拿来主义创新设计

【篇一】拿来主义创新设计

拿来主义(人教版必修教案设计)

教学目的：

1、 了解本文的写作背景和鲁迅关于批判继承文化遗产的观点，了解杂文的文体特征。

2、 把握文中的比喻、讽刺、反语和特定语境中词语的含义。

3、 学习运用生动形象的比喻论证法。

4、 联系实际，深入理解学习本文的现实意义。

教学重难点：

1、 引导学生透过词语表面，分析其深刻内涵。

2、 联系历史背景，揣摩语言的感情色彩。

教学方法：

讨论法、品读法。

课时安排：

一课时

教学过程：

一、导入

20世纪30年代，当时的国民党政府奉行卖国主义政策，对外屈膝投降，对内采取高压政策，进行反革命的军事围剿和文化围剿，一时封建复古主义和主张“全盘西化”的错误思潮甚嚣尘上。其中，在左翼文艺队伍中一些主张革新、要求创新的进步人物认为不向文化遗产拿点东西，照样可以创造出新文化、新文艺来，仿佛革新与继承是没有什么关系，更没有必然联系。面对如此背景，先生写下了这文化遗产和外国的东西。

2、 为了说明“拿来主义”这一抽象而深刻的道理，作者采用了人们熟悉的什么事物作比喻来阐明？

明确：大宅子。

四、 具体研习。

1、 对这个大宅子，作者批判了哪几种具有错误态度的人？他们的特点是什么？

讨论明确：孱头——不敢接触昏蛋——全盘否定废物——全盘接受

2、 正确的态度应是什么？怎样做？

讨论明确：占有——前提挑选（运用、放出、自己）创新——目的。

3、 实行“拿来主义”者的素质是什么？

明确：沉着、勇猛、有辨别、不自私。

4、 文章重点是论证“拿来主义”，但在前半部分却论述“闭关主义”和“送去主义”，为什么这样写？

讨论明确：（1）作铺垫

（2）“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立物出现的，与“拿来主义”形成鲜明的对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。

五、品析语言

分析下列词语的含义，了解鲁迅杂文语言风格。

抛来——把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良动机。

抛给——带有目的、恶意的输出。

送来——接受者的自我安慰，自我粉饰，实为抛给。

鲁迅杂文的语言风格：犀利、幽默、讽刺。


六、总结写作特点：

（1）先破后立，破立结合。

（2）运用贴切的比喻阐明抽象、深奥的道理。

（3）语言犀利、幽默。

七、小结

同学们，大师离开我们已七十年头，今天重读先生的文章，犹在耳边回响。面对改革开放的大好形势，引进国外先进技术势在必行，我们应该如何去拿？

首先，“拿来”必须爱国。

其次“拿来”必须有用，要有选择地拿，不要抱着“外国的月亮比中国的圆”的偏见。

最后，“拿来”的目的是为了创新。

附：板书设计

拿来主义

孱头——不敢接触

错误态度昏蛋——全盘否定犀利

废物——全盘接受

大

宅占有——前提

子鱼翅——有益无害——使用幽默

鸦片——有益有害——存放

正确态度挑选姨太太

烟枪——有害无益——毁灭

创新（目的）——新人、新宅子、新文艺

【篇二】拿来主义创新设计

立足课堂教学 开展语文研究性学习
(教师中心稿)

浙江省杭州市余杭实验中学 柳 剑

邮编：311100 联系电话：13819156682

【摘 要】研究性学习倡导一种研究性的学习方式，核心是改变学生的传统型接受性学习方式。笔者认为，研究性学习的主阵地应该是课堂教学。因此，笔者通过自己在课堂教学中引入研究性学习的实践，论述了“以人为本”是开展研究性学习的理论前提，教材是开展研究性学习的载体，并从关注生活热点，注重情感熏陶，设计新颖的教学形式、激发学生的参与意识，培养学生的问题意识等方面论述了在语文课堂上开展研究性学习的具体途径。

【关键词】研究性学习以人为本问题意识参与意识

教育部印发的《普通高中“研究性学习”实施指南》中这样描述：“研究性学习是指学生在教师的指导下，从学习生活和社会生活中选择和确定研究专题，用类似科学研究的方式，主动地获取知识、应用知识、解决问题的学习活动①。”其目的是“为全面实施素质教育，培养学生创新精神和实践能力，转变学生的学习方式和教师的教学方式”。研究性学习的开展是当前我国基础教育课程深化的新尝试，也是面对21世纪知识经济的挑战，全面推进跨世纪素质教育，培养学生创新精神、实践能力的重要举措。作为我国基础教育课程体系中一个独具特色的课程领域，研究性学习无疑已成为我国当前课程改革的一大亮点。当前我国教育部颁发了新的语文课程标准中也明确提出，研究性学习由专家的理论探索向学校具体的教学实践发展。但不少学校和教师对“研究性学习”的理解似乎存在一个误区：即研究性学习就是做课题。事实上，这种认识有失偏颇。“研究性学习”的中心词是学习而不是研究。也就是说，研究性学习首先是一种学习方式。而学校学习的主要形式，还是以学校和教室为主要空间，以教材为主要载体。因此，“研究性学习”的主战场应该是教室，即让学生以研究的精神走进教与学的过程，让学生学会用研究的眼光看待学习对象。教材是一种为学习者提供的典型材料，因此它完全可以充当研究的载体。因此，笔者认为，要开展语文研究性学习，必须立足课堂，改变传统的教学模式，开拓语文教学的研究性空间，从而提高课堂教学质量。

一． 以人为本——语文研究性学习的理论前提

“以人为本”的本质就是以学生的发展为本，《语文课程标准》为我们奠定了“一切为了学生的发展，为了一切学生的发展”的价值观的基础。时代的发展为传统意义上的师生关系注入了新的内涵：民主平等、互相尊重、互相学习、共同提高。教师应该是“指挥”，与学生共同奏出优美的旋律；教师应该是“配角”，把学生衬托得光彩照人；教师应该是“热线”，让学生永远感到鲜活与新颖；教师应该是“导游”，引导学生探幽发微，欣赏险峰的无限风光……

在语文教学中开展研究性学习，首先要求教师转变教学理念。教师应该认识到，教学不应该仅仅是训练和灌输的工具，它应该是发展认知的手段。素质教育的实施，将彻底改变以往的封闭式教学，教师的权威将不再建立在学生的被动与无知的基础上，而是建立在教师借助学生的积极参与以促进其充分发展的能力之上。一个创造型的教师应能帮助学生在自主研究的道路上迅速前进，教会学生怎样应对大量的信息，他更多的是一个向导和顾问，而不是机械地传递知识的简单工具。研究性学习给了学生更多的自主权和选择权，使学生的潜力得到充分发挥，学生在研究中会涌现不少富有创见的思想，学生用创新的精神去学习，探索成了学生最大的乐趣。“研究性学习不仅仅是改变学生的学习方式，更主要的是通过改变学习方式促进每个学生的全面发展，它尊重每个学生的独特个性，为每个学生的发展创造空间②。” “中小学语文教育是为人打好精神的底子”。可见，研究性学习洋溢着浓郁的人文精神，鲜明地体现了“以人为本”的教育理念。


二． 教材——语文研究性学习的研究载体

语文教材，为我们提供了大量文质兼美的典范文章。这里涵盖了人类历史上一切优秀的文学名著。从《诗经》、《楚辞》、先秦历史散文、先秦诸子散文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说一直到现当代的文学作品以及外国的文学作品；涌现了屈原、司马迁、李白、杜甫、白居易、李清照、辛弃疾、鲁迅、巴金、老舍、沈从文、朱自清等一大批的文化巨匠；体裁也涉及了诗歌、小说、散文、戏剧，另外还涉及了现实主义、浪漫主义、现代主义、象征派等诸多文学流派。可谓是“百家争鸣、百花齐放”，为我们的研究性学习提供了鲜活生动的素材。

