乎在看谁捐的最多。你50，我也50;你100，我也100……捐款的时候，同学们按耐不住激动，想知道大家都捐了多少。

　　晚上，我在梦想中见了这位哥哥，仿佛听见了他的话。他说：“感谢大家对我的帮助，我会好好学习，将来对国家做一个有贡献的人!”在大家对他无私的帮助与关爱下，他的病情不再那么严重，一点一点恢复好转了。他的病情基本稳定了下来，心情十分舒畅。我想，如果，如果人人都能献出一点爱，哪怕微不足道，那么世界总会变成美好的人间。

　　爱，在春天里!虽然夏天即将来临，但是，爱，永远在我的心中!