作为研究性学习的载体，每一可以设计小论文题《荷塘月色的语言美》、《邹忌的讽谏艺术》、《拿来主义的现实意义》、《父母应该怎样爱子女——从赵太后说起》等，让学生探究和鉴赏；上诗歌单元，让学生回家自己配乐朗诵并录制磁带，在课堂上让学生编演课本剧等不一而足。如果单独一“真正的学习是获得、理解或通过切身体验、研究而掌握和创造知识的过程。”学生是学习的主人、课堂的主人，如果老师只从单方面按教材的逻辑和自己的思路设计教学过程，学生学习时常会产生厌倦情绪，注意力涣散，最后导致思维僵化。因此，我们的课堂教学必须把学生视为一个个鲜活生动的生命个体，而不是被动接受知识的认知体，从而关注学生的生活体验。因此立足课堂教学开展研究性学习，教师必须首先建立学生主体观。⑤

建立学生主体观，要求教师换位思考：假如我是学生，我会对什么感兴趣？我会喜欢什么样的老师？我会喜欢听什么样的课？做老师最忌讳的就是以老师的身份压学生，那样做容易引起学生的反感。因此，我们要从学生的角度去考虑问题，多想想他们的喜怒哀乐。在教学中，关注学生的生活体验和情感体验，将会取到意想不到的效果。

“语文学习的外延和生活的外延相等”的大语文观念，要求教师必须有敏锐而深邃的思想，能够及时感悟社会生活，打破语文与社会生活之间的“厚障壁”，让语文课堂和社会生活接轨。如果教师能在课堂上经常引进时代活水，抓住学生比较感兴趣的话题，必然会激起学生对语文学习的极大兴趣。

当OICQ越来越介入到中学生的生活并影响到他们的思想时，教师可以举行“中学生上网聊天是利大于弊还是弊大于利”的辩论赛；当韩寒的事迹经常挂在学生的嘴边并成为他们模仿的对象，教师在课堂上组织“中学生是能力重要还是分数重要”的辩论；当《流星花园》、《我的野蛮女友》等青春偶像剧成为学生课余生活的谈资，当赵薇、金喜善、贝克汉姆成为他们崇拜的偶像，老师可以组织“如何看待我的偶像”的课堂讨论。那些时刻，青春的热情被唤起，大家唇枪舌剑，你来我往，参与热情之高是老师们始料未及的，教学效果之好也是传统的“满堂灌”式的教学难以企及的。在这些活动中，提升了学生的思维，锻炼了学生的语言表达能力，培养了学生的合作意识。


2、关注人类普遍的情感，注重对学生的情感熏陶

亲情，是人类最普遍的情感，却最容易被学生忽视，著名的特级教师赵谦翔言称学生患了“情感冷漠症”。学生们认为父母为他们所做的一切都是应该的，导致了孩子和父母之间的沟通很少。针对这一情况，我利用课堂教学注重对学生的情感熏陶。

比如在学习《触龙说赵太后》时，课前我就问学生：“你们是独生子女吗？”一开始问这个问题，学生的兴致很高，七嘴八舌很热闹。然后我又开始了第二个问题：“那你觉得是父亲爱你多一点，还是母亲爱你多一点？”学生的回答当然也不可能统一。然后我又问不是独生子的学生，“是爱你多一点，还是爱你的哥哥（姐姐）或弟弟（妹妹）多一点？”在这“三问三答”中，像是在和学生拉家常，却拉近了教师和学生的感情距离。然后教师顺势引导：“不管是爱谁多一点，但有一点是可以肯定的，那就是父母都是爱你们的，为你们付出了大量的心血，为你们的将来作了长远的打算。父母对子女的爱是人类的一种普遍的情感，今天的父母如此，两千多年前的父母也是如此。”这样在轻松的气氛中就完成了新课的导入，激发了学生学习的兴趣，学生的情感在亲切的话语中得到了熏陶。随后我又布置了《感悟亲情》的作文，一周后，学生写出了大量表达自己真情实感的文章。有学生在作文中这样写到：

“离开了家才知道家的温暖，离开了父母才真正体会亲情的无价。军训的时候，每时每刻都想家，想父母，与家里通话，总要流下那不争气的眼泪。父母到学校来看我，我更是哭得稀哩哗啦。家是避风的港湾，家是心灵的栖息地,我爱我家，我更爱我的爸爸妈妈。”

还有学生在作文中说：“我的母亲是一位教师。从我懂事起，我就为拥有这样一位母亲感到骄傲。我应该感谢母亲，是她教会了我读书、写字，教会了我怎样做人；我应该感谢母亲，是她使我更早地学会了独立，独立思考，独立生活。”

看着这一《高祖本纪》、《项羽本纪·巨鹿之战》、《项羽本纪·垓下之围》、李清照《夏日绝句》、杜牧的《乌江亭》等。在课前预习的基础上质疑解惑，归纳整理文言常识，然后让学生将课文改编成历史小话剧，课后指导话剧小组排练。在做好以上这些准备后，话剧小组演出，同学评说分析。依据这种“编演评研”法教《鸿门宴》，不仅适当拓展了教材，而且改变了传统教学方法的陈旧、僵化，激发了学生的主体潜能，突出迁移发展，丰富了学生的人文素养，收到了很好的教学效果。

完全可以断定，一旦学生主动参与到学习中，他们的智慧和才能是无法估量的。而作为教师，也要不断钻研教材关注学生，不断更新教法，我们的课堂教学必将常教常新。

4、引导学生质疑，培养学生的问题意识

爱因斯坦说过：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决一个问题也许是科学上的实验技巧而已。而提出新的问题，新的可能，以及从新的角度看旧的问题，都需要有创造性的想象力。”教育的首要目标，应是不断地唤醒和弘扬人的天性中蕴藏着的探索的冲动，养成敢于质疑的个性。可以说，“问题”是研究性学习的核心。教师若能经常注重启发和鼓励学生去发现问题、提出问题，假以时日，学生不仅能有效地学得知识，还能潜移默化地形成独立思考的学习习惯和批判性思维，培养自身的问题意识。

例如在学习《荷塘月色》一文时，学生对“峭楞楞如鬼一般”这一句提出疑问，认为它破坏了这一副塘上月光图的美的意境，前后文也无法衔接，提出应该把它删掉。这一问题是很多专家学者一直在争议的问题。我告诉学生，以前的教材是没有这一句话的，由此肯定了学生的质疑问难的精神。同时又指出，现在的教材又把它加上了，恢复了朱自清先生原作的风貌，到底可不可行呢？于是在课堂上让学生就这个问题展开讨论，学生的热情很高，联系前后文，有学生认为这是和作者的“淡淡的喜悦和淡淡的哀愁的复杂的感情相联系的。”有另一学生发言说：“从整体来看，本段是描写荷塘上的月光，采取了正面和侧面相结合的方法，这一句是通过树影来侧面表现月影的特征：阴冷、静谧。而这正是作者真实心境的反映。”学生的回答有观点，有论据，表现出对教材的清醒认识以及不迷信权威的批判精神，这是难能可贵的。

“教育就是唤醒”，当学生的心灵一旦被唤醒，就能和作者的心灵相互沟通，和课文的内容发生共鸣，从而以寻求精神的家园的执着走进语文研究性学习，走进文学艺术的殿堂。

因此，充分利用课堂教学这块天地，开展研究性学习，激发学生语文学习的兴趣，调动学生的参与意识，培养学生的问题意识，发展学生的创造性思维，有利于引导学生形成积极的学习态度和良好的学习策略，必将为我们举步维艰的语文教育改革注入新鲜的血液，开创语文教学的一片新的天地。

参考资料：

① 国家教育部文件《普通高中“研究性学习”实施指南（试行）》 2001.04.11

② 张华：论“研究性学习”课程的本质 《教育发展研究》 2001、5

③黄孟轲《人生平台上的语文》 科学出版社 2002、9

④沈联东：实施研究性学习的几个误区 《教学月刊》 2002、7－8

[作者简介]：

柳剑，男，中共党员，本科学历，现执教于杭州市余杭实验中学，中学一级教师。杭州市余杭区中语会会员。教学论文多次获奖，曾多次荣获各种荣誉称号。

联系电话：13919156682 E-mail:xiaoliu-2001@163.com

【篇三】拿来主义创新设计

《拿来主义》创新教案及点评(网友来稿)

执教：重庆市渝北中学校 刘祖平

点评：重庆市渝北区教科所副所长、研究员 余国源

一、点击目标：

1、领会文章深刻的思想内涵及其现实意义

2、理清文章的论证思路

3、学习形象化说理的方法

二、课时安排：二课时。

第一课时

教学内容：学习课文1——7段。

一、激趣导入：

十一届三中全会以后，对外开放，犹如一江春水，势不可挡。于是如何对待外来文化，如何对待中外文化之间的交流，便成了一个迫切需要解决的问题。其实，早在上个世纪30年代，鲁迅先生就曾专门著文，对此提出了自己的主张，这就是他的著名杂文——《拿来主义》。

二、合作、探究

多媒体展示排除法解题思路

或A或B或C或D

非A

非B

非C

所以D

如果一个题有若干个选项，而要证明其中某项正确，那么只要找出依据，否定其它所有的选项就行了——这就是大家非常熟悉的排除法。从论证手法的角度看，属于因果论证。《拿来主义》这我们先看课文的1——7段。作者在几段里面提到了中外文化交流上的几种做法。快速阅读，把作者提到的几种做法一一找出来。

明确：A、闭关主义 B、送去主义 C、听凭送来 D、“送去”之外，还得“拿来”。

问题2：那么，作者选择的是哪一种做法呢？

明确：作者认为正确的做法是：“送去”之外，还得“拿来”。

问题3：那么作者是如何排除（否定）其它做法的呢？（1）“闭关主义”是怎么做的？（2）“闭关主义”是否行得通呢？为什么？

明确：（1）闭关主义的做法是：“自己不去，别人也不许来”，也就是彼此不交流。（2）闭关主义”行不通。因为“给枪炮打破了大门” 也就是用武力逼迫，“又碰了一串钉子”。于是排除（否定）了“闭关主义”的做法。

问题4：“到现在，成了什么都是‘送去主义’了” 。作者这样说有依据吗？其论证方法是什么？

明确：有依据。“先是送一批古董到巴黎去展览”；“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，” “听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。其论证方法是例证法（举例论证）。

问题5：作者又是用什么方法否定“送去主义”的呢？

明确：通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害——“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。

问题6：理解下面这几个句子。

（1）“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作发扬国光。” 加点的词语有什么特点？

明确：准确、生动和奚落。

（2）“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。”“活人”指的是谁？是不是一种进步？为什么？因此，加点的文字带着什么意味？

明确：“活人”指的是梅兰芳博士；不是一种进步，因为本质上还是“送去主义”；因此加点的文字是反语。


（3）“当然，能够送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。”究竟是不是见得丰富和大度？为什么？因此“丰富”和“大度”两个词带有什么意味？

明确：不是。因为作者在举例的时候——句子（1）语带奚落，而且 “送去主义”会使我们的子孙沦为乞丐。因此，“丰富”和“大度”这两个词带有讽刺意味。

（4）“我在这里也并不想对于‘送去’再说些什么，否则太不‘摩登’了。”“摩登”是什么意思？作者为什么这么说？

明确：“摩登”的意思是“现代的”“时髦的”。作者“不想对于‘送去’再说些什么，否则太不‘摩登’了”，是因为“到现在，成了什么都是‘送去主义’了”，作者这么说显得语言幽默。

问题7：“送来”的都是些什么东西？作者用一个成语来给这些东西定位，是哪个成语？

明确：送来的“先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西。”作者用“残羹冷炙”这一成语给这些东西做了定位，正因为如此，“连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐慌”。于是对文化交流上的 “送来”主义给予了否定（排除）。

问题8：模仿多媒体展示的排除法，请大家归纳1——7段的论证思路。（多媒体展示如下——）

明确：或闭关主义，或单纯送去，或听凭送来，或送去之外，还得拿来

闭关主义，实行不通

单纯送去，沦为乞丐

听凭送来，大受其害

所以，送去之外，还得拿来（拿来主义）

问题9：1——7段论证的是什么问题？整体上使用的论证方法是什么？

明确：1——7段论证的是：为什么“送去之外，还得拿来”，即为什么要“拿来”。整体上使用的是因果论证法。

第二课时

一、教学内容：学习课文8——10段。

二、合作、探究

问题1：课文1——7段论述的是为什么要“拿来”。8——9段论证“怎样“拿来”。文中的“大宅子”比喻什么？

明确：“大宅子”比喻外国文化遗产。

问题2：对待“大宅子”的方法，文章摆出了哪几种？

明确：对待“大宅子”的态度和方法有：①孱头徘徊不敢走进门 ②昏蛋放一把火烧光 ③废物欣欣然接受一切 ④拿来主义者“占有，挑选”

问题3：说说前三种方法的含义是什么？

明确：前三种方法的意思分别是：懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义；盲目排斥的虚无主义；崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义。

问题4：拿来主义究竟又是如何“占有，挑选”的呢？第9段借助一系列生动贴切的比喻，做了形象的阐述。如果用平实的语言，可以怎么表述？

明确：有益的（即“鱼翅”），要“拿来”，而且“使用”；既有危害又有用处的（即“鸦片”），要吸取、使用它有用处的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“烟灯”“烟枪”和“姨太太”），原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）。

问题5：根据上面的分析，用精练的语言，归纳拿来主义者“占有，挑选”的态度和方法。

明确：取其精华，弃其糟粕，即批判地接受。这种态度和方法，不仅适用于外国文化，也适用于外国政治、经济、技术和军事等领域；同样适用于对本国文化遗产的继承，以及对他人经验的借鉴等等各个方面。

问题6：模仿1——7段对论证思路的归纳方法，归纳8——9段的论证思路。（多媒体展示如下——）

明确：或逃避主义，或虚无主义，或投降主义，或批判继承

逃避主义是孱头

虚无主义是昏蛋

投降主义更是废物

所以，对文化遗产要批判地接受

问题7：以小见大，运用比喻，通过细小的、人们熟悉的事物来阐明抽象、深刻的道理，是8——9段一个突出的特点。完成下面的课堂练习——（多媒体展示）运用人们熟悉的比喻，阐明下面的道理。

坚持对外开放，可以有力地促进社会主义物质文明和精神文明的建设和发展；但同时，我们又要加强法制建设，加强思想道德教育工作，防止腐朽落后的东西乘虚而入，对我们造成危害。

参考答案：好比一间屋子，把窗子关起来，甚至完全堵上，彻底封死，自然可以防止苍蝇、蚊子等有害之物的侵入，但同时也挡住了灿烂的阳光、新鲜的空气，还有悦耳的鸟语和沁人心脾的花香。那么怎么办呢？无视危害的存在，大开窗子自然是不行的。我们的意见是，安装一层过滤的纱窗，把有益于身心的健康东西放进来，同时又挡住了威胁我们的一切有害之物。

问题8：最后一段是结论。齐读第10段，回答下面的问题：

1、“拿来主义”者首先要具备什么样的素质？

明确：“首先要这人沉着，勇敢，有辨别，不自私”。

2、实行“拿来主义”有什么作用和意义？

明确：从正面说：“主人是新主人，宅子也会成为新宅子。”从反面说：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”简单点说，“拿来”的作用和意义，在于提高我们自身的素质和创造新的文化。


【点评】 排除法，巧理思路；小练习，一箭双雕

（一）排除法，实际上是形式逻辑中的选言证明，即通过选言推理的否定肯定式而间接证明论题的方法。这种证明的步骤是：将论证的论题作为有关问题全部可能成立的几种假定之一，即作为选言推理前提的一个选言肢，然后找出依据，否定除论题以外的其它选言肢，从而确定论题的真实性。这样分析《拿来主义》的论证思路，应该说是一种全新的尝试，是一种创新。但限于学生的知识基础，我在教学中换了个学生熟悉的说法，从而使问题变得比较简单、容易；而善于化繁为简、变难为易，无疑是教师教学能力的一种体现。

（二）课堂小练习，具有一箭双雕的作用。一是让学生深入体会并初步学会使用形象化的说理方法，二是深入领会“拿来主义”重大的现实意义和价值。

作者邮箱： liuzuping@yeah.net

【篇四】拿来主义创新设计

《拿来主义》公开课教案

《拿来主义》教案

班级：高一（15）班 时间：2010年6月24日 执教者：

教学目的：

（1）理清作品论证思路，体会本文无可辩驳的逻辑力量。

（2）领会‚拿来主义‛的精神实质，结合实际谈谈自已的认识。

（3）学习比喻论证方法的运用，领会比喻句的深层含义。

（4）学习作者幽默犀利的语言，体会词语的讽刺意味。

教学重点：学习鲁迅的论证艺术，揣摩词语的讽刺意味。

教学难点：对鲁迅语言含义的理解。 课时安排：2课时

第一课时

教学要点：简介本文的写作背景，理清文章思路，领会‚拿来主义‛的精神实质。

一、导入新课：我国著名作家冯骥才，他出访法国时，曾有一件趣事，同学们知道吗？（略作

停顿说）在一次访法欢迎宴会上，其中一位外国记者问：‚尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方

资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗？‛同学们，如果你就是冯先生，会怎样回答呢？冯

先生回答：‚不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。‛冯先生说话的意思是什么？（我

们学习资本主义先进的东西，不会变成资本主义。）冯先生说话时用了什么修辞方法？（比喻）冯

先生运用比喻的妙处就在于用形象生动、通俗易懂的语言说出深刻的道理，这就叫做作家！而作为

语言大师的鲁迅先生也是一位善用比喻的高手。今天，我们学习的《拿来主义》正是这样一篇课文。‛

二、检查学生自学生字词情况。（学生上黑板注音，解词，教师正音，评讲）

礼尚往来（shàng；崇尚，重视）。 自诩（xǔ；夸耀，说大话；自我夸耀。）

残羹（gēng）冷炙(zhì)：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。

冠冕（guān miǎn）古代帝王、高官的礼帽，引申为体面。

玄（xuán）虚：掩盖真相，使人迷惑的手段。 蹩( bié) 进 ： 躲躲闪闪在走进。 孱（càn）头：懦弱无能的人。

三、简介杂文特点：短小的文艺性社会评论。杂文：议论性、形象性（文艺性议论文）、现实

性。

四、写作背景简介。

文为时而作，这篇文章写作不是空穴来风，而是有现实针对性，那么鲁迅先生是在怎样的情况

下写这篇文章的（让学生回答后，教师归纳）

本文写于上世纪中华民族灾难深重的30年代，国民党反动政府为推行政治上的卖国主义政策，

在文化政策及其活动上，一些资产阶级买办文人，甘作‚洋奴‛，极力鼓吹‚全盘西化‛，完全否定

我国的文化传统，以此对抗革命文化。在革命阵营中，一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存

在着种种错误思潮和观念。针对这些情况，鲁迅先生以马列主义学说为指导，凭借自己丰富的知识

和建设新文化过程中积累的经验，写下了这篇著名的杂文，回答了如何对待外国文化遗产（也包括

民族文化遗产）的立场、态度和方法问题，并富有创新意义地命名为‚拿来主义‛。这一主张后来成为中国无产阶级对待文化遗产的代名词，普遍采用至今。

四、研读课文，理清思路。

‚你认为‘主义’什么意思？‛（1、理论主张2、思想作风3、一定的社会制度），课文中主义

就是思想，就是主张。而‚拿来‛就是一个动作，口语化动词—文化遗产<历史>，‘主义’是一个

1

庄重严肃的词，两者放在一起，按常规不协调，但正好体现了鲁迅寓庄于谐的语言风格。如果你按这个题目或类似的题目（如‚学习革命‛、‚创新思维‛、‚网络学习‛等）作文，你准备怎样写？教师提示：议论文一般要写清是什么，为什么，怎么办，但顺序和方法灵活多变。

根据这一思路，这篇文章可以从以下三个问题来讨论，‚拿来主义‛是什么、‚为什么要拿来‛、‚怎么拿来‛？

学生快速阅读课文并在文中找出揭示‚拿来主义‛具体含义的段落和句子。

1、议论文的重要特点之一是具有针对性， ‚拿来主义‛是针对什么提出来的？（提问：该段有一关联词语‚所以‛，那么，与之相呼应的‚因为‛在哪里呢？）

‚所以‛ 表示因果关系，对上面分析的结论。这一‚因为‛应该在文章开头，文章的思路是先论述闭关主义、送去主义都不行，‚所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！‛

2、为什么‚闭关主义‛、‚送去主义‛都不行，

什么是‚闭关主义‛、‚送去主义‛？（闭关主义——自己不去，别人也不许来。送去主义——把学艺上的东西，把‚活人‛等送到国外去献媚求荣。

4、‚闭关主义‛显而易见，所以鲁迅先生一笔带过，他重点评价了‚送去主义‛，请同学们仔细阅读课文有关‚送去主义‛的文字，思考鲁迅是如何评价‚送去主义‛的？

先让学生在文中找出‚送去主义‛的实例，（见课文）然后问：你们从作者的描述中看出‚送去主义‛的神态吗？（低声下气，阿谀奉承。）

如果你是旁观者，你会说些什么？（没有人格，没有国格，替他们感到羞耻。）

能在文中看出鲁迅的态度吗？（能。‚但我们没有人根据了‚礼尚往来‛的仪节，说道：‚拿来！‛他的态度是：怒其不争。不应一昧地拿东西送给别人，要学会拿来。）

鲁迅如此表明态度的根据是什么？（尼采不是太阳，中国也不是，并非光热无穷。中国不是地大物博，总有一天资源会用光。我们子孙的未来不得不考虑，否则会沦为乞丐、亡国奴。）

在别人佳节大典之际，靠磕头贺喜讨来的残羹冷炙，我们应该怎样对待？（君子不食嗟来之食。这种嗟来之食没安好心，是‚抛给‛，是怀有不可告人的目的的。）

鲁迅说不想举出实例，文中到底有无实例？（有。英国的鸦片 德国的费枪炮 法国的香粉 美国的电影 日本的印着‚完全国货‛的各种小东西。）

这些东西是白送的吗？（不是。他们从中国换取了市场，白银，军队战斗力，国民的精神状态，综合国力 如果能够想象，20世纪初的中国，是怎样一副情形？皮包骨头、萎靡不振、贫弱的国民，满目苍痍的社会，萧条冷落的经济。这便是列国‚奖赏‛‚送来‛的后果，我们还能为获得这种礼物而感到庆幸吗？）

由此看来，我们该如何面对这些主义？（闭关主义要不得。这只能导致狂妄自大，盲目乐观，没有忧患意识——误国。送去主义要不得。这只能导致出卖国家主权，失去国格，沦为亡国奴——亡国。）

那么，面对文化遗产，我们别无选择，只能采取一种什么态度？（第7段）

齐读此段，这一段在文中起到什么作用？（提出了中心论点）

从文体写法上说下它与前文的二个主义是什么关系？

（前二个主义是‚破‛，是铺垫，是蓄势；而这一段是‚立‛。 论述自己主张的时候，也是破在前头，先把一些不正确的态度加以分析批判，然后再论证自己的主张。这样，观点明确，中心突出。‚送去主义‛和‚拿来主义‛是一个问题的两个方面，‚破‛正是通为了‚立‛，‚破‛得彻底，‚立‛得才牢靠。这个问题弄明白了，作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。）

2

8、提问：我们怎样才能真正具体在做到‚运用脑髓，放出眼光，自己来拿‛呢？

学生默读第8段，

思考：这一段是运用‚破‛还是‚立‛的写法？

从哪些词语可以看出？何谓‚孱头‛、‚昏蛋‛、‚废物‛？（孱头——徘徊不敢走进门 昏蛋——勃然大怒，放一把火烧光 废物——悠悠然蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。）

我们能否将这三种错误态度也叫成什么主义？

（孱头——孺弱无能的逃避主义 昏蛋——否定一切的虚无主义 废物——全盘接受的投降主义）

和这三种主义对应的就是拿来主义，那么具体应该怎样来拿呢？默读第9、10段。（占有、挑选，创新）

五、课堂小结。

遗产是祖上传下来的，‚拿来‛是后代来拿的。鲁迅以其敏锐的目光，看到了我们民族的痼疾，社会的积弱，提出了面对文化遗产的正确态度，直到今天，仍应具有指导意义。鲁迅先生离开我们已近七十六个年头了，今天，重读先生的文章，犹在耳边回响。面对改革开放和加入世贸的大好形势，引进国外先进技术势在必行，我们应该如何去拿呢？

首先，‚拿来‛必须爱国。没有爱国心，只能当亡国奴，只能实行送去主义，是没有胆量‚拿来‛的。一百多年的历史证明了这一点。

其次，‚拿来‛必须有用，要有选择地拿，不要抱着‚外国的月亮比中国的圆‛的偏见。 最后，‚拿来‛的目的是为了创新。

六、延伸探究。

鲁迅在他所处的时代是极力否定、批判送去主义，那么在‚走出去，引进来‛的今天，我们是否也应否决送去主义呢？我们给世界送去了什么？

（1）孔子的学说传到西方，是从400多年前意大利传教士把记录孔子言行的《论语》一书译成拉丁文带到欧洲开始的。而今，孔子学说已走向了五大洲，各国孔子学院的建立，正是孔子‚四海之内皆兄弟‛‚和而不同‛以及‚君子以文会友，以友辅仁‛思想的现实实践，同时将中国的传统文化儒家学说的精髓传遍世界的每一个角落。中国第一家电视孔子学院——黄河电视台电视孔子学院，按照语言学习规律，通过生动丰富的电视语言，寓教于乐，使观众轻松学汉语、快乐看中国。目前全世界已有268所孔子学院和71个孔子课堂。

（2）中国的武术走向世界，经国际奥委会批准，在北京奥林匹克体育中心体育馆举办‚北京2008武术比赛‛。

（3）让中国茶文化走向世界。在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、陶冶情操、品位人生、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的升华，这就是中国饮茶的最高境界——茶道。

（4）中国的象棋、旅游商品、国宝级动物熊猫（《功夫熊猫》）走向世界。

（5）中国的海军走向了世界，护航索马里。

七、布臵作业。

1、探究性思维训练。

在一次酒会上，法国、俄国、美国、中国四位商人在一起聚会，这时，法国人拿出了白兰地酒，俄国人拿出了伏特加酒、中国人拿出了茅台酒，而美国人呢，他拿起了酒杯不慌不忙地先倒了 3

点白兰地酒，又倒了点伏特加酒，然后再倒了点茅台酒，最后告诉大家：这就是我们美国的鸡尾酒!

你是否欣赏这位美国人的做法? 他的可贵之处在什么地方?

2、预习课文，体会文中比喻论证的妙处和各比喻的具体含义。

板书设计：

拿来主义（杂文——议论性、形象性、现实性）

拿来主义

鲁迅 因为： 闭关主义——送去主义 （破） （误国） （亡国） 为什么要‚拿来‛ 所以：……自己来拿 （立） 怕： 逃避主义 破 怒： 虚无主义 怎样‚拿来‛ 羡慕： 投降主义 立：拿来（占有、挑选、创新） 送古董 送画 送活人 4

【篇五】拿来主义创新设计

拿来主义优秀教案

9 拿来主义

从容说课

这是鲁迅先生1934年写的一篇著名杂文，主要针对当时对外来文化的某些错误态度而写的。文章所针对的事件距今时间较久，所以必须介绍清楚有关的背景，以利于学生理解课文内容。本文用的是杂文体，并非正面阐述自己的主张，把握起来有一定的难度。教学时，宜简化头绪，突出中心，淡化一些与中心关系不甚密切的部分，着重于鲁迅对于接受外来文化和文化交流的思想的学习，同时要注意引导学生领略作者是怎样运用比喻论证的方法阐明道理的。然后，向课外延伸，讨论一些有关与“拿来”有关的话题，以强化对该问题的认识。拿来主义创新设计

教学重点 1.真正领会“拿来主义”的含义。

2.体会杂文语言犀利幽默的特点。

3.学习本文运用因果论证的写作方法，尤其学习并掌握比喻论证的写作手法。

教学难点 学习因果论证的写作方法，体会作者推理的逻辑性。

教具准备 多媒体课件、课内外分发的材料。拿来主义创新设计

课时安排 2课时。

三维目标

知识与能力

1.整体把握全文结构，全面理解课文内容。

2.体味作者独特的论证特色、犀利幽默的语言、深刻的思想认识。

过程与方法

1.品味重点语句，体会杂文语言犀利幽默的特点。

2.领悟全文深刻意义，并能畅谈自己所受到的启迪。

3.充分联系实际，拓宽思维空间，能客观评论当今社会出现的一些文化现象。

情感态度与价值观

深刻领会“拿来主义”的真正含义，懂得在文明对话中必须具有自主意识，懂得怎样选择外来文化中的积极因素。

教学过程

第一课时

导入新课

师 夏天，气温高，蚊子多，晚上很难入睡。有人打开窗子，好不好？那么将窗子关得严严的，行不行？但是，天下之大，什么人都有。有的人怕热而打开窗子，更有人怕蚊子关上窗子。那么，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？鲁迅先生在20世纪30年代就继承文化遗产问题曾写过一篇著名的杂文《拿来主义》，我想我们可以从中受到启发、得到教益。

推进新课

师 “拿来”是什么意思？为什么还要在它后面加上一个“主义”呢？

生 “拿来”是一个动作行为。“拿来”加上“主义”，是因为它很重要。

师 这里的“拿来”跟我们平时所说的“拿来”不是一回事，它是一种形象的说法。“主义”是指一种重大原则或主张。“拿来主义”这个提法是鲁迅的独创，有它特定的含义。那么，鲁迅先生为什么要提出这样一种原则或主张呢？我们先简单地来看一下写作背景。

本文写于1934年，那是中华民族灾难深重的年代。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇文章，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产。

师 同学们，接下来我们共同来理一理作者的写作思路。请同学们先浏览1～7段。 师 文章一开头就谈“闭关主义”，请问同学们“闭关主义”的具体做法是什么？ 生 “自己不去，别人也不许来。”

师 “闭关主义”的这一做法造成了什么恶果？

生 封闭、落后。

师 还是那句老话，“落后就要挨打”，看来“闭关主义”是行不通的。于是“给枪炮打破了大门之后”，又有什么做法呢？

生 搞“送去主义”。

师 对！请问搞“送去主义”都送去些什么？

生 先是送一批古董到巴黎。

生 还有几位大师捧几张古画和新画到欧洲去。

生 送梅兰芳博士到苏联去。

师 为什么要送？

生 还不是给外国打怕了，害怕外国。

师 送的实质是什么？

生 媚外、讨好。

生 投降。

师 文中有一个精彩的动词，淋漓尽致地展示了送去时的讨好面目，请大家找一下。 生 捧！

师 对。一个“捧”画尽了奴才相！

师 鲁迅先生说，由送古董到送活人，这也算是一点进步，怎样理解“进步”一词？ 生 反语。

师 对！这是写作手法，它的含义是什么？

生 “进步了”就是媚外、投降加剧了，加深了。

师 很好！一个劲儿地送去，对我们的子孙后代有没有危害？用课文原话说。

生 “当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。” 师 残羹冷炙是吃剩的饭菜，用这样的东西来奖赏子孙未免太过分了，因为只有什么人才能用残羹冷炙？

生 叫花子，要饭的。

师 你给叫花子的残羹冷炙是奖赏他么？

生 同情他。

生 打发他。

师 “同情”也好，“打发”也好，只能算是施舍。好！我们看看鲁迅先生是怎样解释这种“奖赏”的？拿来主义创新设计

生 这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”。

师 “抛来”“抛给”“送来”有什么区别？

生 “抛来”是随意的，“抛给”是有意的，“送来”是特意的。

师 讲得好，谁有新的见解？

生 “抛来”是受动的，“抛给”是主动的，“送来”是有目的的。

师 讲得很好！那么，我们再来看看外国有目的地送来了什么？

生 鸦片、废枪炮、香粉、电影、小东西。

师 帝国主义者送来这些东西的目的是什么？

生 毒害中国人民。

生 欺骗中国人民。

生 用鸦片来换取中国的银两。

师 因此，这种送的实质是什么？

生 毒害。拿来主义创新设计

生 欺骗。

生 侵略。

生 掠夺。

师 我们来整理一下刚才的思路，我们可以看出：闭关主义，封闭落后。送去主义，沦为乞丐。听凭送来，大受其害。

师 既然这些方法都行不通，那么我们该怎么办？

生 拿来，自己来拿！

师 对。鲁迅先生提倡“拿来”，而且是要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。同学们思考一下，这种思路称为什么论证方法？

生 因果论证。

师 很准确。接下来我们来看看鲁迅先生是如何来论证拿来主义的？请同学们浏览8～10段。

师 鲁迅先生用了一个比喻来说明问题。一个穷青年得了一所大宅子，可能会出现几种不同的对待方式？ 回答这个问题前，先思考一下，那“大宅子”是比喻什么？

师 （引导）请看第1段，“别的且不说罢，单是学艺上的东西”中的“学艺”指什么？ 生 泛指学术文艺。

师 对！是文化遗产。

生 怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门。

生 勃然大怒，放一把火烧光。

生 欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。

师 这三种人的本质分别是什么？

生 逃避主义，懦弱无能，害怕继承。

生 虚无主义，盲目排斥。

生 投降主义，崇洋媚外。

师 显然，这三种人的做法都是愚蠢的，那么正确的方法是怎样的？

生 占有，挑选。

师 好！请同学们朗读第9段，看看这里又拿了几样东西来打比方？分别说一说。 （学生朗读）

生 （齐答）鱼翅、鸦片、烟枪和烟灯、姨太太。

师 对待“鱼翅”应有什么态度？

生 “像萝卜白菜一样的吃掉。”

师 “鱼翅”可以“吃掉”，那它是有益的东西还是有害的东西？

生 有益。

师 我们讲到“大宅子”是“文化遗产”，那“鱼翅”就是“文化遗产”中有益的东西，是精华。我们再来看看“鸦片”是有益还是有害？

生 有益，可以送到药房里去，供治病之用。

师 没有害？

生 当然有害，因为它毒害了中国人。

师 所以，鸦片是既有益也有害的东西。毛泽东曾经说过，要排泄其糟粕，吸取其精华。因此，我们应批判地吸收。

师 对待“烟枪和烟灯”应采取什么态度？

生 送一点进博物馆，其余毁掉。

师 送博物馆干什么？

生 展览。

生 当纪念品，给人以教训。

师 对！可以作为反面教材用。

师 对“姨太太”又持什么态度？

生 请她们各自走散。

师 也是应该抛弃的、排除的，是文化遗产中的糟粕。

师 从以上来看，对待文化遗产应采取什么态度，该是下结论的时候了。请同学们朗读

第10段。

（学生朗读）

师 找出结论性的句子。

生 “我们要拿来。”

师 鲁迅先生归纳了“拿来”的具体做法，有哪几点？

生 或使用，或存放，或毁灭。

师 前面说到，对待文化遗产的正确态度是占有，挑选。归纳起来讲应具备什么条件？ 生 沉着、勇猛、有辨别、不自私。

师 最后，我们看看拿来的目的是什么？

生 给自己用。

师 那么，自己有的东西要不要拿来？

生 拿自己没有的。

师 自己没有的东西就是新东西，因而，拿来的目的就是创新。

师 我们应该注意到，在论证拿来主义时，鲁迅先生运用了一种特别富有表现力的论证方法，那是什么方法？

生 比喻论证。

师 对。比喻论证就是用比喻来说明道理。这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象，使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。

课堂小结

这节课，对文章的论证思路和论证方法，我们已基本了解。下节课我们将结合当前的改革开放，继续讨论“拿来”这一话题，希望大家做好准备。

第二课时

导入新课

师 今天我们继续学习《拿来主义》，在前面一节课中，我们已经了解了文章的内容和论证结构，哪位同学能复述一下文章大意？举手回答。

生 本文写于20世纪30年代，谈的是如何继承文化遗产的问题。文章在批判“闭关主义”和“送去主义”的基础上，鲜明地提出“拿来”的主张：所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！然后采用比喻论证和对比论证提出“拿来主义”的正确态度：占有，挑选。最后重申观点，阐明了实行“拿来主义”的必要性和迫切性。

师 复述得完整而简洁，很好。我已经给大家布置了思考题：结合具体的社会生活，思考一下，在外来事物更多更复杂的情况下，我们应该怎样运用拿来主义？这节课我们来讨论一下这个问题。

推进新课

师 鲁迅先生当时对外来文化遗产是持坚决的“拿来”的态度，时代发展到今天，“外面”的世界很精彩：有让人心跳的高新技术，令人目眩神迷的文化生活，更有那花花绿绿的物质世界。对这些，我们要不要“拿来”呢？拿来什么呢？

生 我们当然要拿来，拿来高新技术。因为科技是第一生产力。

师 回答非常干脆利落，若能略加论证更好。其实我们生活中已经有很多“拿来”的东西，哪位能举几个例子？

生 有化妆品，如法国巴黎的香水；有服装，如牛仔裤；有鞋子，比如耐克运动鞋；还有食品，如麦当劳、肯德基„„

生 还有“日韩剧”（全场大笑），还有“跳舞机”（全场又大笑），还有„„

师 看来你还挺赶时髦的，那可是最热门的东东哦！（全场又大笑）在这么多的外来东西中，你认为哪些该拿，哪些可少拿？

生 我觉得都该拿，我们都很喜欢外国的东西。（全场大笑）

师 的确，“洋货”丰富了我们的生活，而且很多“洋货”较之国货质量也要好得多。但我们身边更多的是国产“洋货”，标上一个洋名，就畅销市场了，对此，你怎么看呢？

生 这是崇洋媚外的表现。商家抓住消费者心理，用“新瓶”装“旧酒”，给商品加一个洋名，如饼干不叫饼干叫曲奇、克力架，服装、化妆品更是洋文满天飞，这是一种不正常的现象。

师 请坐下，挺愤世嫉俗的。（生笑）这的确是一种不正常的现象，在这种风气下，很多人还对自己进行洋化包装，如做希腊鼻子，染英国头发，漂美国脸蛋，糟蹋自己的“黄皮肤，黑头发”的东方美。这样说来，我们是否还是实行“闭关主义”为好？

生 实行“拿来主义”是时代的需要。当今世界是一个信息爆炸的时代，谁封闭，谁就落后。历史也以铁的事实告诉了我们，只有吐故纳新，才能获得新生。

师 “流水不腐，户枢不蠹”，也是这个道理：封闭只能导致停滞和腐朽。在知识经济的时代即将到来之际，我们要更多地吸收外国的高新技术，而不能浮于表面，只学一些形式的东西。

师 在课文中鲁迅先生以“大宅子”作喻，列举了几种对待文化遗产的态度，指出正确的方式应是“占有，挑选”。在今天，你认为应该怎样拿来？

生 在当今社会，外面的世界精彩纷呈，我们应该先挑选，再占有，对我们有益的就拿来，而不是不管三七二十一地拿来。

师 其实课文中的“占有”只是一种态度，而非实际做法。鲁迅先生强调不要“闭关自守”，而应勇敢地“拿来”，他着重谈的还是“挑选”。当然，时代不同，我们要用新的观点来看问题。那么，怎么去挑选呢？

生 要根据自己的需要去挑选。这就要求我们在挑选之前要了解自己的需要。不好的东西不要，但也不是好的全都拿来。改革开放之初，许多企业盲目引进外国生产线，拿来之后却派不上用场，因为配套设施没跟上，于是造成资金积压，最后企业宣告破产。我们要吸取教训，拿来之前，先想一想拿来之后有何作用，以免造成不必要的损失。

师 对，我们应该是“各取所需”，除此外，还要注意什么呢？

生 我们要睁开雪亮的眼睛去挑选，不能被表面现象所蒙蔽。比如某家法国化妆品公司打入中国市场，宣传其名牌产品，寻找代理商，广告做得天花乱坠，一些商家纷纷代理销售，一些人也因追求名牌而大力购买，结果因此类化妆品对东方女性皮肤有强烈刺激，顾客纷纷要求赔偿，代理商损失惨重，一时弄得“谈此色变”。这样的教训够多了，对外来商品，我们一定要“三思而后行”。

师 毛主席教导我们要善于识别“糖衣炮弹”，改革开放的今天，我们同样要具备“火眼金睛”，但怎样练就孙大圣的本领呢？

【篇六】拿来主义创新设计

拿来主义设计

拿来主义设计

一、教学内容

本课是人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修4第三单元的一篇课文，是本单元也是高中必修的五册教材中唯一的一篇杂文，地位重要又特别，承接着第三册“表达交流”单元学过的有关议论文常识，又要为如何学习同单元的随笔三篇摸索道路。主要学习递进式因果论证思路，理解破立结合方法和论证方法，品赏形象化比喻和幽默讽刺的语言特色，提高审美能力，透悟“拿来主义”的旨意。学习鲁迅先生对待外国文化遗产的正确态度与方法，创新和宏扬祖国优秀文化，树起民族自豪感和自信力，关注并能正确评价社会与生活中的一些现象，培养社会责任感和公民道德良知，富有创新意识，提高审美能力，把自己培养成为高素质的人才。

二、学生学习情况分析

当代学生是伴随着多元文化成长起来的，丰富多彩的信息使他们的视野拓宽，见识大大超过了前代人；社会流行的短平快浅的阅读，使他们追求怪异离奇的情节和搞笑的戏谑语言，而对于真正纯唯美或有思想深度的文学作品反倒缺乏审美能力和兴趣。而鲁迅先生的杂文是有着强烈鲜明的时代特征，文中针对的背景事件距今时间较久远，不利于学生解读文本内容；论述的方式和逻辑层次较有深度；对文章主旨、结构的理解历来是众说纷纭。高中生正处于文学鉴赏能力和理性思辨能力提升形成的关键时期，教师如何引导就显得尤为重要了。所以在教学设计中，确定不拘一格的教学方法，赏鉴形象化的比喻和幽默讽刺的语言特色、透悟“拿来主义”的旨意、掌握层进式因果论证思路是重难点。

三、设计思想

1．依据课标的精神和要求制定教学目标，注重语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展；提高学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能。正确理解教材的编排意图，“用教材教”，利用这个素材和思路，达到课堂教学的三维目标。

2． 教学应对不同类型文本的阅读指导有侧重。注重观点与材料之间的联系、思想的深刻性、观点的科学性、逻辑的严密性、语言的准确性；引导学生知人论世，查阅资料，了解与作品相关的时代背景、创作动机及作品的社会影响等。关注学生能力的迁移，充分发挥学生自主学习和教师评价引导的作用，并恰当使用多媒体提高课堂效率。

3． 阅读鉴赏，“读”是前提。“读”中“探究”问题，“读”中“赏鉴”语言。特拟本文第一、二课时的教学方法分别为：读——探究；读——赏鉴。

四、教学目标

理解批判中的立论方法和论证方法，品赏形象化比喻和幽默讽刺的语言特色。学习鲁迅先生对待外国文化遗产的正确态度与方法，创新和宏扬祖国优秀文化，树起民族自豪感和自信力。

五、教学重点与难点

重点：赏鉴形象化的比喻和幽默讽刺的语言特色，透悟“拿来主义”的旨意。 难点：掌握层进式因果论证思路。

六、教学过程设计

第一课时

（一）教学要点：

1．递进式因果论证思路 2．批判中的立论方法和论证方法

（二）过程设计：

1．导入新课

（1）多媒体展示以下内容（选自教参中《拿来主义》“整体把握”）

全文可以划分为四个部分。

第一部分(第1～2段)揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”。

第二部分(第3～5段)揭露送去者与“送来”者的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。

第三部分(第6～7段)揭露“送来者”的真面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出“拿来主义”的要旨：运用脑髓，放出眼光，自己来拿。

第四部分(第8～10段)批判对待文化遗产的三种错误态度，提出“拿来主义”者对待文化遗产应是“占有”“挑选”和创造，最后得出结论。

（2）全体齐读屏幕上的内容。

（3）快速阅读全文，准确地标出各段段序，整体把握全文的段落大意及结构。 ①《拿来主义》论证思路到底是什么？

（学生比较、讨论、归纳。教师巡行，倾听）

师补充：初探二探两相比较，前者只体现因果论证，后者不仅体现因果论证，还能更深层次的展示了层递式说理，层层推进，环环连扣。二者孰浅孰深，自然彰显。对《拿来主义》论证思路、结构的分析和理解，只要尊重文章事实和观点，都是仁者之见，智者之识，没有绝对的对错之界线。有兴趣的同学可以去收集更多人对本文思路、结构分析的不同看法，互相交流，凭自己的“志”，“拿”他人之石来攻己之玉，深入“险远”探得新的合理的“世之奇伟、瑰怪、非常”之思路。

②作者在阐述“拿来主义”之前，为什么先谈“闭关主义”和“送去主义”? （学生比较、讨论、归纳。教师巡行，倾听）

师补充：我们把目光再次聚集到教参中《拿来主义》“整体把握”的选段内容（回放多媒体），请同学们在“揭露”“批判”二词下注上“破”字，在“提出”一词下注上“立”字，看看变化，可以自由讨论、交流、整合对本问题的看法。

（多媒体逐层展示关键词：先后、铺垫、对比、衬托、破立等。见“板书四”）。

小结参考：一先不谈“拿来主义”，却否定批判“闭关主义”和“送去主义”，表面上绕了个弯子，实际上是先破后立、破中有立，以立为主，把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫，“拿来主义”的提出就顺理成章了。二“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立面出现的，与“拿来主义”形成鲜明对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。

4．课堂延伸，拓展思维

如果我写《拿来主义》，我会怎样构思？请拟出写作提纲，详略不限。

（开放性问题，鼓励学生独立思考，发展创新意识。）

第二课时

（一）教学要点：品赏形象化比喻和幽默讽刺的语言特色

（二）过程设计：

1．导入新课

师： 同学们，“朝阳产业”“快餐爱情”“海选”“超女”“黄金周”等等之类的词，我们是多么的熟悉啊！可我们不曾思考过，它们是在两条思路的交汇中产生的。有心理学家经过研究认为，人脑可以同时在几条线或几个方面进行多路思维，如果几条线路一旦交汇，就会在交汇处产生出新的思想火花，萌发出新生事物。文学创作亦如此，如散文与诗交汇出散文诗，小说与网络结合成网络小说。杂文是文学形象性与议论哲理性立体交叉出的文艺性的社会评论，以议论为主的散文，具有针砭时弊，短小、活泼，战斗性强，犀利、幽默或隽永等特色。上一节课我们主要是从论证思路的角度探“奇”，思冥想深；本节课我们将从文艺角度赏“美”，怡心悦情。

2．学生齐读第1—3段，赏析论证艺术之多样。

（1）赏析 怎样论述“送去主义”的？ ①第1段揭露了“送去主义”的哪些表现? （学生思考，回答，交流，教师予以相应的评价、点拨） 参考：送古董、送画、送人，这是抓事实，摆事实的论证方法。

②第3段怎样展开论证的?

（学生思考，回答，交流，教师予以相应的评价、点拨，多媒体展示）

尼采——只给不取——发疯而死 类

送去主义者——只送不拿——磕头讨残 比

补充：类比与对比、比喻不同。同类相比，比出不同点是对比；比出相似之处是类比。比喻是用不同类事物打比方。（不展开引述他例，学生能理解即可，如果多数学生不理解，可适当举学过文章之例来加深）

③小结 ：举例、类比论证，通俗浅显、生动形象地阐述了送去主义的危害，说服力胜于雄辨。加上后将赏析的正反对比论证、比喻论证，本文论证方法较多样。

3．学生齐读第7—9段，赏析论证艺术之形象美。

（多媒体展示填空型板书，见“板书五”）

（1）赏析 怎样论述“拿来主义”的?

①第8段围绕对一所大宅子的态度展开讨论，设想了对宅子的几种态度?作者分别作了怎样的评价?

②进一步引导学生赏析：这些对待大宅子的态度对不对?这些对大宅子的处理各自比喻了当时哪一种对待文化遗产的思潮或观念?

（教师引导学生赏析交流，补充板书上留白的内容，多媒体逐层展示，见“板书五”。）

（2）赏析 第九段列举了哪些东西?文段中说应怎样区别对待?

①本文要谈的是对待文化遗产的态度问题，第9段也只字未提“文化遗产”，同学们想想能不能把它们同对待文化遗产的态度联系起来。

②这些区别对待文化遗产的方法，用一句成语或用哲学术语表达，分别叫什么?参考：取其精华、剔除糟粕；批判地吸收。

③如果用第9段中的两个现成词语来概括，是哪两个词语? 参考：占有、挑选。 ④追问：这是哪一部分人的态度? 参考：他——拿来主义者。

⑤小结 第9段阐述“拿来主义”者批判地继承文化遗产的正确态度，论“拿来主义”应当怎样；第8段批判对待文化遗产的错误态度，说不能怎样，一正一反，构成了正反对比论证。

（教师引导学生赏析交流，补充板书上留白的处，多媒体逐层展示，见“板书五”）

4．品味比喻论证的生动美。

（1）本文谈对待文化遗产的问题，第8、9段却只字未提，而是大谈对大宅子、鸦片、姨太太等的态度处理，但我们读后又能明确感受到他是在谈对待文化遗产的问题，而且感到生动有趣，这是为什么?

参考：因为作者赋予了大宅子等比喻意义，使用了比喻的修辞方法，这种把比喻用作证明手段的方法叫作比喻论证。

（2）比喻论证有什么作用呢?

①全体同学齐读第8、9段。

②全体同学齐读对第8、9段改写的内容。 （多媒体展示改写的内容)

但是，逃避主义者对待文化遗产的态度是拒绝，虚无主义者对待文化遗产的态度是毁灭，投降主义者对待文化遗产的态度是继承。“拿来主义”者是全不这样的。

拿来主义者对待文化遗产的态度是占有、挑选。对其中的精华要全部吸收；对那些有害也有用的，就批判地继承；文化遗产中有害的旧形式应当废除，只保留很小的一部分作为反面教材；文化遗产中腐朽的东西则要彻底抛弃。

③比较感受。（学生自由讨论，交流，请学生代表整合）

5．鉴赏论证语言之美 ，深化“拿来主义”的旨趣。

（1）师：有人说：“先生的大愤怒、大慈爱、大悲悯就尽在先生的文字中，我们可以想见先生的‘哀’与‘爱’、‘痛’与‘通’。”

可见，当我们触及到鲁迅先生的委婉反语、冷言讽刺、诙谐幽默这些文字时，大可不必动辄就搬出标准答案，我们应该发扬文本中倡导的“拿来主义”精神，去感受先生那颗跃动的热心。

（2）学生自选喜爱之处，自由品读、交流，然后选择一部分，大家共同赏鉴。（品味本文的用语，丰富学生的词汇和表达。）

如：①鉴赏句子“几位大师们捧着„„挂„„‘发扬国光’。”（“捧”写出了“送去主义”者的郑重恭敬，媚外求宠的姿态；“挂”用得很准确，显得寒伧可怜；“发扬国光”活画出自欺欺人，非常可笑的嘴脸，有讽刺意味。）

②鉴赏句子“代替了古董„„，算得显出一点进步！”（不是进步，是倒退，反语，增强了讽刺效果，它不是讽刺梅兰芳，是讽刺揭露国府在媚外求荣方面又出新花招，愈演愈烈。） ③鉴赏句子“当然，能够只是送出去，也不算坏事，一者见得丰富，二者见得

大度。”（“丰富”和“大度”是说东西多而又慷慨大方。鲁迅在这里是尖锐指出某些人的不切实际的幻想和可笑的自诩，也带有讽刺的意味。）

④鉴赏句子“不要误解为‘抛来’的东西，这是‘抛给’的„„”（ “抛来” 指

把无用的东西抛弃，或无代价的送人或施舍，“来”字表示甩过来，无不良动机、企图。“抛给”是指帝国主义为了进行经济和文化侵略，向中国倾销剩余物资、传播资本主义腐朽文化等的阴谋罪行。“给”字表示是怀有企图，非要你接受不可的。）

⑤鉴赏句子“„„否则太不摩登了”。（“摩登”是时髦的意思，含蓄地表示所揭

露的正是事实，所批判的正当要害，都是国民党政府非常害怕的，也启发读者去广泛联系现实，进一步认清国民党政府的媚外卖国的本质。有深意，耐人寻味。）

⑥鉴赏句子“„„欣欣然蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”。（“蹩”，蹑手蹑脚，放轻脚步小心翼翼地走进去，拿起烟具大吸鸦片，形象地写出了哪些崇洋媚外、全盘西化的投降主义者的丑态。）

（3）师小结：“先生的文字是活的文字，就好像蚯蚓一样，任意宰开一截，都是先生的文字，都流淌着先生的血和泪，都透着先生的智慧和冷峻，都挥洒着先生的通达和幽默。天下文章可谓多矣，然而能把血泪和通达、冷峻和幽默融通于文字中，可见先生的智慧精深与灵运。”鲁迅先生的文章，的确令人深思，使人清醒，感到增添了某种向上的力量。让我们努力成为文章结尾所说的“新人”——沉着，勇猛，有辨识，不自私。（以上变换角度鉴赏，为深化对文本的理解，力求突破重难点）

6．课堂延伸，拓展思维

（1）用发展的眼光看问题，用敏锐的视觉关注社会生活。同学们根据自己的需要，课外去收集信息，或处理一些信息，并仿照本文因果思路构思一篇现代版的《拿来主义》周记。

（2）根据第7—9段的内容，尝试哑剧表演。